Witenagemot - Witenagemot - Wikipedia

«Витан» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Витан (значения).
Англосаксонский король со своим витаном. Библейская сцена в Иллюстрированное древнеанглийское шестикнижие (11 век), изображающий фараона на судебном заседании после вынесения приговора его главному пекарю и главному виночерпию.

В Witenaemot (Древнеанглийский : Witena emōt, Древнеанглийское произношение:[ˈWitenɑ jeˈmoːt], современный английский /ˈшɪтəпəɡəˈмoʊт/ «собрание мудрецов»), также известный как Витан (вернее названия его членов), был политическим институтом в Англосаксонская Англия который действовал с 7 по 11 век. Witenagemot был собранием правящего класса, основная функция которого заключалась в консультировании короля, и в состав которого входили самые важные дворяне в Англии оба церковный и светский. Считается, что это учреждение представляет собой аристократическое развитие древнегерманских генеральных ассамблей, или народные походы. В Англии к VII веку эти древние народные походы превратились в собрания самых могущественных и важных людей страны, включая олдормен, thegns, и высшее духовенство для обсуждения вопросов национального и местного значения.

Терминология

Условия витан и Witenagemot все чаще избегают современные историки, хотя мало кто пошел бы так далеко, как Джеффри Хиндли, который описал Witenagemot как "по существу викторианские" монеты.[1] Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии предпочитает «Королевский совет», но добавляет, что на древнеанглийском он был известен как витан.[2] Джон Мэддикотт рассматривал слово витан с подозрением, даже если он используется в таких источниках, как Англосаксонская хроника:

Но это слово несет в себе, хотя и неоправданно, суетливую атмосферу загнившей учености, и, кроме того, его использование может показаться предвзятым для ответа на важный вопрос: есть ли у нас здесь учреждение, написанное с заглавной буквы «Витан», как оно были или просто специальным собранием в нижнем регистре мудрецов, которые были советниками короля?

По этим причинам в своем исследовании происхождения английского парламента он обычно предпочитал более нейтральное слово «собрание».[3] Он описал Witena Gemot как редкое употребление XI века, всего 9 примеров до завоевания, в основном во время кризиса 1051–1052 годов.[4] Патрик Вормальд также был настроен скептически, описывая Witena-gemot как «слово всегда редкое и не подтвержденное до 1035 года».[5]

Генриетта Лейзер прокомментировала в 2017 году, что на протяжении десятилетий историки избегали использования слова «витан» для обозначения собраний в случае, если они интерпретировались как протопарламенты, и продолжила: «Однако в недавней историографии этот термин был вновь введен, поскольку очевидно, что он был общепринятым. что определенные виды бизнеса могут быть совершены только со значительным числом царских мудрецов, другими словами, в компании его «витана» ». Она не упоминает термин витанагемот.[6]

Источник

Принято считать, что английское witenagemot возникло в древности. Германский собрания, созванные, чтобы засвидетельствовать королевские дары земли. Но каким бы ни был их статус в 4-й и V века, характер этих сборок в Англия был безвозвратно изменен, когда христианство был представлен около 600 г. В дальнейшем церковь и государство были «неразрывно переплетены», и это отразилось в сильном церковном элементе в членстве и заботах витана; Записи о решениях, принятых Витаном, охватывают как церковную, так и светскую юрисдикцию.[7]

Конституция и ограничения

Англосаксонское общество было феодальным по своей природе и, следовательно, основывалось на взаимных договоренностях между королем и всеми низшими слоями общества. Основные конфликты этого периода, такие как скандинавские вторжения и норманнское завоевание, полагались на войска, поднятые королями из олдорменов и тэнов, от которых они принесли присягу. Как и в более поздние средневековые времена, в эту эпоху короли предлагали землю в обмен на военную поддержку во время войны, и, таким образом, проведение регулярных королевских советов было средством обеспечения того, чтобы дворяне могли вносить свой вклад и иметь точки зрения на потребности в защите, а также законодательное планирование и осуществимость, когда это требовалось. Хроники утверждают, что различные цари того периода, в течение Гептархия позднее объединенная Англия консультировалась со своей знатью и высшим духовенством, чтобы засвидетельствовать хартии и коллективно формировать законы для общего блага. Это, пожалуй, больше всего отмечается в Хрониках, касающихся Offa of Mercia и Альфред Великий Уэссекса соответственно, и Ательстан, Эадред, Эдгар Мирный, Ателред Неготовность, и Кнут Великий, возможного единственного Королевства англичан. Хроники во многих случаях цитируют многочисленных витанов, которых держали для вышеупомянутых целей и упомянутыми выше монархами того периода. Таким образом, цель Витана состояла в том, чтобы гарантировать, что те, кто несет ответственность за ведение войн и исполнение законов (особенно в случае олдорменов, которые осуществляли административный контроль над странами и крупными городами), могли не только вносить свой вклад, но и также предотвратите любое возможное восстание из-за невмешательства в этот процесс.[нужна цитата ]

Однако точная природа witenagemot остается «по существу неясной, изменчивой и бессвязной».[8] Тем не менее, существует множество прямых свидетельств различных действий витана. Информация о том, кто составлял витана и кто присутствовал на их собраниях, обеспечивается в основном списками свидетелей чартеры, или земельные наделы, которые были состряпаны на витенагемотах.[9] Ссылка на витанов акт или официальные решения также сохраняются в кодексах законов.

Первым зарегистрированным актом витенагемота был кодекс законов, изданный Кингом. Этельберт Кентский ок. 600 г. от Р. Х., самый ранний документ, сохранившийся в древнеанглийской прозе; однако витан определенно существовал задолго до этого времени.[10] В общей сложности сохранилось около 2000 хартий и 40 кодексов законов, которые свидетельствуют о работе различных собраний витана, из которых около 300 записано.[11]

Эти документы ясно указывают на то, что витан состоял из высшего эшелона как церковных, так и светских чиновников. Присутствующие с церковной стороны были архиепископы, епископы, и настоятели, а иногда и настоятельницы и священники; на светской стороне олдормен (или же Eorls в последние века) и thegns. Присутствовали также члены королевской семьи, и король руководил всем телом.[нужна цитата ]

В своем исследовании англосаксонских учреждений, Х. М. Чедвик написал:

Я не счел нужным подробно обсуждать природу полномочий, которыми обладает совет [то есть witenagemot], поскольку ... вряд ли можно надеяться прийти к каким-либо определенным выводам по этому вопросу. В самом деле, кажется, по крайней мере, сомнительным, были ли когда-либо должным образом определены функции совета.[12]

Точно так же в своем исследовании witenagemots, Феликс Либерманн заявил, что «его функции и мощность ... значительно различаются в разное время».[13] Тем не менее, он смог дать относительно подробное описание его строения:

С момента Ine Витан состоял из аристократических элита созданный монархией. Король, как правило, по совету существующей знати, пожаловался прелатуры и Ealdormanries, с обоими из которых место в национальном собрании [т. е. witenagemot] было юридически или практически связано. Члены королевской семьи, за исключением женщин, присутствовали на многих драгоценных камнях. Только король поднял человека до положения Гезит, а тан, провинциальный или местный Рив, придворный или королевский капеллан, один из которых, кажется, был незаменимым условием для голосования. ... поскольку периодичность собраний не была установлена, король определял, когда и где оно должно было собраться, по большей части выбирая места под своим непосредственным контролем; он председательствовал, говорил первым, задавал вопросы, предлагал счета предложенных законов и, наконец, отклонил витан.[14]

Современные источники отмечают, что витан обладает исключительной способностью Ceosan в Cyninge, «выбирать короля» из (расширенной) королевской семьи. Тем не менее, по крайней мере, до 11 век, королевская преемственность в целом следовала "обычной системе первородство... Историк Чедвик истолковал эти факты как доказательство того, что так называемые выборы короля витаном просто равнялись формальному признанию естественного преемника умершего короля.[15] Но Либерман в целом был менее склонен, чем Чедвик, рассматривать значение витана как похороненное под тяжестью королевской прерогативы:

Таким образом, влияние короля или, по крайней мере, королевской власти на состав собрания кажется огромным. Но с другой стороны, он (король) был избран витаном. ... Он не мог сместить прелатов или олдорменов, которые занимали свой пост на всю жизнь, ни даже наследственный таны. ... В любом случае, король должен был уживаться с высшими государственными деятелями, назначенными его предшественником, хотя, возможно, им не нравились, пока смерть не освободила должность, которую он мог заполнить родственником или фаворитом, но не без с определенным учетом пожеланий аристократия.[16]

Более тонкая позиция Либермана, похоже, подтверждается свидетельством настоятеля Эльфрик Эйншем, ведущий проповедник позднего 10 век, кто написал:

Ни один человек не может сделать себя царем, но у людей есть выбор выбрать царем, кого они хотят; но после того, как он освященный будучи царем, он имеет власть над людьми, и они не могут сбросить его ярмо со своей шеи.[17]

Помимо участия в `` выборах '' английских королей, часто считается, что витинагмоты обладали властью низложить непопулярный король. Тем не менее, есть только два случая, когда это, вероятно, произошло только в 757 и 774 годах, когда короли свергались. Сигеберт из Уэссекса и Альред Нортумбрии соответственно.[18]

Силы витана иллюстрируются следующим событием. В 1013 году Король Этельред II (он же Ателред Неготовность) сбежал из страны Свейн Вилобород, который затем заставил витана объявить его королем. Однако через несколько недель Свейн умер, и Витан отозвал Этельреда обратно в Англию. Согласно Англосаксонская хроникаВитан примет его обратно только при условии, что он пообещает править лучше, чем он.[19] Этельред сделал это и был восстановлен в должности Король Англии. Его прозвище «Unræd» или «Unready» означает опрометчивый, указывая на то, что современники считали тех, кто сидел в витане, частично ответственными за провал его правления.

Хотя в целом витаны считались ближайшими советниками и политиками короля, различные витаны действовали и в других целях; есть упоминания о eodwitan, 'народный витан', Angolcynnes witan, "Витан Англии" и Англосаксонский и Архиепископ Йоркский, Вульфстан II, писал, что «на епископов надлежит, чтобы преподобный витан всегда путешествовал с ними и жил с ними, по крайней мере, из священство; и что они могут посоветоваться с ними ... и которые могут быть их советниками в любое время ".[20][21]

Даже когда они явно вызывались королями, витинагмоты не отражали политическую волю всей Англии: до объединения Англии в 10 веке отдельные витинагмоты созывались королями Эссекс, Кент, Мерсия, Нортумбрия, Сассекс и Уэссекс. Действительно, даже после того, как Уэссекс стал доминирующей державой в Англии, вытеснив другие королевства, местные витаны продолжали встречаться вплоть до 1067 года.[нужна цитата ] В своей работе над Альфред Великий историк Дэвид Стерди утверждает, что витан не воплощал современные представления о «национальном институте» или «демократическом» органе:

Викторианские представления о национальном «витане» - это безумные безосновательные мечты, мифы о «демократическом парламенте», которого никогда не было.[22]

Функция и наследие

Витан консультировал по вопросам управления и организации королевства, занимаясь такими вопросами, как налогообложение, юриспруденция и внутренняя и внешняя безопасность. Witenagemot во многом отличался от будущего института Парламент Англии; у него были существенно разные полномочия и некоторые серьезные ограничения, такие как отсутствие фиксированной процедуры, графика или места встречи.[23] Витан мог стремиться предотвратить самодержавие и продолжать правительство во время междуцарствия, но, в конце концов, царь ответил королю. Он собирается только тогда, когда он его призвал, и его сборку без его одобрения можно было рассматривать. измена. Witenagemot был скорее консультативным советом. В некоторых случаях слабые короли (например, Этельред Неготовность ) зависели от witenagemot, в то время как другие использовали его просто как группу советников.[24][25]

Хотя установленная дата никогда не использовалась, витинагемы встречались не реже одного раза в год, а обычно и чаще. Не было единого места для витинагемота, его занимали там, где находился король, у которого обычно не было единого постоянного двора. Известно, что витенагемоты встречались по крайней мере в 116 местах, включая Amesbury, Calne, чеддер, Глостер, Лондон и Винчестер. Местами встреч часто были королевские поместья, но некоторые витинагемоты собирались под открытым небом на выдающихся скалах, холмах, лугах и знаменитых деревьях.[26]

Эта договоренность закончилась, когда Норманны под Герцог Нормандии, Вильгельм Завоеватель вторгся в 1066 году, чтобы оспорить свои претензии на престол Англии после смерти короля Эдуард Исповедник и его замена witenagemot на Курия Регис, или королевский двор. Однако в знак непреходящего наследия витинажемотов Курия Регис хронисты продолжали называть его «витаном» до тех пор, пока 12 век.[27]

Американская революция

«Саксонский миф» утверждал, что старый саксонский Витан произошел от представительного собрания английских землевладельцев [необходима цитата]. Утверждалось, что первоначальное собрание было впоследствии распущено Норман захватчиков, а затем снова появились как Парламент Англии. Эта идея проходила через Тринадцать колоний в Северная Америка в годы до Американская революция (1776–1783). Среди верующих были американцы, в том числе Томас Джеферсон и Джонатан Мэйхью.[28]

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Хиндли, стр. 220
  2. ^ Барбара Йорк в Lapidge et al., Стр. 125
  3. ^ Мэддикотт, стр. 4
  4. ^ Мэддикотт, стр. 50
  5. ^ Вормальд, Создание английского права, п. 94
  6. ^ Лейзер, Англосаксы, п. 117
  7. ^ Либерман 1961, п. 13.
  8. ^ Ходжкин, История Англии, п. 232.
  9. ^ Чедвик, Англосаксонские учреждения, п. 308.
  10. ^ Либерман 1961, стр. 4–5.
  11. ^ Либерман 1961, стр. 2,14.
  12. ^ Чедвик, Англосаксонские учреждения, п. 355.
  13. ^ Либерман 1961, п. 2.
  14. ^ Либерман 1961 С. 19–20.
  15. ^ Чедвик, Англосаксонские учрежденияС. 357–58.
  16. ^ Либерман 1961, п. 21.
  17. ^ Цитируется в Whitelock, Review of Witenagemot в правление Эдуарда Исповедника, п. 642.
  18. ^ Чедвик, Англосаксонские учрежденияС. 362–63.
  19. ^ Гармонсуэй, Англосаксонская хроника, п. 145.
  20. ^ Либерман 1961, п. 7.
  21. ^ Бенджамин Торп (1840). Древние законы и институты Англии: свод законов, принятых при англосаксонских королях от Этельбирта до Кнута, с английским переводом саксонского языка; Законы, названные Эдуардом Исповедником; Законы Вильгельма Завоевателя и законы Генриха Первого. п. 317.
  22. ^ Дэвид Стерди, Альфред Великий, (Констебль, 1995) стр. 124.
  23. ^ Толкователи раннесредневековой Британии ISBN  0-197-26277-5 п. 257
  24. ^ intriguing-history.com
  25. ^ Мистические границы: Книга первая ISBN  978-1-31247196-2 п. 81 год
  26. ^ К истокам Рождества ISBN  9-039-00531-1
  27. ^ Истоки западной правовой традиции: от Фалеса до Тюдоров ISBN  1-862-87181-7 п. 226
  28. ^ Мидлкауфф, Роберт (2005). Славное дело - американская революция 1763–1789 гг. (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 124. ISBN  978 0-19-516247-9.
  29. ^ "Визенгамот". Лексикон Гарри Поттера. 2004–2006.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Плотва, Леви (2013). Царство и согласие в англосаксонской Англии, 871-978 гг .: собрания и государство в раннем средневековье. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107036536.