Башня Давида - Tower of David

Для использования в других целях см. Башня Давида (значения).
Башня Давида и городские стены

В Башня Давида (иврит: מגדל דוד‎, романизированный: Мигдал Давид), также известный как Цитадель (арабский: القلعة‎, романизированный: Аль-Кала'а), является древним цитадель расположен недалеко от Яффские ворота вход в Старый город из Иерусалим.

Цитадель, которая стоит сегодня, восходит к Мамлюк и Османский периоды. Он был построен на месте ряда более ранних древних укреплений Хасмонеев, Иродианский, византийский и рано Мусульманин периоды, после неоднократного уничтожения в течение последних десятилетий присутствия крестоносцев на Святой Земле их мусульманскими врагами.[1] Он содержит важные археологические находки, возраст которых насчитывает более 2500 лет, в том числе карьер, датируемый периодом Первого Храма,[нужна цитата ] и является популярным местом проведения благотворительных мероприятий, ремесленных шоу, концертов и свето-звуковых представлений.

Дэн Бахат, израильский археолог, пишет, что первоначальные три башни Хасмонеев, стоявшие в этом районе города, были изменены Иродом, и что «северо-восточная башня была заменена гораздо более крупной и массивной башней, получившей название« Башня Давида », начиная с V век н.э. "[2] Название «Башня Давида» перекочевало в 19 веке с башни Ирода на северо-востоке цитадели в 17 век. минарет на противоположной стороне цитадели, а после 1967 года был официально принят за всю цитадель.

Имена

«Башня Давида»: башня Ирода

Название «Башня Давида» было впервые использовано для башни Ирода в V веке нашей эры византийскими христианами, которые считали это место дворцом царя. Дэйвид.[2][1] Название «Башня Давида» они позаимствовали из Песня песней, приписываемый Соломон, Сын царя Давида, который написал: «Твоя шея подобна Башне Давида, построенной с башнями, на которой висит тысяча щитов, все доспехи сильных» (Песнь песней, 4: 4).

Другие имена

Другое название массивной северо-восточной башни иродиано-мамлюков - арабский: برج القلعة‎, романизированный: Бурдж аль-Кала, горит  «Башня Цитадели».[3][4] В период раннего мусульманства и айюбидов он был известен на арабском языке как Михраб Дауд, лит. «Молитвенное место Давида / горница».

История

Вид на Башню Давида сверху
Модель Иерусалима, Дворец Ирода Великого с тремя башнями (Фазаэль, Гиппик, Мариамне слева направо)

Хасмонеев период

Во II веке до нашей эры Старый город Иерусалима расширилась дальше на так называемый Западный холм. Это здание высотой 773 метра включает в себя современные армянский и еврейский кварталы, а также Гора Сион, был ограничен крутыми долинами со всех сторон, кроме северной. Первое поселение в этом районе было около 150 г. до н.э., примерно во времена Хасмонеев короли[2] когда что Иосиф Флавий названный первая стена был построен.[сомнительный – обсуждать]

Башни Ирода

Большие иродианские каменные плиты, увенчанные камнями мамлюков меньшего размера

Ирод, который вырвал власть у династии Хасмонеев, в 37–34 гг. до н.э. добавил к укреплениям три массивные башни. Он построил их в уязвимом северо-западном углу Западного холма, где сейчас расположена Цитадель. Его целью была не только защита города, но и защита собственного королевского дворца, расположенного неподалеку на горе Сион.[сомнительный – обсуждать] Ирод назвал самую высокую из башен, 44 метра (144 фута) в высоту, самой высокой. Фазаэль в память о своем брате, покончившем с собой в плену. Другая башня называлась Мариамне, названный в честь его второй жены, которую он казнил и похоронил в пещере к западу от башни. Он назвал третью башню Гиппик в честь одного из своих друзей. Из трех башен до наших дней сохранилось только основание одной - либо Фазаэля, либо, как утверждает археолог, Гилель Гева кто раскопал Цитадель, Башню Гиппика.[5] Из оригинальной самой башни (теперь называемой Башня Давида), около шестнадцати ярусов камня Ирода ашлары все еще поднимаются с уровня земли (частично скрытые гораздо более поздним Glacis ), на которые в более поздний период были добавлены более мелкие камни, которые значительно увеличили высоту оставшегося пня башни Ирода.

Вовремя Еврейская война с Римом, Саймон бар Гиора сделал башню своим местом жительства.[6] После разрушение Иерусалима посредством Римляне в 70 г. н. э. три башни были сохранены как свидетельство мощи укреплений, преодолеваемых римскими легионами, и это место служило казармами для римских легионов. Римские войска.

Когда империя усыновленный христианство в качестве излюбленной религии в 4 веке в цитадели обосновалась община монахов. Именно в византийский период оставшаяся башня Ирода и, как следствие, Цитадель в целом,[сомнительный – обсуждать] получила свое альтернативное название - Башня Давида - в честь византийцев, ошибочно идентифицировав холм как Гора Сион, предположительно, это дворец Давида, упомянутый в 2 Царств 5:11, 11: 1-27, 16:22.

Ранние мусульмане, крестоносцы, айюбиды

После Арабское завоевание Иерусалима в 638 г. Мусульманин правители отремонтировали цитадель. Эта мощная структура выдержала натиск Крестоносцы в 1099 году, и сдался только тогда, когда его защитникам был гарантирован безопасный выход из города.[нужна цитата ]

В период крестоносцев тысячи паломников совершили паломничество в Иерусалим через порт в Яффо. Чтобы защитить паломников от угрозы разбойников с большой дороги, крестоносцы построили на вершине цитадели башню, окруженную рвом.[сомнительный – обсуждать] и разместили дозорные для охраны дороги на Яффо.[сомнительный – обсуждать] Цитадель также защищала недавно построенный дворец крестоносцев. цари Иерусалима, расположенный непосредственно к югу от цитадели.[7]

В 1187 году султан Саладин захватил город, включая цитадель. В 1239 г. эмир Айюбидов Карак, Ан-Насир Давуд, атаковал гарнизон крестоносцев и разрушил цитадель. В 1244 г. Хорезмийцы победил и изгнал крестоносцев из Иерусалима в последний раз, уничтожив при этом весь город. В Мамлюки разрушил цитадель в 1260 году.[нужна цитата ][сомнительный – обсуждать]

Мамлюк и османская цитадель

В 1310 году цитадель была перестроена мамлюкским султаном. Ан-Насир Мухаммад ибн Калавун, который придал ему большую часть его нынешней формы.[8]

Масджид Михраб эд-Давуд, молитвенная ниша Османского Давида Мечеть ", михраб и минбар

Цитадель была расширена между 1537 и 1541 гг. Османский султан Сулейман Великолепный, архитекторы которого спроектировали большой вход, за которым стояла артиллерийская установка.[сомнительный – обсуждать] 400 лет цитадель служила гарнизон для турецких войск. Османы также установили мечеть возле юго-западного угла цитадели, широко известной как Михраб эль-Кала эд-Давуд («Молитвенная ниша крепости Давида»)[9], возведя минарет в 1635-1655 гг. В 19 веке заметный минарет, который стоит до сих пор, получил название «Башня Давида», так что теперь это название может относиться либо ко всей Цитадели, либо только к минарету. Известно, что в Иерусалимской цитадели существуют как минимум две мечети.[10]

Башня 1911 года
Ров, главные ворота и башня в 1911 году

В течение Первая Мировая Война, Британские войска под командованием генерала Эдмунд Алленби захватили Иерусалим. Генерал Алленби официально объявил об этом, стоя на платформе у внешних восточных ворот цитадели.

Британский и иорданский периоды

Главные ворота цитадели, 1920 г.

В период Британское правление (1917–1948), Верховный комиссар учредил Про-Иерусалимское общество для защиты культурного наследия города. Эта организация очистила и отремонтировала цитадель и открыла ее для публики как место проведения концертов, благотворительных мероприятий и выставок местных художников. В 1930-х годах в цитадели был открыт музей палестинского фольклора, в котором представлены традиционные ремесла и одежда.[11]

После 1948 арабо-израильская война, то Арабский легион захватили Иерусалим и вернули цитадели ее историческую роль в качестве военной позиции, поскольку она обеспечивала доминирующий вид через линию перемирия в еврейский Иерусалим. Он сохранит эту роль до 1967 года.

Музей Башня Давида

Вид на археологические находки во дворе и османский минарет
А Дейл Чихули Люстра висит в вестибюле музея «Башня Давида».

Поскольку Израильская оккупация после Шестидневная война в 1967 г. возродилась культурная роль цитадели.[требуется разъяснение ]

Музей истории Иерусалима Башня Давида был открыт в 1989 г. Иерусалимский фонд. Расположенный в серии камер в оригинальной цитадели, музей включает в себя внутренний двор с археологическими останками, возраст которых составляет 2700 лет.

Экспонаты изображают 4000-летнюю историю Иерусалима с момента его зарождения как Ханаанский город до современности. С помощью карты, видеозаписи, голограммы, рисунки и модели, выставочные залы изображают Иерусалим при его различных правителях. Посетители также могут подняться на крепостные стены, с которых открывается панорамный вид на Старый город и Новый город Иерусалима.

По состоянию на 2002 год Иерусалимский фонд сообщил, что музей посетили более 3,5 миллионов посетителей.

Археология

В 2010 году Иегуда Рапуано провел обследование этого места от имени Управление древностей Израиля (IAA).[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года. Oxford Archaeological Guides (5-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 23–24. ISBN  978-0-19-923666-4. Получено 14 июн 2020.
  2. ^ а б c Бахат, Дэн (2007). «Иерусалим между Хасмонеями и Иродом Великим». В Арав, Рами (ред.). Города в Зазеркалье: очерки истории и археологии библейского урбанизма. Айзенбраундс. С. 122–124. ISBN  978-1575061429.
  3. ^ "برج القلعة". الفنون والثقافة من Google (по-арабски). Получено 2020-10-17.
  4. ^ إسرائيل, اقم تايمز أوف. "مبادرة لتكنولوجيا الواقع الإفتراضي في مختبر الإبتكار الجديد في متحف برج قلعة القدس". تايمز أوف إسرائيل (по-арабски). Получено 2020-10-17.
  5. ^ Гева, Гиллель (1981). «Башня Давида - Фазаэль или Гиппик?». Израильский журнал исследований. Израильское геологоразведочное общество. 31 (1/2): 57–65. JSTOR  27925783. Археолог Х. Гева предлагает отождествить «Башню Давида» с башней Гиппика Иосифа Флавия. Гилель Гева (доктор философии) проводил раскопки в Цитадели, является директором Израильского исследовательского общества и в настоящее время редактирует и публикует отчеты о раскопках еврейского квартала в Старом городе Иерусалима. Отождествление с башней Гиппика было предложено библеистом XIX века. Робинсон, против которого выступали другие ученые XIX - начала XX века, такие как Дж. Фергюссон, Томас Левин, Конрад Шик, Г.А. Смит, К. Уоррен и К.Р. Кондер, который считал, что «Башню Давида» следует отождествлять с башней Фазаэля, исходя из ее размера.
  6. ^ Иосиф Флавий, Еврейская война (V.IV.3; VII.II.1)
  7. ^ Гилберт, Мартин (1987). Иерусалимский крестоносец (карта 11) (PDF). Иерусалим: иллюстрированный исторический атлас. Оксфорд. Архивировано из оригинал (PDF) 14 августа 2015 г.. Получено 20 октября 2015.
  8. ^ Цитадель: позиция, EnjoyJerusalem.com (палестинский веб-сайт, поддерживаемый ЕС)
  9. ^ «Мечеть Аль-Кала (Масджид Мехраб и Дауд)». Madain Project. Получено 14 июн 2020.
  10. ^ "Башня Давида мечети". Madain Project. Получено 5 декабря 2019.
  11. ^ Башня Давида: история цитадели, на домашней странице (2007) Музея истории Иерусалима Башня Давида В архиве 2007-09-05 на Wayback Machine
  12. ^ Управление древностей Израиля, Разрешение на экскаваторы и земляные работы на 2010 год, Разрешение на изыскания № A-5826

внешняя ссылка

Координаты: 31 ° 46′34 ″ с.ш. 35 ° 13′40 ″ в.д. / 31,77611 ° с. Ш. 35,22778 ° в. / 31.77611; 35.22778