Не плачь, дитя - Weep Not, Child
 Обложка первого издания, вышедшего в 1965 г. | |
| Автор | Нгоу ва Тионго |
|---|---|
| Страна | Кения |
| Язык | английский |
| Жанр | Исторический роман |
| Издатель | Heinemann |
Дата публикации | 1964 |
| Тип СМИ | Распечатать (Переплет & Мягкая обложка ) |
| Страницы | 144 |
| ISBN | 0435908308 |
| Предшествует | Черный отшельник (играть в) |
| С последующим | Река между |
Не плачь, дитя является Кенийский автор Нгоу ва Тионго с первый роман, опубликованный в 1964 году под именем Джеймс Нгуги. Это был первый английский роман будет опубликован Восточноафриканский.[1][2][3] Работы Тионго посвящены отношениям между африканцами и белый поселенцы в колониальная Кения, и сильно критикуют колониальный правило.[4] Конкретно, Не плачь, дитя имеет дело с Восстание Мау Мау,[5] и «ошеломляющее изгнание целого народа из земли их предков».[6] Нгого написал роман, когда учился в Университет Макерере.[7]
Книга разделена на две части и восемнадцать глав. Первая часть посвящена в основном образованию Ньороге, а вторая часть посвящена восстанию Mau Mau движение.[8]
Краткое содержание сюжета
Мама уговаривает мальчика Ньороге посещать школу. Он первый из своей семьи, кто пошел в школу. Его семья живет на земле Якобо, африканца, разбогатевшего благодаря связям с белыми поселенцами, а именно с мистером Хоулендсом, самым могущественным землевладельцем в этом районе. Брат Ньороге, Камау, работает подмастерьем у плотника, в то время как Боро, старший из ныне живущих сыновей, обеспокоен своим опытом принудительной службы во время Второй мировой войны, в том числе свидетелем смерти своего старшего брата. Нгото, отец Ньороге и уважаемый человек в окрестностях, ухаживает за посевами мистера Хоулендса, но его движет страсть к сохранению земли своих предков, а не какая-либо компенсация или преданность.
Однажды чернокожие рабочие призывают к забастовке с целью повышения заработной платы. Нгото неоднозначно относится к участию в забастовке, потому что боится потерять работу. Однако он решает пойти на собрание, хотя две его жены не согласны. На демонстрации раздаются призывы к повышению заработной платы. Внезапно белый полицейский инспектор приводит Якобо на собрание, чтобы успокоить местных жителей. Якобо пытается положить конец забастовке. Нгото нападает на Якобо, и в результате бунт убивает двух человек. Якобо выживает и клянется отомстить. Нгото теряет работу, а семья Ньороге вынуждена переехать. Братья Ньороге финансируют его образование и, похоже, теряют уважение к своему отцу.
Мвихаки, дочь Якобо и лучший друг Ньороге, поступает в единственную школу-интернат для девочек, оставив Ньороге относительно одинокой. Он размышляет о ее уходе и понимает, что был смущен действиями своего отца по отношению к Якобо. По этой причине Ньороге не расстроен ее уходом и их разлукой. Ньороге переходит в другую школу.
Какое-то время все внимание сосредоточено на предстоящем судебном разбирательстве Джомо Кеньятта - уважаемый лидер движения. Многие черные думают, что он принесет Кении независимость. Но Джомо проигрывает суд и попадает в тюрьму. Это приводит к новым протестам и большему подавлению черного населения.
Якобо и белый землевладелец г-н Хаулендс борются против растущей активности Мау-Мау, организации, стремящейся к экономической, политической и культурной независимости Кении. Якобо обвиняет Нгото в том, что он лидер Мау-Мау, и пытается заключить в тюрьму всю семью. Между тем ситуация в стране ухудшается. Шесть чернокожих мужчин выводят из домов и казнят в лесу.
Однажды Ньороге снова встречает Мвихаки, который вернулся из интерната. Хотя Ньороге планировал избегать ее из-за конфликта между их отцами, их дружба осталась неизменной. Ньороге сдает важный экзамен, который позволяет ему перейти в среднюю школу. Его деревня гордится им и собирает деньги на оплату обучения в средней школе Ньороге.
Несколько месяцев спустя Хакобо убит в своем офисе членом Мау-Мау. Мистер Хоулендс отстранил Ньороге от школы для допроса. И отец, и сын жестоко избиты перед освобождением, и Нгото остается едва живым. Хотя, похоже, нет никакой связи между семьей Ньороге и убийством, в конечном итоге выясняется, что за убийством стоят братья Ньороге, и что Боро - настоящий лидер Мау-Мау. Вскоре Нгото умирает от ран, и Ньороге узнает, что его отец защищал своих братьев. Камау был приговорен к пожизненному заключению. Только Ньороге и две его матери остаются свободными, а Ньороге остается единственным кормильцем его двух матерей. Ньороге опасается, что не сможет свести концы с концами; он теряет надежду продолжить учебу в школе и теряет веру в Бога.
Ньороге просит поддержки Мвихаки, но она злится из-за смерти отца. Когда он наконец клянется ей в любви, она отказывается уходить с ним, осознавая свой долг перед Кенией и своей матерью. Ньороге решает покинуть город и предпринимает попытку самоубийства; однако он терпит неудачу, когда его матери находят его прежде, чем он успевает повеситься. Роман заканчивается тем, что Ньороге чувствует безнадежность и стыдится своей трусости.
Символы
- Ньороге: главный герой книги, главная цель которого на протяжении всей книги - стать как можно более образованным.
- Нгото: Отец Ньороге. Он работает на мистера Хоулендса и пользуется им уважением, пока не нападает на Якобо во время забастовки рабочих. Его увольняют, и его семья вынуждена переехать в другой район страны. По ходу книги его положение как центральной силы семьи ослабло до такой степени, что он осознал, что всю свою жизнь он провел в ожидании пророчества (которое провозглашает, что чернокожие вернут свою землю), чтобы сбыться. вместо борьбы за независимость Кении приводит к его депрессии.
- Nyokabi и Нджери: две жены Нгото. Нджери - первая жена Нгото и мать Боро, Камау и Кори. Ньокаби - его вторая жена и мать Ньороге и Мванги.
- У Ньороге четыре брата: Боро, Камау, Кори и Мванги (единственный родной брат Ньороге, погибший в Вторая Мировая Война ).
- Боро: Сын Нджери, который борется за Союзники во Второй мировой войне. По возвращении его гнев против колониального правительства усугубляется конфискацией их земель. Гнев Боро и его положение старшего сына заставляют его подвергать сомнению и высмеивать Нгото, что в конечном итоге побеждает волю их отца (после того, как он осознает, что его жизнь была потрачена на ожидание и бездействие). В конце концов выясняется, что Боро является лидером Мау-Мау (ранее называвшимся «вступающим в политику») и убивает мистера Хоулендса. Сразу после этого он пойман полицией и должен быть казнен к концу книги. Весьма вероятно, что именно Боро убивает Якобо.
- Мвихаки: Лучший друг Ньороге (позже переросший в его любовный интерес). Дочь Якобо. Когда выясняется, что его семья убила Якобо (скорее всего, Боро), Мвихаки отдаляется от Ньороге, прося времени, чтобы оплакать своего отца и позаботиться о своей матери.
- Якобо: Отец Мвикаки и крупный землевладелец. Начальник села.
- Мистер Хоулендс: Белый поселенец который эмигрировал в колониальную Кению и теперь владеет фермой, состоящей из земли, которая изначально принадлежала предкам Нгото. Имеет троих детей: Петр, умерший в Вторая Мировая Война до начала книги дочь, которая становится миссионер, и Стивен, который встретил Ньороге, когда они были в Средняя школа.
Темы и мотивы
Не плачь, дитя объединяет Гикуйю мифология и идеология национализм это служит катализатором для большей части действия романа.[9] Роман исследует отрицательные стороны колониальный правило над Кенией. Стремление Ньороге поступить в университет расстраивается как из-за насилия повстанцев Мау-Мау, так и из-за насильственной реакции колониального правительства. Это разочарование приводит к его отчуждению от семьи и, в конечном итоге, к попытке самоубийства.[7]
Роман также размышляет о роли спасителей и спасения.[9] Автор отмечает в своем Река между: «Спасение придет с холмов. Из крови, текущей во мне, я говорю, от того же дерева восстанет сын. И его долг - вести и спасать народ».[9] Джомо Кеньятта, первый премьер-министр Кении, увековечен в Не плачь, дитя. Автор говорит: «Джомо был его (Нгото) надеждой. Нгото пришел к выводу, что именно Джомо прогонит белого человека. Для него Джомо символизировал обычаи и традиции, очищенные милостью обучения и долгих путешествий».[9] Ньороге начинает рассматривать Джомо как мессию, который победит в борьбе против колониального правительства.[9]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Бламирс, Гарри (1983). Путеводитель по литературе двадцатого века на английском языке. Метуэн. п. 198. ISBN 0-416-56180-2.
- ^ Целль, Ханс М. (1971). Справочник по африканской литературе. Африканская издательская корпорация. п. 157.
- ^ Уэйкман, Джон (1980). Мировые авторы, 1970–1975 гг.. Wilson Publishing. стр.584. ISBN 0-8242-0641-X.
- ^ Хамми, Роберт. «Смертный приговор нападавшим на кенийского писателя». Получено 2007-10-18.
- ^ Глазго, Жаклин (2007). Изучение африканской жизни и литературы: новые руководства по развитию социально ответственного обучения. Международная ассоциация чтения. С. 123–124. ISBN 0-87207-609-1.
- ^ Канталупо, Чарльз (1995). Нгуго ва Тионго: тексты и контексты. Africa World Press. С. 103–104. ISBN 0-86543-445-X.
- ^ а б «Тионго, Нгуги ва: Введение». Современная литературная критика. Эд. Джанет Виталек. Vol. 182. Gale Cengage, 2004. eNotes.com. 2006. 12 января 2009 г.
- ^ Глазго, Жаклин (2007). Изучение африканской жизни и литературы: новые руководства по развитию социально ответственного обучения. Международная ассоциация чтения. С. 123–124. ISBN 0-87207-609-1.
- ^ а б c d е «Кения: это политика или миф?». Новости Африки. Восточноафриканский стандарт. 8 сентября 2002 г.