Sunenphaa - Sunenphaa

Sunenphaa
Король Королевства Ахом
Царствовать1744–1751
ПредшественникШива Сингха
ОтецРудра Сингха
Династия Ахом
Ahom insignia plain.svg
1 Сукафаа 1228–1268
2 Сутеупхаа 1268–1281
3 Субинфаа 1281–1293
4 Sukhaangphaa 1293–1332
5 Sukhrangpha 1332–1364
Междуцарствие 1364–1369
6 Сутупхаа 1369–1376
Междуцарствие 1376–1380
7 Тяо Кхамти 1380–1389
Междуцарствие 1389–1397
8 Судангпаа 1397–1407
9 Sujangphaa 1407–1422
10 Suphakphaa 1422–1439
11 Susenphaa 1439–1488
12 Сухенпаа 1488–1493
13 Супимфаа 1493–1497
14 Suhungmung 1497–1539
15 Сукленмунг 1539–1552
16 Sukhaamphaa 1552–1603
17 Susenghphaa 1603–1641
18 Сурамфаа 1641–1644
19 Sutingphaa 1644–1648
20 Сутамла 1648–1663
21 Supangmung 1663–1670
22 Sunyatphaa 1670–1672
23 Суклампхаа 1672–1674
24 Suhung 1674–1675
25 Гобар Роя 1675–1675
26 Суджинпха 1675–1677
27 Судоифаа 1677–1679
28 Суликпаа 1679–1681
29 Супатфаа 1681–1696
30 Sukhrungphaa 1696–1714
31 Sutanphaa 1714–1744
32 Sunenphaa 1744–1751
33 Суремфаа 1751–1769
34 Sunyeophaa 1769–1780
35 Suhitpangphaa 1780–1795
36 Suklingphaa 1795–1811
37 Sudingphaa 1811–1818
38 Пурандар Сингха 1818–1819
39 Sudingphaa 1819–1821
40 Джогесвар Сингха 1821–1822
41 Пурандар Сингха 1833–1838

Sunenphaa (р. 1744–1751) (также Праматта Сингха) (Ассамский: স্বৰ্গদেউ প্ৰমত্ত সিংহ), был королем Королевство Ахом. Он сменил своего старшего брата Сваргадео Шива Сингха, как царь царства Ахом. Его семилетнее правление было мирным и процветающим. Он построил множество зданий и храмов. Самым известным из его построек был Ранг Гар, который также считается старейшим амфитеатр в Азия.

Ранг Гар

Происхождение и происхождение

Праматта Сингха был вторым сыном Сваргадео[1] Рудра Сингха. Во время правления его старшего брата Сваргадео Шива Сингха, он занимал пост Чаринг Раджа или наследник престола. Большинство хроник записывают, что Сваргадео Рудра Сингха на смертном одре выразил желание, чтобы все его пятеро сыновей Шива Сингха, Праматта Сингха, Мохан Маладев Гохайн, псевдоним Барджана Гохайн, Раджешвар Сингха и Лакшми Сингха последовательно стал королем после него.[2] Соответственно, после смерти Сваргадео Сиба Сингха, Ченгмунг Burhagohain из клана Пухурипария вместе с некоторыми другими дворянами решили установить Чаринг Раджа как король Царство ахом.

Неудачный дворцовый переворот Типама Раджи

Угра Сингха, сын Сваргадео Шива Сингха и королева Амбика Деви была в звании Типам Раджа, когда умер его отец.[3] Когда премьер-министр Ченгмун Burhagohain и Рупчандра Borbarua вместе с некоторыми другими дворянами решили посадить Чаринг Раджа на трон, часть дворян решила воспротивиться их решению. Калугаян Borpatrogohain, дихингиа Borgohain и Дихинджа Наобаича Пхукан поддержали дело Типама Раджи, и собрали слуг и слуг, занятых в королевском доме, в одном месте, и приняли решение сделать Типам Раджа королем. После Сваргадео Шива Сингха умер, Типам Раджа встал и принял ванну. Затем он вооружил своих последователей мечами, щитами, копьями, стрелами и луками и, прося их оставаться готовыми к действию, сам ждал в полной готовности.[4]

Тем временем Чаринг Раджа и три его брата в сопровождении Ченгмунга Burhagohain и Рупчандра Borbarua, встретился с отрядом Типама Раджи во дворце. Chengmung Burhagohain и Рупчандра Borbarua сказал Типам Раджа:

«У нас есть братья и сыновья покойного царя, имеющие право сесть на трон. Если вы не станете царем, который займет высокое положение? Вы выступили подготовленными со своими слугами; разве будет какое-то сражение? правильно поставлен на трон, если он назначен тремя Дангариями[5] и Баруа и Пхуканцы. Могут ли эти мальчишки рабов когда-нибудь назначить короля? "

В Burhagohain попросил Чаринг Раджа схватить руки Типама Раджи, что он и сделал соответственно. В руке Чаринг Раджа держал меч. Типам Раджа попросил его сбросить меч, и он вырвал свою руку из хватки Чаринг Раджа. В Burhagohain посоветовал чарингскому раджу не расставаться с мечом. Типам Раджа попросил своих последователей дать ему дао(острое оружие), но Burhagohain перехватили и пригрозили, сказав, что человек, который даст ему дао, будет рубить и четвертовать даже своего сына в утробе. Сказать так Ченгмунг Burhagohain затем убил Чаринга Раджу и трех его братьев, а также Типам Раджу, но в мичанге, или прихожей, им противостояла стайка слуг. Chengmung Burhagohain затем сказал Рупчандре Borbarua:

«На что ты смотришь? Разве ты не видишь, что нас собираются убить?»

Как раз в то время Лайдхан, который был Чангмай-лигира или королевский слуга приготовил, дал Burhagohain меч, которым он указал на злодеев, и они разошлись. В Burhagohain Затем группа вышла к сторожке, и там они также столкнулись с мятежниками, которые также были рассеяны после некоторой ссоры. Затем группа достигла двора несущих паланкины. Там одна нага Лигира, слуга, принадлежащий к семье Дихинджа, став во главе сорока щитовых мужчин Лухурасун клан, по дороге противостоял роялистам. Его тоже расформировали.[6]

Присоединение

После нейтрализации сторонников Югры Сингха Типам Раджа, сын Сваргадео Шива Сингха, в королевском дворце, премьер-министр Ченгмунг Burhagohain и Рупчандра Borbarua получил Чаринг Раджа в главном зале суда и сказал; «Чаринг Раджа, настоящим мы назначаем тебя королем». В Burhagohain затем подвел нового короля к возвышению и объявил следующее:

«Брат покойного суверена стал королем. Все подданные, включая Баруа и Пхуканцев, должны теперь поклониться ему и преклонить колени перед ним».

Затем собравшиеся преклонили колени перед вновь назначенным монархом.[7] В Burhagohain затем посоветовал новому монарху следующее:

"Великий Бог даровал вам положение суверена. Вашим долгом будет защита добродетельных и наказание нечестивых, исследование благ и бед ваших подданных. Так же, как человек не чувствует тепла когда вы сидите под огромным деревом, то под прикрытием правительства вашего старшего брата вы испорчены достоинствами или недостатками подданных. С сегодняшнего дня вы стали источником всех их поступков, добродетельных или злых. Ваше Величество должно регулировать эти действия в соответствии с принципом их вдохновляющих злых или добродетельных поступков. У вас есть три младших брата. Они также должны быть защищены и поддержаны вами как ваши собственные сыновья. Они, в свою очередь, должны отдать вам дань уважения, считая вас своим отцом. Они добьются успеха в королевский офис в соответствии с их старшинством. Вы не должны отказываться от своей защиты и Типам Раджа. Ваше Величество должно любить его как своего сына ».

Сказав это, Burhagohain искупали тело умершего царя и поднялись в царские покои для возложения на обмотанную простыню. Через несколько дней Burhagohain удалил тело Swargadeo Шива Сингха к Charaideo и похоронил там.[8]

В Сингаригхарутха церемония или церемония коронации нового короля продолжалась восемь дней. Жрецы Тай-Ахом, Deodhais и Bailungs присвоил ему титул Sunenphaa, в то время как индуистские брамины даровали ему титул Праматта Сингха. Посланники из Королевство качари и Королевство джайнтии присутствовал на Сингаригхарутха церемония или церемония коронации Праматты Сингхи.[9][10]

Царствовать

Наказание повстанцев

На основании переворота, поддержавшего Типам Раджа против восшествия на престол Праматты Сингхи, калугаян Borpatrogohain был уволен, и Мриттунджай Гохайн из семьи Кендугурия был назначен Borpatrogohain; и аналогично Кхамченг Гохайн, сын Лайтепены Borgohain, был назначен Borgohain вместо Дихингиа Borgohain который был уволен. В дополнение к вышеперечисленным наказаниям, следующие были также закованы в цепи и заключены в стойло для слонов: Декиал Баруа и его сын Лари Гохайн, Типамия Пхукан и служители Бира и Нага, а также несколько других щитоносцев. В месяце Пагун индуистского календаря (февраль – март) Шраддха церемония[11] умершего царя, на который были приглашены все религиозные проповедники. Они пели гимны во славу Хари Им раздали милостыню и подарки. В месяце Чайтра по индуистскому календарю (март – апрель) начался суд над повстанцами; тех, против кого были предъявлены легкие обвинения, отпустили с легким наказанием и отправили домой. Типамия Пхукан, Декиал Баруа, его сын Нага и несколько других злодеев были отрезаны уши и носы и депортированы в Теджи.[12]

Посольство от Рани

Вход в храм Сукрешвар

Это было обычным явлением для правителей данников при Ахом правило, предлагать свое представление с подарками и подарками новому королю во время или после церемонии коронации. Монархи Ахома всегда поддерживали очень дружеские отношения со своими подчиненными царствами. Одним из таких царств-данников была Рани, местечко в южной части Камрупский район, в основном населен Карбис и Гарос. Его правители долгое время ассоциировались с Ахомс со времен ахомо-могольских конфликтов.[13] Swargadeo Гададхар Сингха, дедушка Сваргадео Праматта Сингха, в свои княжеские дни, скрывался в Рани в доме одного из Гаро женщина, во время пресловутого правления Лора Раджа.[14] По случаю прихода на престол Праматты Сингхи правитель Рани послал своего посланника Рупа, предлагая свои покорности и приветствия новому королю. Chengmung Burhagohain принял посла, назначенного правителем Рани. Видьянивас Катаки представил представителя Рани. В Burhagohain затем сказал:

Видьянивас, спросите посла Рани, были ли во время его отъезда из своей страны подданные Сваргадео, живущие на равнинах и холмах, наслаждались миром и изобилием. Когда он прибыл сюда? Сталкивался ли он с какими-либо страхами или проблемами в его путешествии? "

На допросе Видьяниваса посол Рани сказал:

"Когда мы покинули нашу территорию, все подданные Сваргадео, живущие на равнинах и холмах, были здоровы. Мы отсутствовали в нашей стране целых пять двух недель. Мы не испытали ни страха, ни неприятностей в нашем путешествии ни по дорогам, ни по дорогам. паромы ".

В Burhagohain снова добавил:

«Мы желаем, чтобы подданные Swargadeo, живущие на равнинах и холмах, проводили свои дни в мире и счастье».

Посол Рани тогда ответил:

"Мы Микирс и Гарос живут в глубине холмов. Сваргадео давали нам кости коров, которые смотрели на нас столь же незначительно, как кусты на дороге или собаки на дороге. Но в течение многих лет мы не были благословлены милостью Сваргадео. Мы также были сравнительно ослаблены прекращением королевской милости. Мои соотечественники поручили мне вернуть доброту Сваргадео ".

В Burhagohain затем ответил:

«Видьянивас, скажи послу, что молитва диких обезьян была дана Господом. Рамачандра поскольку это было сделано с должным почтением и любовью ".[15]

Подарки и подарки правителю Рани были отправлены вместе с Рупом, послом Рани, на его обратном пути.

Храмы и постройки

Правление Сваргадео Праматта Сингха было отмечено миром и процветанием Королевство Ахом. Он использовал свое мирное правление при строительстве храмов и зданий. Он построил знаменитый Ранг Гар, амфитеатр из кирпича с двумя крышами, предназначенный для драк животных и других развлечений во время фестивалей, таких как Биху. Хотя его отец Сваргадео Рудра Сингха построил амфитеатр во время его правления, он был сделан из дерева и бамбука. В Ранг Гар считается старейшим существующим амфитеатром в Азия. Праматта Сингха также вызвал постройку ворот Гаргаон быть построенным из кирпича.

Храм Джанардан
Рудрешвар Девалоя в Северном Гувахати

Он также возвел храмы Sukreswar и Джанардан в Гувахати.[16] В 1749 году н.э. он построил храм в Северном Гувахати на том месте, где его отец Сваргадео Рудра Сингха испустил последний вздох; изображение Шива по имени Рудрешвар был помещен в храм, а земли и пайки были выделены для содержания храма. Храм известен как Храм Рудресвар и поэтому деревня была названа Рудрешвар.[17] Он также построил несколько зданий в Hajo, который включает один Ганеш храм и Факува Дол, расположенный недалеко от Храм Хаягрива Мадхава, где ежегодно проводится фестиваль Холи Празднуется.[18] Пограничная стена вокруг Храм Хаягрива Мадхава, также вокруг ступеней, ведущих в храмовые помещения, также были сооружены во время его правления.

Земельные изыскания в Камрупе

В 1754 г. н.э. Сваргадео Праматта Сингха инициировал операцию по созданию новых поселений в Камруп и Нижний Ассам. Были приняты меры для ведения учета прав на землю.[19][20]

Смерть

Сваргадео Праматта Сингха умер в 1751 году нашей эры. Вокруг смерти Сваргадео Праматта Сингха вращается интересная история. Король время от времени жаловался на сильную головную боль. Говорят, что ему приснилось видение, что если он вознесет молитвы в святыне ислам, его головная боль вылечит. Поэтому был выбран один мусульманский священнослужитель, и были приняты меры для его поездки в Мекка. Священнику было приказано возносить молитвы за благополучие и здоровье царя. Согласно инструкции, священник отправился в Мекка и молились о крепком здоровье и долгой жизни царя. Он вернулся в столицу Рангпур после перерыва в два с половиной года, но не доехав до столицы, король умер от болезни.[21]

Семья и проблемы

Сваргадео Праматта Сингха пережил двух сыновей, которых звали Молу Гохайн и Мадхаб Гохайн.[22][23] Ни один из них не смог стать его королем, поскольку дворяне во главе с Кирти Чандрой Borbarua установил на троне Бонда Гохайн, псевдоним Романат Гохайн, младшего брата покойного короля, который был провозглашен Сваргадео Раджешвар Сингха после церемонии коронации.[24] Молу Гохейн был назначен Типам Раджа своим дядей Сваргадео Лакшми Сингха. Позже он сговорился против своего дяди, чтобы узурпировать трон, но был пойман и казнен королевскими прихвостнями.[25]

Наследие

Вход в Хаягрива Мадхаб Мандир

В Hajo, есть местные предания, что Сваргадео Праматта Сингха во время своего визита в Храм Хаягрива Мадхава, стал свидетелем пары Бюльбюль птицы дерутся в помещении храма. Поэтому он приказал провести Бюльбюль птичьи бои каждый год в Маг Биху, традиция, которую люди Hajo продолжалось до последних лет (недавно было запрещено Верховным судом). Согласно историческим хроникам, нет никаких записей о посещении Сваргадео Праматта Сингха храма Хаягрива Мадхава; скорее это был его младший брат Сваргадео Раджешвар Сингха который посетил храм во время королевской поездки в 1756 году нашей эры.[26][27] Может это был Сваргадео Раджешвар Сингха кто был свидетелем Бюльбюль птицы сражаются в храмовых помещениях, и традиция Hajo Знаменитый Бюльбюль с тех пор начались птичьи боевые действия, но поскольку здесь построено несколько зданий и храмов, Hajo Во время правления Праматты Сингхи местные жители могли перепутать имена этих двух королей.[нужна цитата ]

Сваргадео Праматта Сингха был известен как добрый и снисходительный правитель. Его семилетнее правление, хотя и не сопровождавшееся событиями, было мирным и процветающим.[28] Построенные им здания и храмы до сих пор свидетельствуют о его процветающем правлении. В Царство ахом был на пике своей славы, которая уже началась с реставрации Тунгхунгии, инициированной Сваргадео Гададхар Сингха и продолжалось до правления Сваргадео Раджешвар Сингха.[нужна цитата ]

Рекомендации

  • Бхуян д-р С.К. Swargadeo Rajeswar Singha, первое издание 1975 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати
  • Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г. Отделение ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати
  • Барбаруа Хитешвар Ахомар-Дин, или История Ассама под эгидой Ахома, первое издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати
  • Походка Э.А. История Ассама, второе издание, 1926 г., Thacker, Spink & Co Calcutta
  • Бхуян д-р С.К. Swargadeo Rajeswar Singha, первое издание 1975 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати
  • Неог Доктор Махешвар Павитра Асам или Священный Ассам, 4-е издание, 2008 г. Киран Пракашан, Дхемаджи от имени Ассама Сахитья Сабха

Примечания

  1. ^ Царей Ахома часто называли Сваргадео или Небесным царем, поскольку они были потомками Ленгдона или Индра, Господь Неба и Земли
  2. ^ Бхуян д-р С.К. Swargadeo Rajeswar Singha первое издание 1975 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати стр. 17
  3. ^ Бхуян д-р С.К. Сваргадео Раджешвар Сингха, первое издание, 1975 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 17
  4. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г. Отделение ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 44
  5. ^ В Burhagohain, то Borgohain и Borpatrogohain был известен как три дангарии Королевство Ахом.
  6. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати, стр. 44-45
  7. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г. Отделение ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 45
  8. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г. Отделение ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 45
  9. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 46-48
  10. ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 225-185
  11. ^ Индуистская религиозная церемония для умершего
  12. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г. Отделение ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 46
  13. ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 157
  14. ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 165
  15. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати, стр. 48-49
  16. ^ Неог, доктор Махесвар Павитра Асам или Священный Ассам, 4-е издание, 2008 г. Киран Пракашан, Дхемаджи, стр. 264-265
  17. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 49
  18. ^ Неог Доктор Махешвар Павитра Асам или Священный Ассам, 4-е издание, 2008 г. Киран Пракашан, Дхемаджи, стр. 270-271
  19. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 49
  20. ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 185
  21. ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 248
  22. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или «История Ассама» (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати, стр. 218
  23. ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 247
  24. ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 249
  25. ^ Бхуян д-р С.К. Swargadeo Rajeswar Singha первое издание 1975 г. Совет по публикациям Assam Guwahati, стр. 231
  26. ^ Бхуян д-р С.К. Тунхунгия Буранджи, или История Ассама (1681-1826), второе издание, 1968 г., Отдел ИСТОРИЧЕСКИХ И АНТИКВАРИЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ В АССАМ-Гувахати стр. 50
  27. ^ Бхуян д-р С.К. Swargadeo Rajeswar Singha первое издание 1975 г. Совет по публикациям Assam Guwahati стр. 71
  28. ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 185