Храм Тамбилувил Каннаки Амман - Thambiluvil Kannaki Amman Temple - Wikipedia
| Тамбилувил Каннаки Амман Ковил | |
|---|---|
தம்பிலுவில் ஸ்ரீ கண்ணகை அம்மன் ஆலயம் | |
 Вход в храм в Thambiluvil, Шри-Ланка. | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Ампара |
| Провинция | Восточная |
| Место расположения | |
| Страна | Шри-Ланка |
  Расположение на Шри-Ланке | |
| Географические координаты | 7 ° 7′34 ″ с.ш. 81 ° 50′52 ″ в.д. / 7,12611 ° с.ш. 81,84778 ° в.Координаты: 7 ° 7′34 ″ с.ш. 81 ° 50′52 ″ в.д. / 7,12611 ° с.ш. 81,84778 ° в. |
Тамбилувил Каннаки Амман Ковил (Тамильский: தம்பிலுவில் கண்ணகி அம்மன் ஆலயம்) является одним из самых значительных Индуистский храмы в Район Ампара из Восточная провинция, Шри-Ланка. Он расположен примерно в 70 км к югу от Баттикалоа город и 11 км к югу от Аккарайпатту. Это считается одним из древних храмов Маттаккалаппу Десам (Батти - Ампара районов в настоящее время) Каннаки Амман, героиня великого тамильского эпоса Силаппатикарам.
История
Thambiluvil и его деревня-побратим Тирукковил считаются древним поселением Нага Племя, таким образом, называется «Нагармунай».[1] Культ Каннаки считается продолжением племенного поклонения богине-матери нагов. Альтернативное имя «Нага Мангалай» (буквально «Благоприятный Нага»), данное Каннаки только в литературных записях Тамбилувила и Паттимеду, означает то же самое.
Считается, что храм был построен после прихода культа Паттини. Гаджабаху I в течение 113-135 гг. н. э.[2] Другой миф гласит, что идолы трех богинь - Каннаки, Кали и Ченбага Нати прибыли на восточное побережье Цейлон через торговое судно из Тамилакам и три храма были построены для них везде, где они останавливались. Эти три места в настоящее время называются Тамбилувиль, Сампур и Eachchilampattu соответственно.[3] Однако множество исторических свидетельств подтверждают, что храм Тамбилувиль был удостоен чести Кандиан и Котте короли Шри-Ланки, правившие островом с 14 века нашей эры. Древнее местоположение этого храма было указано старейшинами как «Ураккай», рисовое поле к западу от деревни Тамбилувил. Они утверждали, что однажды идол богини был чудесным образом показан золотым голубь в Ураккай и Старый храм в Ураккай был перенесен в настоящее время много лет назад по неизвестным причинам.
Надпись Виджаябаху VII из Котте (1507-1521), известная как «Тамбилувильская надпись», была найдена в этом храме. В нем говорится о дарении "Вовила" Виджаябаху Шивагнане Шанкарару Ковилу. Хью Невилл (1848 - 1897) пришел к выводу, что "Шивагнана Шанкарар Ковил" есть не что иное, как Тирукковил Ситира Велаюта Свами Ковил и сместил туда надпись.[4] Согласно этой надписи, можно предположить, что старый храм, построенный для Шивагнаны Сангарар (Господа Шива ) был заменен Каннаки Амман из Ураккая после разрушения этого храма португальский в 16 веке нашей эры.
"Thambiluvil Mazhai Kāviyam" и "Thambiluvil Amman Pallu", два литературных произведения, написанные об этой богине, прославляют королей Канди Раджасинган (1635-1687) и Нарендра Синган (1707-1739) и указывают на их религиозные влияния с помощью каннаки Амман этого храма.
Ежегодный фестиваль
Ежегодный фестиваль Thambiluvil Kannaki Amman отмечается в месяц «Вайкаси» (май – июнь). Тамильский календарь наряду с другими храмами каннаки в регионе Баттикалоа. Он называется «Катхаву Тиратхал» (Открытие двери), «Вайкаси Понгал», «Амман Кулирти» и так далее. Он проводится за неделю до полнолуния месяца Вайкаши включительно. Заключительный день фестиваля всегда будет понедельник. Колесное шествие храма через деревню проводится в шестой день фестиваля (всегда в воскресенье вечером), а следующий день известен как «Кулирти наал» (буквально «День охлаждения»). Тысячи преданных готовят "Понгал «в помещении храма и предложите его богине в полночную пуджу Кулирти».
«Амман Кулирти Каавиям», который описывает ее гнев и горе при жизни, читается во время пуджи для того, чтобы просить ее успокоиться. Затем «Тиртам» - священная вода, используемая для омовения богини во время ритуала Кулирти, будет окроплена преданными. Фестиваль завершается раздачей предложенных преданным Понгал и "Катхаву Адаиттхал" (закрытие дверей в святилище).
Культ Каннаки в Тамбилувиле
Храм Каннаки Амман построен в не-Agamic традиция с простыми четырьмя залами, называемыми «Каруварай» (Святилище), «Мун Мандапам», «Наду Мандапам» и маха Мандапам. Каруварай и Мун Мандапам закрыты всегда, за исключением фестивального сезона, который приходится на май - июнь. Пиллаяр, Вайравар и Нага Тамбиран сидят в отдельных святынях вокруг главного храма Каннаки. Ритуалы пуджи проводятся перед закрытыми дверями Мун Мандапама каждый вторник и пятницу.
Аспекты шри-ланкийского культа Паттини - Комбу Вилаятту (Игра на валторне) и Портенгай (Игра на кокосе) проводились здесь до 1980-х годов и прекратились из-за военного конфликта. Один из жрецов этого храма «Каннаппан», живший во времена Раджасинхи II, спел стих о Богине «Амман Мажай Кавиям» (மழைக் காவியம் - Поэзия дождя) для того, чтобы избавить страну от ужасной засухи. Жители этой деревни до сих пор верят, что должен идти дождь всякий раз, когда этот стих читается с полной преданностью во время сезона засухи.
Рекомендации
- ^ Нирмала Рамачандран (2004) «Индусское наследие Шри-Ланки» стр.103
- ^ http://invokingthegoddess.lk/history/4/
- ^ В. К. Кандиа, "Маттаккалаппу Шайвак Ковилкал II" (тамильский)
- ^ С. Патманатан (2013) Илангай Тхамиз Сасанангал (тамильский), стр. 430-434
Древний