Философия учения ислама - The Philosophy of the Teachings of Islam

Философия учения ислама является сочинение на Ахмадия Ислам к Мирза Гулам Ахмад, основатель Ахмадия религиозное движение. Оригинал написан на Урду с названием Ислами Усул ки Фаласифи, чтобы быть прочитанным на Конференции великих религий, проходящей в Лахор 26–29 декабря 1896 года. В нем подробно рассматриваются следующие пять общих тем, подробно изложенных модераторами конференции:

• физическое, моральное и духовное состояние человека;
• каково состояние человека после смерти?
• цель жизни человека и средства ее достижения;
• действие практических таинств Закона в этой и следующей жизни;
• источники Божественного знания

Тематика душа, тройное преобразование человека, что такое моральные качества? Почему плоть свинья запрещено, также обсуждаются атрибуты Бога и неба на земле.^[1]

В 1896 году во время рождественских праздников а Индуистский именем Свами Садху Шуган Чандра созвал конференцию великих религий в Лахор. Был назначен комитет для наблюдения за подготовкой. Его модераторами были выбраны шесть человек, в том числе судья Главного суда г. Пенджаб и бывший губернатор Джамму.

Комитет пригласил ученых представителей Индуистский, Христианин и Мусульманин конфессии, чтобы изложить превосходство своих верований. Основная цель такой конференции заключалась в том, чтобы ученым богословам каждой из этих конфессий была предоставлена ​​возможность убедить других в истинности их религии в контексте нескольких опубликованных тем, и чтобы слушатели могли оценить каждую речь и принять правду откуда бы ее ни нашли. От каждого докладчика требовалось обратиться к пяти темам, установленным модераторами, и ограничить свое выступление священными писаниями своих религий. Среди участников конференции были представители индуизм, Свободомыслие, то Теософское общество, христианство, ислам и Сикхизм а также различные ученые, барристеры, юристы, профессора, доктора и дополнительные помощники, которых насчитывалось от 7 до 8 тысяч человек.

Речь, представляющая ислам, была эссе, написанным Гуламом Ахмадом, и, хотя он не мог присутствовать самостоятельно из-за плохого здоровья, его прочитал его ученик Мавлви Абдул Карим. Он не мог быть прочитан в отведенное для него время; поэтому конференция была продлена на дополнительный день. В Отчет конференции великих религий заявил:

Эссе было написано за четыре часа и от начала до конца было очень интересно и высоко оценено.

21 декабря 1896 года Гулам Ахмад заявил, что Бог сообщил ему, что его эссе будет самым сильным. Он постановил:^[2]

На конференции великих религий, которая состоится в Лахоре

Ратуша 26, 27 и 28 декабря 1896 г., газета

Написанная этим скромным человеком, рассказывающая о достоинствах и чудесах Священного Корана, будет прочитана. Этот документ не является результатом обычных человеческих усилий, но является знаком среди знамений Бога, написанным с Его особой поддержкой ... Я был тронут сочувствием к моим собратьям, чтобы сделать это объявление, чтобы они стали свидетелями красоту Священного Корана и должны понять, насколько ошибаются наши противники в том, что они любят тьму и ненавидят свет. Бог, Всезнающий, открыл мне, что моя газета будет объявлена ​​выше всех других бумаг ... Я увидел в видении, что из невидимого на мой особняк была возложена рука, и прикосновением этой руки я увидел сияющий свет исходил из особняка и разливался во все стороны. Это также осветило мои руки. Тогда кто-то, стоявший рядом со мной, громко заявил: Аллаху Акбар, Харибат Хайбар (Бог велик, Хайбар упал). Интерпретация состоит в том, что под моим особняком подразумевается мое сердце, на которое нисходит небесный свет истин Священного Корана, а под Хайбаром подразумеваются все извращенные религии, пораженные идолопоклонством и ложью, в которых человек был возведен в занять место Бога или в котором божественные атрибуты были низвергнуты с их совершенного положения. Таким образом, мне было открыто, что широкая публикация этой статьи разоблачит неправду ложных религий, и истина Корана будет постепенно распространяться по земле, пока не достигнет своего апогея.

Первоначально он был опубликован в Отчет конференции великих религий и позже был опубликован в виде книги как Ислами Усул Ки Фаласифи. Впоследствии он был переведен на английский. Он переиздан и переведен на Французский, нидерландский язык, Немецкий, испанский и различные другие языки.

Смотрите также

Сочинения Мирзы Гулама Ахмада

Рекомендации

1. Редкие книги в результатах поиска по названию | Учение ислама | Kessinger Publishing^{[постоянная мертвая ссылка ]}
2. Философия учения ислама

Философия учения ислама | Amazon.com

внешняя ссылка

• Философия учения ислама
• Сборник книг