Уолтер А. Дэвис - Walter A. Davis - Wikipedia

Уолтер А. "Mac" Дэвис (родился 9 ноября 1942 г.) Американец философ, критик и драматург. Он является почетным профессором английского языка в Государственный университет Огайо и автор восьми книг. Дэвис также преподавал в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре. Его теоретическая работа критически связана с психоанализ, марксизм, экзистенциализм, Гегельянский диалектика и постмодернизм. Для более широкой публики он написал пьесы и два тома эссе по культурной критике.

Образование и академическая карьера

Родился и вырос в Чикаго, Иллинойс, Дэвис получил Б.А. из Marquette University в 1964 г. М.А. из того же учреждения в 1966 году, и Кандидат наук. от Чикагский университет в 1969 г.[1] Он преподавал на кафедрах английского языка в Калифорнийский университет в Санта-Барбаре с 1969 по 1977 год и в Государственный университет Огайо с 1977 по 2002 год, когда он ушел на пенсию, чтобы сосредоточиться на писательстве.[2]

Литературная теория и критика

Как теоретик и критик литературы Дэвис был связан с 'Чикагская школа ' из Р. С. Крейн и Уэйн С. Бут,[3] но работа Дэвиса показывает, что он активно критикует этих критиков.[4] Его первая книга, Акт интерпретации: критика литературного разума, опубликованный издательством The University of Chicago Press в 1978 году, представляет серию интерпретаций Уильям Фолкнер с Медведь как одновременная демонстрация и критика критического плюрализма. В его более поздней книге Приглашайте гостей: психоанализ, современная американская драма и аудиторияДэвис использует более психоаналитический подход, глубоко анализируя пять американских пьес:Ледяной человек идет, Трамвай под названием Desire, Смерть продавца, Путешествие долгого дня в ночь, и Кто боится Вирджинии Вульф - с точки зрения психологического воздействия на публику. Критик Фрэнк Лентриккья называется Дэвис Получить гостей «не имеющий себе равных» и писал об авторе: «Дэвис - человек театра, он читает пьесы как театральные события, и он может играть в пьесах способами, недоступными большинству людей театра, потому что он также превосходный теоретик и ученый. . "[5]

Философские работы

Наиболее обширная философская работа Дэвиса Внутренность и существование: субъективность у Гегеля, Хайдеггера, Маркса и Фрейда. В этой книге Дэвис обобщает теорию человеческого субъекта (менее технически «я»), которая диалектически объединяет четыре теории субъективности, которые обычно считаются несовместимыми: Г. В. Ф. Гегель с самосознание, Мартин Хайдеггер с экзистенциализм, Карл Маркс с диалектический материализм и связанные Марксист теории идеология, и Зигмунд Фрейд с психоанализ. Рассматривая Гегеля, Дэвис утверждает, что Структурализм из Клод Леви-Стросс и Деконструкция из Жак Деррида, Поль де Ман, и другие. представляют собой преждевременно остановленные моменты диалектического движения, выражающегося в гегелевском «несчастном сознании». В других местах текста Дэвис подробно пишет на такие темы, как сексуальность, люблю, невроз, психоз, смерть, капитализм, Свобода и подлинность, всегда стремясь оспорить консенсус интеллектуальных и / или популярных дискуссий по этим темам. Например, в разделе, посвященном экзистенциализму, Дэвис пытается оживить эту философию, выводя ее за рамки поп-сартровских представлений о свободе. Он подчеркивает, в какой степени человеческая свобода не данность, а всего лишь возможность. Борьба за свободу и подлинность проходит через упорный интеллектуальный труд, который Дэвис называет «анти-билдунг", искоренение всех идеологических заблуждений, которые были навязаны нам нашими семьями и культурами. Внутренность и существование оказал влияние на сочинения столь разных ученых, как ведущих Англиканский теолог Роуэн Уильямс, бывший Архиепископ Кентерберийский,[6] и теоретик кино Тодд Макгоуэн, который сказал об этом: «Никто, кто читает [Внутренность и существование] когда-нибудь снова подумает о самом существовании таким же образом. Знаменитая работа Дэвиса глубоко преобразит любого, кто ее прочтет ".[7]

Основываясь на идее анти-билдунг, Книга Дэвиса 2001 г. Исчезновение: историчность, Хиросима и трагический императив берет историческую травму первой атомной бомбардировки как основу для радикально междисциплинарного исследования травмы в целом и исторического дискурса в частности, кульминацией которой является глава, объединяющая психоанализ, историю и эстетику, чтобы выступить за «художественное познание как отдельный и основной путь знания ".[8] Под «лишением» названия подразумевается необходимость «устранения» или «искоренения» идеологических «гарантий», которые структурируют нашу реакцию на события, как личные, так и политические.

Культурная критика

Дэвис написал два тома эссе по культурной критике. Королевство снов смерти: Американская психика с 9-11 (2006) содержит самое ясное и самое прямое изложение Дэвисом его концепции «разрушения» «гарантий».[9] а также очерки о войне в Ираке, Абу-Грейб, Христианский фундаментализм, капитализм, этика и зло. Эссе «Постмодернистский ответ на 9-11: Славой Жижек, или Jouissance абстрактного гегельянца» содержит критический анализ Дэвисом критического теоретика. Славой Жижек и развернутое критическое обсуждение Лакановский психоанализ. Книга Дэвиса 2007 года Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр принимает споры вокруг пьесы Меня зовут Рэйчел Корри как отправная точка для обсуждения роли искусства (в частности, театра) в Америке после событий 11 сентября. В книгу входит «Манифест для прогрессивного театра» Дэвиса и аргумент в пользу монолога как формы, которая может наилучшим образом выполнить необходимую задачу драматического исследования того, что Дэвис называет «трагической структурой опыта».[10]

Игры

Дэвис - драматург и актер регионального театра. Его пьесы включают: Мемориал Холокоста: спектакль о Хиросиме; Вечер с Джонбенет Рэмси, исследование последствий детской травмы; Между двумя смертями: жизнь на грани, монолог, произнесенный убийцей в камере смертников; и Комплектация: История Тайгера Вудса, сатира на знаменитостей, СМИ и расы в Америке. Как актер его роли варьировались от Оскар Мэдисон в Нил Саймон с Странная пара на главную роль в Король Лир.[2]

Вымысел

Дэвис в настоящее время[когда? ] работая над романом-эпопеей, огромная Bildungsroman названный Последний католик.

Выберите библиографию

Нехудожественная литература

  • Акт интерпретации: критика литературного разума. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1978.
  • Внутренность и существование: субъективность у Гегеля, Хайдеггера, Маркса и Фрейда. Мэдисон: University of Wisconsin Press, 1989.
  • Получите гостей: психоанализ, современная американская драма и аудитория. Мэдисон: Университет Висконсин Press, 1994.
  • Исчезновение: историчность, Хиросима и трагический императив. Олбани: SUNY Press, 2001.
  • Королевство снов смерти: Американская психика с 9-11. Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2006.
  • Искусство и политика: психоанализ, идеология, театр. Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2007.

Игры

  • Мемориал Холокоста: спектакль о Хиросиме. Блумингтон: Первые книги, 2000.
  • Вечер с Джонбенет Рэмси: пьеса и два очерка. iUniverse, 2003.
  • Между двумя смертями: жизнь на грани (монолог убийцы в камере смертников), включенный в Искусство и политика, 2007.
  • Обрезка: История Тайгера Вудса, 2010.
  • Аберрация звездного света: пьеса об Эмили Дикинсон, 2013.

Вымысел

  • Последний католик: Роман (в ходе выполнения)

Примечания и ссылки

  1. ^ [1]
  2. ^ а б "Уолтер А. Дэвис» Произведения: Вита ". www.walteradavis.com.
  3. ^ Рихтер, Дэвид Х., Критическая традиция, Нью-Йорк: Св. Мартина, 1989. 735.
  4. ^ Дэвис, Уолтер А. "Гуманистическая традиция: философские и риторические корни идеологического паралича", Искусство и политика, Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2007.
  5. ^ Дэвис, Уолтер А. Получите гостей: психоанализ, современная американская драма и аудитория. Мэдисон: Университет Висконсина Press, 1994. задняя обложка.
  6. ^ Уильямс, Роуэн. О христианском богословии. Oxford: Blackwell, 2000. 239-40.
  7. ^ Дэвис, Уолтер А. (15 апреля 1989 г.). «Внутренность и существование: субъективность у Гегеля, Хайдеггера, Маркса и Фрейда». University of Wisconsin Press - через Amazon.
  8. ^ Дэвис, Уолтер А. Дерацинация. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2001. 193.
  9. ^ Дэвис, Уолтер А. Королевство грез смерти. Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2006.
  10. ^ Дэвис, Уолтер А. Искусство и политика. Лондон и Анн-Арбор: Pluto Press, 2007. 119

внешняя ссылка