Уильям Ликан - William Lycan
Уильям Г. Ликан | |
|---|---|
| Родился | 26 сентября 1945 г. (возраст75) |
| Образование | Амхерст Колледж (BA) Чикагский университет (Кандидат наук) |
| Эра | Современная философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | Аналитический |
| Учреждения | Государственный университет Огайо Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл |
| Тезис | Личности, критерии и материализм (1970) |
| Докторант | Вере Клэйборн Чаппелл |
| Докторанты | Питер Алвард |
Основные интересы | Философия языка, философия разума, эпистемология, метафизика, лингвистика |
Известные идеи | Гомункулярный функционализм |
Уильям Г. Ликан (/ˈлаɪkən/; родился 26 сентября 1945 г.) Американец философ и почетный профессор Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, где он ранее был Заслуженным профессором Уильяма Рэнда Кенана младшего. С 2011 года Ликан также является заслуженным приглашенным профессором философии в Университет Коннектикута, где он продолжает преподавать.
Образование и карьера
Уильям Ликан получил степень бакалавра искусств. из Амхерст Колледж в 1966 году, где он также работал помощник учителя в Музыка отдел. Его диплом с отличием был на "Ноам Хомский расследование Синтаксис. "Он продолжал учиться в аспирантуре в Чикагский университет, где он получил степень магистра в 1967 году и докторскую степень. в 1970 г. Его докторская диссертация был на "Лица, критерии и Материализм."
Ликан преподавал двенадцать лет в Государственный университет Огайо, прежде чем поступить на факультет в Университет Северной Каролины, Чапел-Хилл в 1982 году, где он сейчас заслуженный.
Он получил награду за выдающийся преподавательский состав 2001 г. (в 2001 г.) и премию «Выдающиеся преподаватели» за обучение после получения степени бакалавра в 2002 г. В 2013 г. он был избран почетным членом Австралийская гуманитарная академия.
Философская работа
Его основные интересы включают философия разума, философия языка, философия лингвистика, эпистемология, и метафизика. Автор восьми книг и более 150 статей (и более 20 обзоров) Lycan является сторонником версии функционализм, известный как гомункулярный функционализм.
Ликан - непримиримый реалист и физикалист почти обо всем - психические состояния (преднамеренность и сознание ), эпистемическое оправдание, языковое значение, восприятие (особенно цвет и запах), моральные свойства, эстетические свойства и многое другое. Этот философский гобелен скреплен несколькими общими нитями, которые, среди прочего, включают: представление о том, что люди - это сложные системы, состоящие из субличностных систем, субличностных систем и т. Д., Вплоть до субатомных функций; взгляд, что естественный телеология повсеместно, что существует неидеальная, но, тем не менее, заметная эволюция соответствия между человеческими способностями и окружающей средой; и точка зрения, согласно которой значение в естественном языке проявляет логическую форму, которая по своей сути является функциональной истиной.
Эти (и другие) общие черты видны в теории разума Ликана. Психические состояния идентичны по типу функциональным состояниям, воплощенным в суб- или суб-субличностных системах, где функция любого такого состояния определяется его естественной телеологией. Это гомункулярный функционализм Ликана. Обращение к телеологии решает проблемы с более ранними функционалистскими теориями, особенно касающимися сознания. Правильная теория сознания, по мнению Ликана, состоит из множества частей, соответствующих множеству явлений, к которым применяется термин «сознание». Таким образом, Lycan защищает теорию осознания высшего порядка, внутреннего чувственного восприятия, согласно которой механизмы внимания выполняют функцию мониторинга и интеграции психологических процессов более низкого уровня; местоименная теория субъективности, согласно которой субъективная или перспективная природа сознательных состояний является продуктом совершенно уникальной семантической роли интроспективных ментальных концепций (например, «Я»); репрезентативная теория квалиа, согласно которым сенсорные качества являются интенциональными объектами сенсорных представлений; и больше. (Сознание 1987; Сознание и опыт 1996.)
Эти же нити видны в описании знаний Ликана, в том числе в его описании приобретения убеждений и эпистемического обоснования. Приобрести новое убеждение - значит приобрести новое реальное внутреннее представление, воплощенное в функциональной архитектуре. И новое убеждение оправдано, если оно лучше, чем его конкуренты, увеличивает объяснительную последовательность всего набора убеждений человека. Это объяснительная теория оправдания Ликана. Каноны эпистемологической ценности, используемые для определения степени объяснительной связности, сами по себе оправдываются апелляцией к естественной телеологии. (Judgment and Justification 1988.) В защиту своей точки зрения Lycan критически оценивает основных конкурентов (особенно релайабилизм ) и другие взгляды (например, эпистемический минимализм ).
Значение на естественном языке (Логическая форма в естественном языке 1984), включая значение индикативных условных выражений (Реальные условные обозначения 2001), объясняется Lycan в терминах теории истины. Здесь также необходимый психолингвистический механизм согласуется с гомункулярным функционализмом Lycan и, в более общем плане, с вышеупомянутыми общими нитями.
Вместе с Роберт Адамс, Lycan считает Дэвид Келлог Льюис понятие о возможные миры быть метафизически экстравагантным и предлагает вместо этого актуалист интерпретация возможных миров как последовательных, максимально полных наборов описаний или утверждений о мире, так что «возможный мир» мыслится как полное описание (т.е. максимально последовательный набор предложений) о том, каким мог бы быть мир, а не о мире, который является таким.
Публикации
- Логическая форма в естественном языке (Bradford Books / MIT Press, 1984), xii + 348 с.
- Зная кто (с участием Стивен Боэр ) (Bradford Books / MIT Press, 1986), xiv + 212 с.
- Сознание (Bradford Books / MIT Press, 1987), ix + 165 с.
- Суждение и оправдание (Cambridge University Press, 1988), xiii + 230 с.
- Модальность и значение (Kluwer Academic Publishing, Серия исследований по лингвистике и философии, 1994), xxii + 335 стр.
- Сознание и опыт (Bradford Books / MIT Press, 1996), xx + 211 стр.
- Философия языка: современное введение (Routledge Publishers, 1999), xvi + 243 стр.
- Реальные условия (Oxford University Press, 2001), vii + 223 с.
