Тхокча - Thokcha

Тибетская тхокча в форме небольшой арки. Возможно, изначально это был инструмент, который использовался для завязывания узлов на кожаных ремнях, которые закрепляли вьючное животное нагрузки.[1]

Тхокча (тибетский: ཐོག་ ལྕགས, Wylie: thog lcags;[2] также в качестве альтернативы тибетский: གནམ་ ལྕགས, Wylie: gnam lcags[3]) находятся тектиты и метеориты которые служат амулеты.[4] Обычно с высоким содержанием утюг содержание, традиционно считается, что они обладают магической защитной силой, сравнимой с тибетскими бусины дзи. Наиболее тхокча изготовлены из медного сплава.[5]

Использование метеоритное железо было обычным явлением в история черной металлургии. Исторически, тхокча были отмечены за металлургические изготовление оружия, музыкальных инструментов и священных инструментов, таких как Phurba. Тхокча являются благоприятным дополнением к металлургическому производству священных предметов, отлитых из панчалоха.

Писатель Роберт Бир[6] рассматривает метеоритное железо как «высшую субстанцию ​​для создания физического представления о ваджра или другое железное оружие ». Считалось, что эти амулеты были закалены небесными богами перед тем, как упасть на землю. Бир описывает металл, падающий из космоса, как метафору« неделимости формы и пустоты ».[7] Многие фрагменты метеорита можно найти в Тибете из-за его большой высоты и открытого ландшафта.[7]

Возраст

Тхокча (амулеты) делятся на два перекрывающихся периода происхождения: добуддийский период (c. 1000 г. до н.э. - c. 900 г. н.э.) и буддийский период (после 700 г. н.э.)[8]. Некоторые из самых ранних тхокча можно связать с тибетским Культура Чжанчжун.

Виды Тхокча

Тибетская тхокча
Тибетская тхокча с изображением сидящего на корточках льва в центре

Тхокча металлические предметы размером примерно 2–15 см (0,79–5,91 дюйма), изначально предназначенные для работы в качестве конская сбруя, пряжки, фибулы, и стрелки. Также их можно использовать в качестве украшения одежды, зажигалок и сумочек.

Тхокча может представлять реальные или мифологический животные, часто божества из Тибета Bön или же Буддист религии. Однако, поскольку несколько тхокча абстрактны по форме, точное значение этих произведений остается неясным.

История

Тогчаги или Тхокча (Wylie: Thog lcags) носят в качестве амулетов Тибетцы особенно люди Гималайский регионов, для духовной защиты и исцеления. Созданные в нескольких формах, они часто изображают тантрических божеств, священных животных, благоприятные символы и мантры. Многие представляют собой ритуальные опоры, такие как зеркало, пурба или ваджра. Некоторые произведения могут быть абстрактными по своей природе, а значение формы с тех пор потеряно в древности. Дальнейшие исследования все еще продолжаются. Другие Тхокча просто использовались как древние наконечники стрел, пряжки, бронежилеты или даже старые конские атрибуты.

Считается, что подлинные изделия сделаны из комбинации метеорита, железа, бронзы, меди и ряда других металлов.[9] Некоторые из предварительныхБуддист изделия происходят из Персии или Средней Азии, а возраст некоторых составляет 3000 лет. Считается, что самая редкая и самая популярная тхокча изготавливается из метеоритного металла, известного как «намчак», что буквально означает «небесное железо» или «небесный металл». Очень старые предметы могут иметь отчетливый патина и за столетия обращения с ними превратились в гладкие поверхности. Многие украшения имеют уникальные текстуры, которые практически невозможно воспроизвести.[10]

Народное мнение

Слово Тхокча состоит из двух слов; тог это означает над, изначальный, первый, или же молния, и lcags это означает утюг или же металл, так что буквальное значение тхокча является "оригинальное железо" или же "утюг с молнией ".

Популярное тибетское поверье состоит в том, что тхокча производятся волшебным образом, когда молния ударяет по земле. Исторически считалось, что если нужно найти тхокча под землей случайно, они работали бы талисман удачи.

Жест симпатическая магия изображает, что если вы бросите ваджры из металла он вернет кусок оригинального железа на место, где он был найден.[7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Weihreter, Hans: thog-lcags. Geheimnisvolle Amulette Tibets. PDF-документ, издание Kyung, Аугсбург, 2002 г.
  2. ^ Беллецца, Джон Винсент (март 1999 г.). Тогчагс: Древние амулеты Тибета. Источник: [1] (дата обращения: 14 апреля 2010 г.)
  3. ^ Словарь Дхармы (декабрь 2005 г.). gnam lcags. Источник: [2] (дата обращения: 15 апреля 2010 г.)
  4. ^ Беллецца, Джон Винсент (2005, 2008). Духовные медиумы, священные горы и связанные с ними текстовые традиции бон в верхнем Тибете: призывание богов. Том 8 библиотеки тибетских исследований Брилла. Брилл. Примечание: оригинал 2005 г. из Мичиганского университета, оцифрованный 2 октября 2008 г. ISBN  90-04-14388-2, ISBN  978-90-04-14388-3
  5. ^ Беллеца, Джон:http://www.asianart.com/articles/thogchags/index.html
  6. ^ "Биография Роберта Бира". www.tibetanart.com. Получено 2020-09-25.
  7. ^ а б c Пиво, Роберт (1999). Энциклопедия тибетских символов и мотивов (Твердая обложка). Шамбала. ISBN  1-57062-416-X, ISBN  978-1-57062-416-2. Источник: [3] (дата обращения: 15 апреля 2010 г.), стр. 234.
  8. ^ "Джон Винсент Беллецца: Металлические и каменные остатки". www.asianart.com.
  9. ^ "Тогчаги или Тхокча | Тибетские амулеты". Гаруда Трейдинг.
  10. ^ "Тогчаги или Тхокча | Тибетские амулеты". Гаруда Трейдинг. Получено 2020-09-07.

Рекомендации

  • Аннинос, Тони, Токчес - Образы перемен в раннем буддийском Тибете, Ориентации, Октябрь 1998 г., 29 (9): 93.
  • Аннинос, Тони, Тхокча: древние амулеты Тибета, Мир Тхокча, Коллекция Макса Максвелла, Сан-Франциско, 2000.
  • Беллецца, Джон Винсент, "Thog lcags", Тибетский журнал, 1994, 19(1): 92–97.
  • Беллецца, Джон Винсент, "Тогчаги: талисманы Тибета", Искусство Азии, Май – июнь 1998 г., 28 (3): 44–64.
  • Джон, Гудрун, Tibetische Amulette aus Himmelseisen - Das Geheimnis der Toktschaks, VML-Verlag, Raden / Westf., 2006.
  • Линь, Дун-Куанг, Старинные тибетские тогчаги и печати, Искусство Тибета, Тайбэй, 2003.
  • Вейхретер, Ганс, Thog-lcags. Geheimnisvolle Amulette Tibets. PDF-документ, издание Kyung, Аугсбург, 2002.

внешняя ссылка