Церковь Святого Иосифа, Семаранг - St. Josephs Church, Semarang - Wikipedia

Церковь Святого Иосифа
Церковь Святого Иосифа, также известная как церковь Геданган
Церковь Святого Иосифа находится в Семаранге.
Церковь Святого Иосифа
Церковь Святого Иосифа
Расположение в Семаранг
6 ° 57′57 ″ ю.ш. 110 ° 25′52 ″ в.д. / 6.965963 ° ю.ш.110.431006 ° в. / -6.965963; 110.431006Координаты: 6 ° 57′57 ″ ю.ш. 110 ° 25′52 ″ в.д. / 6.965963 ° ю.ш.110.431006 ° в. / -6.965963; 110.431006
Место расположенияСемаранг
СтранаИндонезия
НоминалРимский католик
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)В. И. ван Бакель
СтильНеоготика
Новаторский1 октября 1870 г.
Завершенный12 декабря 1875 г.
Характеристики
Емкость800
Количество этажей2
Количество шпили1
Колокольчики2
Администрация
ПриходГеданган
ПровинцияСемаранг

Церковь Святого Иосифа (Индонезийский: Герея Санто Йосеф), также известный как Геданганская церковь,[1] католическая церковь в Семаранг, Индонезия, первая такая церковь в городе. В административном отношении он является частью прихода Святого Иосифа в Архиепископия Семаранг.

Построенная между 1870 и 1875 годами для удовлетворения потребностей растущего католического населения Семаранга, здание церкви из красного кирпича было спроектировано голландским архитектором В. И. ван Бакелем и обошлось в 110 000 человек. гульден. В течение следующих пятидесяти лет церковь значительно выросла, вначале в ней преобладали этнические европейцы и люди смешанный происхождение, но позже большинство местный собрание. По мере роста католического населения размер приход уменьшались по мере появления новых.

Церковный комплекс состоит, среди прочего, из церковного здания, пресвитерия и женского монастыря. Сам собор Святого Иосифа богато украшен, в том числе девятнадцать витраж окна (в том числе три посвящены покровителю церкви, Джозеф ), резные изображения четырнадцати Станции Креста, и алтарь привезен из Германии. В единственной башне проживают два колокола произведено Petit & Fritsen.

История

Католицизм в Семаранге

В Римская католическая церковь первый вошел Семаранг, Голландская Ост-Индия, в том, что сейчас Центральная Ява, Индонезия, начало 19 века. В 1808 году отец Ламбертус Принсен (1777–1840) был отправлен из Нидерландов в Индию в качестве пастора Семаранга и нескольких близлежащих поселений, включая Салатига и Клатен. Он быстро учредил совет для выполнения религиозных обязанностей, и в следующем году начались крещения; четырнадцать человек, в основном голландцы, крестились в 1809 году. Однако в этой общине не было церкви, в которой они могли бы молиться. До 1815 года община пользовалась близлежащей Иммануил Церковь, здание, предназначенное для протестантов. Между 1815 и 1822 годами службы проводились в домах членов общины, затем с 7 августа 1822 года. Масса проводился в новом доме Принсена (недалеко от Иммануила).[2]

Конгрегации требовалось собственное здание церкви и уже имеющаяся земля, которую можно было использовать: в 1828 году католики приобрели бывшую больницу и прилегающие земли в Гедангане, недалеко от гавань [я бы ], и основал там детский дом. Однако духовенства для дальнейшего развития не хватало. Mgr. Джозеф Лейнен (1815–1882 гг.), Ставший пастором общины в 1858 г., уехал из Индии в Heythuysen, Нидерланды. Там он убедил нескольких Францисканский монахини присоединиться к нему в Индии и развивать общину через образование и служение. По возвращении в Индию был разработан проект здания церкви напротив приюта и монастыря, созданных для монахинь.[3]

Новая церковь

Церковь была спроектирована голландским архитектором В. И. ван Бакелем в неоготика стиль. Стоимость строительства 110 000 гульден частично финансировались колониальным правительством, а также продажей неиспользуемых земель и пожертвований католиков по всей колонии. Первый камень был заложен пастором Лейненом 1 октября 1870 года, и строительство продолжалось гладко до 12 мая 1873 года, когда почти завершенная башня рухнула; Высказывались разные причины, в том числе недостаточный каркас и некачественные кирпичи. После обрушения конструкция церкви была изменена на более низкую, и дальнейшее строительство велось с использованием кирпичи импортировано из Нидерландов как балласт для кораблей. Строительство здания было завершено 12 декабря 1875 года, а церковь освятила Лейнен.[4][5] Это была первая католическая церковь в городе, которая обслуживала в основном церкви Европы или Европы. смешанный спуск.[6]

Интерьер церкви Геданган

Дальнейшие дополнения к интерьеру были сделаны в течение следующей четверти века. Новая готика алтарь, произведенный в Дюссельдорф, Германия, была установлена ​​в 1880 году. Два года спустя скамья для причастия был установлен. Башне также подарили часы и колокола в течение этого периода; часы были сняты в 1978 году, поскольку оборудование было сломано. Лейден умер в 1882 году, и Иезуит Жоанн де Врис стала приходским священником, первым в непрерывной линии пасторов-иезуитов, которая продолжается и по сей день.[7] Де Врис был вскоре избран провинциальный начальник для провинция, поэтому большую часть времени он проводил вдали от церкви. К 1885 году в Семаранге было 1620 католиков,[8] примерно на тысячу четыре года назад. Многие из них были в колониальной армии.[9]

Й. Кейзер сменил де Фриса после его смерти в 1887 г. и возглавлял церковь в течение семи лет. За время его правления церковь и прилегающая территория были значительно расширены. Строительство многоэтажного пресвитерия началось в 1880-х годах и завершилось 1 августа 1890 года. Через дорогу, в 1888 году, монахини открыли начальную школу, а также начали строительство часовни для монастыря, которая была открыта 6 августа 1892 года. В этот период здание церкви получила витражи и новые скамейки.[10] Дальнейшее строительство продолжалось и в 20 веке. А орган был установлен в 1903 г .; он был восстановлен в 1993 году, но остается в плохом состоянии. Также в том году были установлены резные фигурки, изображающие четырнадцать Станции Креста.[11]

Рост и евангелизация среди коренного населения

В конце 19 век Католическая церковь в Индии начала нацеливаться на мусульманское большинство местный численность населения. Они были не одни; Протестантские миссионеры, такие как Сирк Коулсма из Нидерландский миссионерский союз и Маттеус Теффер из Нидерландское миссионерское общество имел некоторый успех с Суданский в Cianjur и Яванский в Амбарава, соответственно.[12][13] Кейзер, прежде чем уйти с поста главного пастора в 1894 году, отправил письмо в Нидерланды с просьбой прислать мужчин, чтобы они узнали Яванский язык, чтобы дать им возможность проповедовать людям и переводить катехизис и несколько молитвенников.[14]

Были присланы трое иезуитов - П. Гебранс в 1895 г. и П. Хеванаарс и Франс ван Лит (1863-1926) в 1896 году. Трое изучали яванский язык в Гедангане в течение года. В конечном итоге ван Лит был самым успешным, основав школу в Muntilan обучать учителей, которые надеялись и дальше распространять католицизм через свои преподавательские обязанности. В конечном итоге это привело к созданию Фонд Канисиуса [я бы ], который основал ряд католических школ в Ява. Кроме того, в 1904 году он возглавил массовое крещение в Калибаванге, Кулон Прого, возле Джокьякарта. Всего крестилось 168 яванцев. В конце концов усилия Ван Литта вернулись в Семаранг, где в 1924 году он основал школу Канисиус в приходе Геданган.[15]

К раннему 20 век католическое население Семаранга стало достаточно большим, чтобы содержать несколько приходов. В 1915 году часовня в Карангпанасе, в южной части Семаранга, получила статус Приходская церковь и посвящен Святой Афанасий. Третья церковь в районе Рандусари на западе Семаранга, была основана в 1927 году и стала приходской церковью в 1930 году. В последующие десятилетия были созданы новые приходы, пока в 2000 году церковь Св. Иосифа не стала одной из девяти приходских церквей в городе, обслуживающей подокруг. Восточного Семаранга, Генука, Саюнга и части Северного Семаранга.[16]

В 1940 году по рекомендации Mgr. Петрус Виллекенс, Апостольский викариат Батавии был разделен на две части; Семаранг стал столицей новый викариат. Вновь назначенный викарий апостольский, Mgr. Альбертус Соегиджапраната (1896–1963), имел сиденье в церкви в Рандусари, но жил в пресвитерии в Гедангане.[17][18]

После колониального периода

Вовремя Японская оккупация, духовенство предотвратило захват пресвитерия.

В марте 1942 г. Индия была оккупирована посредством Японская империя.[19] Оккупационное правительство захватило множество (в основном голландских) мужчин и женщин, как священнослужителей, так и мирян, и ввело политику, которая изменила порядок проведения богослужений. Они запретили использование голландского языка на богослужении и в письменной форме и конфисковали несколько церковных владений; несколько других, включая пресвитерию в Гедангане, находились под защитой духовенства.[20] После заключения в тюрьму двух главных пасторов из Европы, Г. Шунхоффа и Г. де Куэя, 27 августа 1943 г. яванец Соэгиджапраната по национальности яванец принял на себя приходские обязанности в дополнение к своей работе викарием-апостольским. Хотя он выступал за несоблюдение требований Японии, которые считались наносящими ущерб церкви, Соэджиджапраната также поддерживал некоторое сотрудничество. Например, 28 февраля 1944 г. в Гедангане была проведена месса на латинском языке. Пол Айджиро Ямагути [я ], епископ Нагасаки.[21]

17 августа 1945 г., вскоре после атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки и с учетом того, что поражение Японии становится все более очевидным, президент Сукарно провозгласил независимость индонезийского государства. В продолжающемся революция против возвращения голландских войск европейцы были задержаны (хотя голландские главные пасторы остались). Эти задержания и постреволюционная политика, уничтожившая европейское население в независимой Индонезии, привели к тому, что в конгрегации по-прежнему преобладали яванцы и другие коренные народы.[22]

На протяжении 1950-х и 1960-х годов Геданган оставался центром католической деятельности в Семаранге. Настоятель иезуитов продолжал находиться в пресвитерии Гедангана до 1949 года, когда его перевели в церковь в Карангпанасе, а затем снова с 1954 по 1962 год (когда его снова отправили в Карангпанас). Центральные офисы Фонда Канисиуса оставались на территории церкви до открытия нового офиса в 1970 году.[23] Продолжалось и дальнейшее строительство: 6 августа 1988 года было завершено строительство офисного здания под названием Бинтанг Лаут, а в начале 1990-х годов в здании церкви был проведен ремонт.[24] В церкви по-прежнему проходят регулярные службы, в том числе пять по воскресеньям.[25]

Описание

Один из витражей церкви

Церковь Святого Иосифа расположена на восточной стороне улицы Ронгго Варсито в Семаранг, Центральная Ява. В административном отношении он является частью прихода Святого Иосифа в Архиепископия Семаранг. Здание из красного кирпича вмещает 800 человек.[5][1] Он выходит на запад и имеет окна со всех сторон, а также пять входов (два с северной стороны, два с южной стороны и один с западной стороны).[26] Крыша белая ребристый свод при поддержке ионные колонки.[27]

Внутри церкви девятнадцать витражей, три за алтарем и по восемь с каждой стороны церковного здания. Окна за алтарем сосредоточены на Св. Иосифе и изображают справа налево пребывание из Святое семейство в Египте; повседневная жизнь Святого Семейства; и смерть Иосифа. Четыре из шестнадцати окон по сторонам церкви (ближайшие к алтарю и ближайшие к дверям) изображают лилии. В каждом из оставшихся двенадцати окон изображен один святой, включая Игнатий Лойола, Станислав Костка, и Святая Цецилия.[28] Дальнейшее украшение стен включает резные изображения четырнадцати крестовых станций, а также двенадцать трифории держит картины, иллюстрирующие Отче наш, то Беседа о хлебе жизни, и хвала Христу и Марии.[29] На вершине алтаря в восточной части церкви находится скиния. Алтарь, привезенный из Германии в 1880 году, украшен статуями Авраам, Питер, Павел, и Мелхиседек.[1]

В башне проживают двое чугун колокольчики, один размером 93,5 сантиметра (36,8 дюйма) в высоту и 90 сантиметров (35 дюймов) в ширину у основания, а другой - размером 75 сантиметров (30 дюймов) в высоту и 70 сантиметров (28 дюймов) в диаметре у основания. Колокола были произведены Petit & Fritsen в апреле 1882 г. и вывезен из Роттердам братьями Каминада. На обоих написано посвящение на латыни, в котором говорится, что колокола были подарены французом из Семаранга по имени Жозеф Андриё. Колокольчики дополнительно украшены гравированными растениями и крестами. Когда в 1882 году были установлены колокола, они сопровождались часами. Однако с годами техника изнашивалась, и в 1978 году ее заменили круглым циферблатом, украшенным Кристограмма IHS (сокращение от «Iesus Hominum Salvator», что означает «Иисус, Спаситель людей»).[1]

К северу от церкви находится пресвитерий, основанный 1 августа 1890 года. Двухэтажное здание с высоким фундаментом и мрамор напольное покрытие. Оба этажа имеют высокие потолки, на 4 метра (13 футов) над полом.[30] Дальше к северу находится здание Бинтанг Лаут, в котором находятся офисы приходского совета и другие административные помещения. На западной стороне улицы Ронгго Варсито находится монастырь францисканских монахинь, в котором есть часовня в неоготическом стиле.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Видиарто 2003, Патунг.
  2. ^ Приходской совет 2000 С. 12–13.
  3. ^ Приходской совет 2000 С. 14–16.
  4. ^ Гереджа Геданган, Седжара Сингкат.
  5. ^ а б Приходской совет 2000 С. 18–19.
  6. ^ Сетиабуди 2013, п. 1.
  7. ^ Приходской совет 2000 С. 56–58.
  8. ^ Приходской совет 2000 С. 22–23.
  9. ^ Стинбринк 2003, п. 409.
  10. ^ Приходской совет 2000 С. 23–24.
  11. ^ Приходской совет 2000 С. 21–23, 52, 63.
  12. ^ Аритонанг и Стинбринк, 2008 г., п. 653.
  13. ^ Приходской совет 2000, п. 24.
  14. ^ Приходской совет 2000, п. 25.
  15. ^ Приходской совет 2000 С. 25–26.
  16. ^ Приходской совет 2000 С. 29–30.
  17. ^ Моерьянтини 1975, п. 7.
  18. ^ Приходской совет 2000, стр.31.
  19. ^ Ади 2011 С. 18–24.
  20. ^ Субанар 2003 С. 133–134.
  21. ^ Приходской совет 2000 С. 31, 57.
  22. ^ Приходской совет 2000, п. 32.
  23. ^ Приходской совет 2000 С. 34–35.
  24. ^ Приходской совет 2000 С. 33–34.
  25. ^ Гережа Геданган, Джадвал Миса.
  26. ^ Сетиабуди 2013, п. 3.
  27. ^ Сетиабуди 2013, стр. 4–5.
  28. ^ Приходской совет 2000 С. 54–55.
  29. ^ Приходской совет 2000, п. 53.
  30. ^ а б Приходской совет 2000, п. 23.

Процитированные работы

  • Ади, А. Кресна (2011). Соедирман: Бапак Тентара Индонезия [Соедирман: отец индонезийских военных] (на индонезийском). Джокьякарта: Мата Пади Прессиндо. ISBN  978-602-95337-1-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Aritonang, Jan S .; Стинбринк, Карел А., ред. (2008). История христианства в Индонезии. Исследования в христианской миссии. 35. Лейден: Брилл. ISBN  978-90-04-17026-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Джадвал Миса" [Расписание мессы] (на индонезийском языке). Герея Геданган. Архивировано из оригинал 23 июня 2014 г.. Получено 23 июн 2014.
  • Моерянтини, Хенриция (1975). Mgr. Альбертус Соегиджапраната С.Дж. (на индонезийском). Энде: Нуса Индах. OCLC  7245258.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Приходской совет (2000). Седжара Гережа ул. Юсуп Геданган далам Рангка Перингатан 125 Th Gedung Gereja [История церкви Святого Иосифа в Гедангане в ознаменование 125-летия постройки церкви] (на индонезийском). Семаранг: Церковь Святого Иосифа.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Сетиабуди, Леонардо (2013). "Studi Gaya Desain Interior Gereja Katolik Santo Yusuf Ronggowarsito dan Kapel Susteran OSF di Gedangan Semarang" [Эскиз интерьера католической церкви Святого Иосифа и часовни монастыря OSF в Гедангане, Семаранг]. Intra (на индонезийском). Христианский университет Петры. 1 (2): 1–11.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка