Suovetaurilia - Suovetaurilia - Wikipedia

В Suovetaurilia Это древнеримское жертвоприношение, в котором приносились в жертву свинья, овца и бык.

В Suovetaurilia или же Suovitaurilia был одним из самых священных и традиционных обрядов Римская религия: the жертва из свинья (Sus), а овца (овис) и бык (Телец) к божество Марс к благословить и очистить землю (Люстрация ).

Резюме

Ритуал сохраняется в Катон старший с De Agri Cultura, «О сельском хозяйстве». Первым шагом было провести трех животных вокруг границ благословляемой земли, произнеся следующие слова:

Cum divis volentibus quodque Bene eveniat, mando tibi, Mani, uti illace suovitaurilia fundum agrum terramque meam quota ex parte sive Circumagi sive circferenda censeas, uti лечит lustrare.
«Чтобы с доброй помощью богов успех увенчал нашу работу, я приказываю тебе, Маниус, позаботиться об очистке моей фермы, моей земли, моей земли с помощью этой suovetaurilia, в какой бы части ты ни считал лучше, чтобы они управлялись или носили с собой ".

«Маний» в этом отрывке может быть малоизвестным второстепенным божеством, связанным с Manes, или может быть эквивалентом английского Джон Доу. Затем, перед совершением жертвоприношения, следующие молитва на Марс необходимо произвести:

Марс-патер, те preor quaesoque uti sies volens propitius mihi domo familiaeque nostrae, quoius re ergo agrum terram fundumque meum suovitaurilia Circumagi iussi, uti tu morbos visos invisosque, viduertatem wideitudinemque, calamitates intemperces defenceisque prohibess; utique tu fruges, frumenta, vineta virgultaque grandire Beneque evenire siris, pastores pecuaque salva servassis duisque bonam salutem valetudinemque mihi domo familiaeque nostrae; harumce rerum ergo, fundi terrae agrique mei lustrandi lustrique faciendi ergo, sicuti dixi, macte hisce suovitaurilibus lactentibus inmolandis esto; Mars pater, eiusdem rei ergo macte hisce suovitaurilibus lactentibus esto
«Отец Марс, я молю и умоляю Тебя, будь милостивым и милосердным ко мне, моему дому и моей семье; с этой целью я приказал этой суоветаурилии водить вокруг моей земли, моей земли, моей фермы; чтобы ты держался подальше , предотвращай и удаляй болезни, видимые и невидимые, бесплодие и разрушение, разорение и несвоевременное влияние; и что Ты позволяешь моим урожаям, моему зерну, моим виноградникам и моим плантациям процветать и приносить хорошие плоды, сохранять в здоровье мои пастыри и мои стада, и дадут крепкого здоровья и силы мне, моему дому и моему дому. С этой целью, с намерением очистить мою ферму, мою землю, мою землю и совершить искупление, как я сказал, соизволил принять подношение этих кормящих жертв; Отец Марс, с тем же намерением, соизволил принять подношение этих кормящих жертв ».

Оригинальная латынь этой молитвы грубо метрический и заклинательный; даже в Старая латынь, молитва содержит много риторических фигур, таких как аллитерация и либеральное использование меризмы и антитеза. Он иллюстрирует песенный, метрический и поэтический форматы политеистический молитвы. Хлебные лепешки приносили в жертву вместе с тремя животными. В момент принесения жертв помещик должен был сказать:

Eiusque rei ergo macte suovitaurilibus inmolandis esto.
«С этой целью соблаговолите принять предложение этих жертв».

Если благоприятно приметы поскольку ответа на жертвоприношение не последовало, землевладельцу было приказано повторить жертвоприношение и вознести следующую молитву:

Mars pater, siquid tibi in illisce suovitaurilibus lactentibus nequeisfactum est, te hisce suovitaurilibus piaculo.
«Отец Марс, если что-то не понравилось тебе в приношении этих грудных детей, я искуплю этих жертв».

Если только одно или два из предзнаменований, ожидаемых после трех жертвоприношений, не проявились, землевладельцу было приказано предложить дополнительную свинью, говоря:

Mars pater, quod tibi illoc porco nequeisfactum est, te hoc porco piaculo.
«Отец Марс, поскольку тебе не понравилось предложение этой свиньи, я искупаю ее».

Характер ожидаемых предзнаменований Катон не раскрывает. Однако предзнаменования, вероятно, были обусловлены искусством Haruspicy, исследование внутренностей, и особенно печень жертвенных животных для гадательный приметы.

И публичные, и частные Suovetaurilias были выполнены в римской религии. Катон описывает ритуал, проводимый для очищения или «сияния» фермы. Частный сельский Suovetaurilia приносился в жертву каждый май на фестивале Амбарвалия, фестиваль, который включал в себя "прогулки по полям". Общественные Suovetaurilias предлагались на некоторых государственных церемониях, в том числе сельскохозяйственный фестивалей, завершение перепись, и для искупления любых случайных ритуальных ошибок. Традиционно Suovetaurilias проводились с интервалом в пять лет: этот период назывался люстра, и очищение, к которому стремится Suovetaurilia назывался люстрация.

Suovetaurilia в военной обстановке, от Колонна Траяна
Правая панель Плита Bridgeness показывая суоветаурилию.[1]

Если храм были разрушены, место храма должно быть очищено Suovetaurilia прежде, чем на этом месте можно было реконструировать новый храм. Когда Капитолий был сожжен в результате борьбы за имперский преемственности в 69 году Suovetaurilia было выполнено для повторного освящения сайта. Общественный Suovetaurilia также предлагалось благословить армию перед крупной военной кампанией. На Колонна Траяна, то император Траян изображается как предлагающий Suovetaurilia очистить Римская армия. Suovetaurilia показана на правой панели Плита Bridgeness. Было высказано предположение, что жертва могла быть принесена в начале строительства Антонин Уолл.[2]

Параллели

Некоторые религиозные обряды, похожие на римские suovetaurilia, практиковались некоторыми другими индоевропейскими народами, начиная с Иберия в Индию. В Cabeço das Fráguas инскрипт (находится в Португалия ) описывает тройную жертву, практикуемую Лузитанцы, посвящение овцы, свиньи и быка тем, кто, возможно, был местным богам.[3] В Индии Саутрамани, барана, быка и козла были принесены в жертву Индра Сутраман;[3] в Иран десять тысяч овец, тысяча крупного рогатого скота и сто жеребцов были посвящены Ардви Сура Анахита.[3] Подобным вышеупомянутым ритуалам является греческий trittoíai, самый старый из известных существ, описанный в Одиссея и посвящен Посейдон. Философ и историк Плутарх связанные в Жития знатных греков и римлян история из жизни Пирр о жертвоприношении барана, свиньи и быка. Умбрия Столы Игувина также опишите жертвенный ритуал, связанный с вышеупомянутыми обрядами.

Рекомендации

  1. ^ Макдональд, сэр Джордж (1934). Римская стена в Шотландии, сэр Джордж Макдональд (2-е изд., Перераб., Enl., И в значительной степени переписанное ред.). Оксфорд: пресса Clarendon. стр. 362–365. Получено 11 октября 2017.
  2. ^ Шотландский антиквар, или Северные записки и запросы. Эдинбург: Т. и А. Констебль. 1890. С. 19–25.. Получено 28 октября 2017.
  3. ^ а б c Бланка Мария Проспер (1999). «Повторное посещение надписи Cabeço das Fraguas. Население лузитанцев и альтеуропайш на западе Пиренейского полуострова». Труды Филологического общества. 97 (2): 151-184. Дои:10.1111 / 1467-968X.00047.

Библиография

внешняя ссылка