Ю Хуа - Yu Hua - Wikipedia

Для гребца см. Ю Хуа (гребец).
В этом китайское имя, то фамилия является Ю.
Ю Хуа
Ю Хуа на Сингапурском фестивале писателей 2005 года
Ю Хуа на Сингапурском фестивале писателей 2005 года
Родное имя
余华
Родился (1960-04-03) 3 апреля 1960 г. (возраст 60)
Ханчжоу, Чжэцзян, Китай[1]
Род занятийПисатель, эссеист
ЯзыкКитайский
НациональностьКитайский
Альма-матерЛитературная школа Лу Синь
Период1984-настоящее время
ЖанрРоман, проза
Литературное движениеАвангард
Известные работыЖить
Хроники торговца кровью
Братья
Плачет под дождем
Известные награды5-я литературная премия Чжуан Чжунвэнь
1992
Премия Джеймса Джойса
2002
Орден искусств и литературы
2004
РодственникиОтец: Хуа Цзыжи (华 自治)
Мать: Yu Peiwen (余佩文)

Ю Хуа (упрощенный китайский : 余华; традиционный китайский : 余華; пиньинь : Ю Хуа) это Китайский автор, родился 3 апреля 1960 г. в г. Ханчжоу, Чжэцзян провинция. Вскоре после своего дебюта в качестве художественная литература писателем в 1983 году Юй Хуа считался многообещающим авангард или писатель пост-Новой волны.[2] Многие критики также считают его поборником китайской мета-фантастики или постмодернист письмо. Его романы Жить (1993) и Хроники торговца кровью (1995) получили широкое признание.[3] Когда он экспериментировал с более хаотичными темами[требуется разъяснение ] как в Братья (2005–06) Ю Хуа подвергся критике со стороны критиков и читателей.[4]

Ю Хуа написал пять романов, шесть сборников рассказов и три сборника эссе. Его романы переведены на английский, испанский, португальский, Французский, Немецкий, русский, Итальянский, нидерландский язык, Чешский, Польский, румынский, Шведский, Венгерский, сербский, турецкий, Персидский, иврит, Корейский, Монгольский и Малаялам.[5]

Предпосылки и история

Родители юного Юй Хуа работали врачами, поэтому семья жила в больничном комплексе напротив морга. Его детская близость к смерти сформировала его более поздние работы.[6] Он практиковал стоматологию в течение пяти лет, прежде чем в 1983 году начал писать художественную литературу, потому что ему не нравилось «заглядывать людям в рот целый день».[7] Для Ю Хуа Культурная революция проходили в возрасте от семи до семнадцати лет.[4] Именно по этой причине многие его работы включают насилие и хаос, которые были преобладающими в то время. По его собственным словам, «спокойное, упорядоченное общество не может производить такие великие дела».[4] Одна из отличительных черт его работ - его склонность к подробным описаниям жестокого насилия.[8]

Личная жизнь Юй Хуа глубоко отражена в его произведениях как прямое влияние социально-экономических проблем его юности. В сочинениях Юй Хуа есть много элементов, на которые могла повлиять его жизнь. Считается, что он принадлежит к «поколению 60-х» - писателям, которые все свое детство и юность провели во время Культурной революции.[9] Он родился в Ханчжоу, но годы становления провел в городке Уюань в Хайян. Это небольшой городок, который считается довольно однообразным, но большая часть сочинений Ю Хуа использует его как декорацию его персонажей. Он заявил, что писать для него - все равно что вернуться домой в Хайян. Не поступив в университет, Юй Хуа поступил на годичную программу, чтобы стать стоматологом. Он был дантистом в течение 6 лет, но затем начал писать более серьезно, когда ему наскучил такой образ жизни.[10]

Ю Хуа заявил, что на его творчество сильно повлияли оба Франц Кафка и Ясунари Кавабата, среди прочего. Он заявил, что, читая работу Кавабаты, он понял, что смысл письма - показать человеческие чувства.[11] Однако есть также глубокая связь Юй Хуа со своей страной и ее историей. Его письмо отражает это. В интервью The New Yorker он заявил, что «Мои письма всегда меняются, потому что моя страна всегда меняется, и это неизбежно влияет на мои взгляды и чувства по поводу вещей».[12]

На его личную жизнь сильно повлияли изменения, которые пережил Китай. В интервью он заявил, что вырос в то время, когда Китай претерпел множество различных изменений за относительно короткий период времени. Он сказал: «Я вырос во время культурной революции. Затем последовали реформы и открытость и взрывной взлет экономики в 90-е годы, а затем пришла фантастическая дикость нового века, и наше мировоззрение и наша система ценностей перевернулись с ног на голову ». Он также сказал, что детские переживания повлияют на жизнь писателя.[13]

В последние годы Ю Хуа посвятил много своих работ самому Китаю, как направленных на Китай и Восточную Азию, так и на Китай. западный мир. Он также ведет ежемесячную колонку для Нью-Йорк Таймс в котором он описывает проблемы Китая. Многие из его произведений известны своей жестокостью, но он также известен своим более интимным стилем. Например, книга, в которой он заявил в интервью, что книга «Жить» обращается к «жестокости и насилию Культурной революции», но у него также есть «более мягкие истории», такие как «Мальчик в сумерках».[14] Один из ключевых аспектов его творчества - работа с абсурдом. В одном из интервью он заявил, что «я реалистичный писатель, и если мои рассказы часто бывают абсурдными, то это просто потому, что они являются проекцией абсурдных реалий».[15] По мере того как Китай изменился, он начал писать о связанных с этим нелепостях. Отвечая на критику о том, что его текст слишком жестокий, он отвечает, что отражает то, что видит в действительности, заявляя, что «насилие давно существовало в моем подсознании».[16]

Написание тем, стиля и авангарда

Темы

Во многом вдохновленный и затронутый Культурной революцией,[4] Тема современной китайской истории преобладает в творчестве Юй Хуа. Его рассказы часто происходят в маленьких городках в исторические периоды, которые он пережил, включая Китай при правлении председателя Мао,[17][18] Гражданская война и культурная революция,[19][5] и постмао капиталистический Китай.[5]Детство - это тоже тема, которая часто встречается в его рассказах, но, следовательно, не освещает предмета. Ю Хуа известен своими жестокими описаниями насилия, жестокости и смерти.[4] а также темы, связанные с «тяжелым положением низших слоев Китая», как видно из Хроники торговца кровью.[20] Когда он начал сосредотачиваться на более хаотических темах в Братья Юй Хуа признал, что верит, что, несмотря на то, что в прошлом он работал моделью после Кафка романов, "сущность письма заключалась в том, чтобы освободить себя. Если великие мастера могут освободиться, почему мы не можем?"[4] В этой же работе он гордится своим одновременным выражением трагедии и комедии.[4]

Стиль

Ю Хуа находился под влиянием магический реализм а также включает в себя досовременные Китайская фантастика элементы в его работу. Он известен тем, что в своих произведениях использует черный юмор и странные способы восприятия и описания.[21] На него повлияла музыка, с особым интересом к классике и повествовательной структуре музыки; по факту, Хроники торговца кровью использует методы, заимствованные из Юэ опера стиль.[22]

Работа Ю Хуа была успешной в создании таинственных и богатых литературных вселенных как в художественной литературе, так и в научно-популярная литература. Как сказал Юй Хуа: «Роман неизбежно затрагивает историю Китая, но я не собираюсь рассказывать историю. Моя ответственность и интерес как писателя заключаются в том, чтобы создавать в моей работе реальных людей, настоящих китайцев».[22]

В начале своей карьеры ему не удавалось завоевать популярность у читателей из-за сложности его работы. Он стремился продемонстрировать темную сторону психологии человека и общества нетрадиционным способом. Он изменил свой стиль после того, как начал набирать обороты в писательском мире, и скорректировал свою работу, чтобы избежать чрезмерной сложности из-за того, что читателям было трудно понять его работу. После внесения коррективов он сосредоточился на том, чтобы привнести необходимое количество современных идеологий в свою работу, которая в первую очередь построена на повествовании о «реалистических обществах».[23]

Стиль письма Ю Хуа ставит качество выше количества. Известен сложностью и уникален лингвистический стилей, его эффективный стиль письма и общения нарушает повседневные правила лингвистики по формированию и, в определенном смысле, своей собственной лингвистической системы. Имея сложную основу, работа Ю Хуа была успешной в построении таинственных и богатых литературных вселенных как в художественной, так и в научной литературе.[24]

Авангард

Ю Хуа - писатель, глубоко олицетворяющий авангардный жанр. Ю Хуа - современный писатель-авангардист, официально представленный литературному миру публикацией «На дороге в восемнадцать». Эти рассказы стараются подчеркнуть, что рассказчик видит, думает и чувствует в моменты смятения и жестокости. Он описывает ощущение, что мир разрушил свою целостность, и тем самым раскрывает сломанный традиционный взгляд на реальность, основанный на сюрреализме.[25]

Среди писателей-авангардистов Юй Хуа является образцовым в том смысле, что он умеет сочетать смехотворное с поэтическим насилием, чтобы бросить вызов философской идее гуманизм. Он известен своей нежностью и смекалкой. Как писатель-первопроходец, Ю Хуа думает перед лицом реальности и жизни не в том, чтобы оставаться в каком-то публичном воображаемом состоянии счастья, а в том, чтобы сознательно пройти через все виды обычных проявлений счастья и войти на более тайный уровень души, чтобы мучить и задавать вопросы. исходное состояние жизни. Таким образом, его романы поднимаются на новую высоту против традиционного стиля письма и эстетического стиля.[25]

Ю Хуа - один из самых талантливых и индивидуальных писателей авангардных романов. Он углубил рациональное размышление людей над ситуацией своей жизни в форме романов, что вызвало большой шок и внимание в литературном мире и среди читателей. Поэтому он стал представителем авангардных романов в Китае. В конце 1980-х Ю Хуа считался одним из самых многообещающих авангардистов или писателей постмодернизма, и многие критики считали его, возможно, лучшим образцом китайских романов юаня или постмодернистского письма. В конце 1990-х он проработал серию рассказов, повестей и романов, в которых его стиль, казалось, слегка сдвинулся в сторону традиционного ".психоаналитический " повествование.[25]

В романах Ю Хуа этого периода делается глубокий и подробный анализ человеческого зла и насилия, инстинктов и желаний, традиций и истории. В основном он раскрывает зло человеческой природы и серию жестоких, жестоких и кровавых событий, вызванных злом человеческой природы. «1986», «Один вид реальности», «Неизбежное» и другие ранние работы - это его почти жестокий безразличный тон реального и детализированного вымышленного насилия, крови и смерти, чтобы показать человеческую природу насилия, желания и желание импульса. Ю Хуа должен удалить модификацию этого вида человеческой натуры, чтобы читатель открыл окно, в котором капает человеческая кровь, и пусть читатель поймет, что это не в значении вакансии.[26]

Работает

Примечание: заголовки переведены на английский из оригинала Мандаринский китайский.

Сборники рассказов

Первоначально опубликованные в литературных журналах, эти рассказы впоследствии были включены в антологию в различных сборниках в обеих странах. Тайвань и материковый Китай.[27] Самый полный сборник его рассказов на сегодняшний день - У меня нет собственного имени (2017), в том числе 21 рассказ. В нем представлены его самые известные рассказы, такие как «Уходя из дома в восемнадцать »,« Классическая любовь »,« Мир как туман »,« Прошлое и наказания »,« 1986 »,« Кровь и цветы сливы »,« Смерть домовладельца »,[28] «Мальчик в сумерках» вместе с 13 другими работами.[29] Другие антологии с этими работами включают Инцидент 3 апреля (2018), перевод Аллана Х. Барра; Прошлое и наказания (1996), переведенный Эндрю Ф. Джонсом; Мальчик в сумерках (2014), перевод Аллана Х. Барра; На дороге в восемнадцать (1991); Летний тайфун (1993); Дрожь (1995); и три тома "Собрание сочинений" Ю Хуа (1994) и другие.[27]

Романы

  • Плачет под дождем (1992) В этой книге Юй Хуа пишет о мальчике, который провел детство в Китае во времена правления Мао.[18] Как паршивая овца в обществе и своей семье, он наблюдает за последствиями коммунистического правления с уникальной точки зрения обиженного подростка. Он описывается как «змеиный, эпизодический сборник анекдотов, образующих своего рода маоистскую эпоху. kinderscenen ", чтобы объяснить формат и стиль первого опубликованного романа Ю Хуа.[30]
  • Жить (1993) Новаторский роман Ю Хуа следует за превращением избалованного сына домовладельца, когда он становится свидетелем жестокости и невзгод Гражданской войны и Культурной революции.[31] Основная часть книги отформатирована главным героем Фугуи, рассказывающим свою историю неназванному рассказчику в 1980-х годах, в то время как сама история происходит между Вторая китайско-японская война до смерти его последнего оставшегося родственника. В порядке появления его родственники - его родители, его жена Цзячжэнь, дочь Фэнся, сын Юцин, зять Эрси и его единственный внук Кугэн, который умер последним. За событиями книги, которые следует исторической шкале времени Китая под властью Мао Зедун и Культурная революция, которая привела к многочисленным смертельным случаям в семье Фу Гуй, поскольку они переживают бедность, болезни и злоупотребления медициной. Изначально роман был запрещен в Китае, но позже был назван одной из самых влиятельных книг этой страны.[19]
  • Хроники торговца кровью (1995) следует за борющимся толкачом телеги и изображает невзгоды жизни под руководством Мао Китая.[17] Сюй Сангуань, толкач телеги, участвует в незаконном акте продажи своей крови, чтобы поддержать свою неблагополучную семью в период голода, вызванного Культурной революцией. По мере развития истории Сюй Сангуань должен отложить в сторону свою горечь по отношению к своей жене Сюй Юйлань и внебрачному сыну, которого она родила, Иле, под предлогом того, что он был ребенком Сюй Сангуань. Название Хроники торговца кровью относится к китайской Плазменная экономика Это произошло в те годы, когда Ю Хуа писал свой второкурсный роман.[32]
  • Братья (2005) Описывается как «эпическая и безумная черная комедия современного китайского общества выходит из-под контроля »,[5] Братья состоит из двух томов, рассказывающих о детстве двух сводных братьев во время Культурная революция и жизнь в капиталистическом Китае после Мао.[5] Лысый Ли - главный герой, городской мерзавец, который превращается в главного предпринимателя страны. Его история из грязи к богатству противопоставляется истории его сводного брата Сон Ганга, который, хотя и известен тем, что так похож на своего рыцарского и умного отца, попадает под удар Культурной революции и страдает как странствующий человек, который участвует в нелицензионных косметическая хирургия практики в Южном Китае. Эти косметические операции в конечном итоге повлияли на недавно созданный Baldy Li конкурс красоты, в котором могут участвовать только девственницы. На протяжении многих десятилетий романа Лысый Ли завязывает роман с женой Сун Гана, Лин Хун, которой он восхищался в течение многих лет. Позже братья объединяются, чтобы разрешить свои разногласия. Книга была вдохновлена ​​поездкой Юй Хуа в Соединенные Штаты в 2003 году, во время которой он наблюдал, как Китай готовится к проведению Мисс Мира конкуренция издалека.[5]
  • Седьмой день (2015) Последний роман Юй Хуа рассказывает историю Ян Фэя, который умирает в возрасте сорока одного года и, не имея достаточных денег на участок для захоронения, остается бесцельно бродить по загробному миру как призрак. В течение семи дней он встречает души друзей, родственников и знакомых, которые умерли до него.[33] Ю Хуа «понял, что смерть - это не конец жизни, а просто поворотный момент», когда он жил рядом с моргом в детстве.[6] Седьмой день служит критикой классового неравенства в Китае, неравенства, которое настолько велико, что продолжает существовать даже в загробной жизни в результате коррупции в правительстве и «безрассудного отношения страны к потреблению».[34] Другие аспекты прав человека, нарушенные во время исследования Ян Фэем неопределенность находятся полицейская жестокость, насилие секс-индустрия, самоубийство, а принудительные выселения тех, кто страдает от бедности со стороны правительства.

Эссе

  • Китай в десяти словах (2011) В сборнике из десяти эссе, названных после слова, которое он считает представителем культуры и политики современного Китая, Ю Хуа описывает «морально скомпрометированную нацию».[35] Десять слов: «Люди», «Лидер», «Чтение», «Письмо», «Лу Синь», «Революция», «Несоответствие», «Массовый», «Подражатель» и «Обман». Используя эти слова, Юй Хуа вспоминает исторические и культурные события, которые сделали Китай тем, чем он является сегодня, перемешиваясь с автобиографическими рассказами о взрослении во время Культурной революции. Каждое эссе объясняет, почему титульный термин особенный, чтобы лучше понять противоречивый Китай. Ю Хуа утверждает, что эта работа «объединяет наблюдения, анализ и личный анекдот».[36] для критики современного Китая.

Политические взгляды

Культурная революция

Большинство романов Юй Хуа сосредоточено вокруг Культурной революции либо как декорация, контекстная ссылка, либо как литературный прием. Юй Хуа родился в 1960 году, и его детские воспоминания - это культурная революция. Ю Хуа сказал: «Мой роман тесно связан с детством и юношеством».[37] Описание Культурной революции Ю Хуа безразлично, независимо от того, описывает ли он насилие или смерть. Например, роман Жить использует объективный стиль повествования для описания страданий Культурной революции. В БратьяЮй Хуа прямо рассказывает о том, что случилось с семьей во время Культурной революции. В этих книгах мы можем понять вред Культурной революции для человеческой природы и ясно понять ошибки, сделанные во время Культурной революции.

Прием

Юй Хуа считается одним из величайших ныне живущих китайских писателей.[38] Джеффри Вассерстрем из Лос-Анджелес Обзор книг написал: «Когда люди просят меня предложить роман, посвященный возвышению и правлению Коммунистической партии Китая, я указываю им на Жить, который доступен в живом переводе Майкла Берри и представляет основные этапы революционной истории с точки зрения обычных персонажей, или Хроники торговца кровью, имеющий аналогичные достоинства и немного больший коэффициент юмора ".[3]

Награды

Ю Хуа получил Приз Гринзана Кавура как его первая награда в 1998 году за роман Жить.[39] Четыре года спустя Юй Хуа стал первым китайским писателем, получившим Премия Джеймса Джойса (2002).[40] Первоначально опубликовано в 1993 г. Жить затем был опубликован на английском языке в 2003 г.[39] и заработал ему Орден искусств и литературы Франции в 2004 году.[41] В том же году Ю Хуа был награжден премией Barnes & Noble Discovery за великие новые писатели (2004).[39] а в 2005 году получил особую книжную премию Китая.[41] С тех пор он также выиграл Prix Courrier International (2008).[41] для его романа Братья[42] который также вошел в шорт-лист Азиатская литературная премия для мужчин[40]

Теле- и киноадаптации

Три работы Ю Хуа имеют экранизацию. "Жить" (1994) был направлен очень уважаемым Чжан Имоу, в написании сценария участвовал сам Юй Хуа.[43] Хотя сценарий был сильно изменен, он все же был запрещен после первого выпуска. Тем не менее, «Жить» на конкурсе 1994 г. Каннский кинофестиваль. Внутри повествования есть некоторые заметные изменения. Одно резкое отличие - это карьера Фугуи. теневой кукольный театр а не сельское хозяйство. Еще один отличный контраст - смерть Юцина в результате автомобильной аварии, в которой участвовал он и мировой судья Чуньшэн. Этот же роман был адаптирован Чжу Чжэн как телевизионная драма в 2003 году назван в честь главного героя «Фу Гуй». Фильм и роман подчеркивают два способа «жить», обнажая суровые реалии, скрывающиеся за фасадом жизни, и размышляя о значении существования.[44] Телеадаптация более внимательно следила за трагедиями оригинальной сюжетной линии, избегая использования громких имен, чтобы эффективно передать простоту гражданской жизни в эпоху революции в Китае. У каждого есть свои достоинства, но публика, похоже, предпочитает кино. Совсем недавно «Хроники торговца кровью» (2015) был адаптирован в фильм на корейском языке,[45] как режиссер, так и актер в главной роли Ха Чон Ву.

дальнейшее чтение

  • Shouhuo 收获 1991, No. 6 (changpian xiaoshuo) 长篇小说.
  • Shouhuo 收获 1992, No. 6 (zhongpian xiaoshuo) 中篇小说.
  • Ю, Хуа; Джонс, Эндрю Ф. (транс) (1996). Прошлое и наказания. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-1817-2. OCLC  45727784.
  • Ю, Хуа; Берри, Майкл (транс) (2003). Жить 活着. Нью-Йорк: якорные книги. ISBN  978-1-400-03186-3. OCLC  51752247.
  • Ю, Хуа; Джонс, Эндрю Ф. (транс) (2003). Хроники торговца кровью 许三观 卖血 记. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0-375-42220-1. OCLC  51978096.
  • Ю, Хуа; Барр, Аллан Х. (транс) (2003). Плачет под дождем 在 细雨 中 呼喊. Нью-Йорк: якорные книги. ISBN  978-0-307-27999-6. OCLC  104878666.
  • Ю, Хуа; Чоу, Эйлин Чэн-инь (транс); Рохас, Карлос (транс) (2009). Братья 兄弟. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0-375-42499-1. OCLC  228701323.(Китайский: 兄弟; пиньинь: Xi Dng Dì, 2005–2006)
  • Китайские писатели о письме с участием Ю Хуа. Эд. Артур Зе. (Издательство Тринити-Университета, 2010).
  • Ю, Хуа; Барр, Аллан Х. (транс) (2011). Китай в десяти словах 十个 词汇 里 的 中国. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0-307-37935-1. OCLC  701810348.
    (упрощенный китайский: 十个 词汇 里 的 中国; традиционный китайский: 十個 詞彙 裡 的 中國; пиньинь: Ши Ге Цихуи Ло Де Чжонгуо) ISBN  978-986-120-477-2
  • «Хухань юй си ю» 呼喊 与 细雨 (Крики и мелкий дождь)
  • Ю, Хуа; Барр, Аллан Х. (транс) (2014). Мальчик в сумерках: Истории скрытого Китая 黄昏 里 的 男孩. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0-307-37936-8. OCLC  841899112.
    (Китайский: 黄昏 里 的 男孩; пиньинь: Huánghūn lǐ de nánhái)
  • Ю, Хуа; Барр, Аллан Х. (транс) (2015). Седьмой день 第七天. Нью-Йорк: Пантеон. ISBN  978-0-804-19786-1. OCLC  883747924.
  • World Like Mist: Eight Stories (пиньинь: Ши ши ру янь) ISBN  986-7691-37-7
  • "Как мои книги бродили по миру", в Образец: Вавилонский обзор переводов (Китайский 2016 г., английский 2017 г.)[46]

Рекомендации

  1. ^ Джонсон, Ян (11 октября 2012 г.). «Честный писатель выжил в Китае». Нью-Йоркское обозрение книг. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 12 марта 2015.
  2. ^ Энн Веделл-Веделлсборг, «Один из видов китайской реальности: чтение Ю Хуа. Китайская литература: очерки, статьи, обзоры, Vol. 18 (декабрь 1996 г.), стр. 129–143.
  3. ^ а б Вассерстрем, Джеффри (21 августа 2015 г.). «Странная пара: о политическом инакомыслии и поразительных сходствах между Марком Твеном и Ю Хуа». LA Review of Книги. Получено 2020-08-06. «К тому времени, когда я начал его читать, у него за плечами было два романа конца 20-го века, каждый из которых получил восторженные отзывы критиков. По первому из них,« Жить », был снят нашумевший фильм режиссера Чжан Имоу, а второй «Хроники торговца кровью» многие провозгласили одним из лучших романов, опубликованных в Китае в 1990-е годы ».
  4. ^ а б c d е ж грамм “О братьях и хаотической эстетике: интервью с Ю Хуа,” Китайская литература сегодня 1:2 (2011).
  5. ^ а б c d е ж Ю, Хуа (2010). Братья (1-е изд.). Якорные книги. ISBN  978-0-307-38606-9.
  6. ^ а б «Интервью с Юй Хуа». Goodreads. 2015-01-06. В архиве из оригинала от 21.03.2018. Получено 2018-03-21.
  7. ^ Ю, Хуа (30 августа 2003 г.). «Интервью с Юй Хуа». Университет Айовы Международная программа письма (Опрос). Беседовал Майкл Стэндаерт. В архиве из оригинала 2 апреля 2015 г.. Получено 15 ноября 2011.
  8. ^ Чжао, Ихэн (лето 1991 г.). «Юй Хуа: Художественная литература как подрывная деятельность». Мировая литература сегодня. 65 (1). JSTOR  40147343.
  9. ^ Люнг, Лайфонг. Современные китайские писатели-фантасты. Нью-Йорк: Рутледж (2017) 283.
  10. ^ Люнг, Лайфонг. Современные китайские писатели-фантасты. Нью-Йорк: Рутледж (2017) 284.
  11. ^ Туртуричи, Армандо. «Писатель Ю Хуа: его жизнь и важнейшие произведения». (01.04.2019) https://www.saporedicina.com/english/yu-hua-books/ В архиве 2019-11-05 в Wayback Machine
  12. ^ Трейсман, Дебора. «Неделя художественной литературы: Ю Хуа». Житель Нью-Йорка (18.08.2013) https://www.newyorker.com/books/page-turner/this-week-in-fiction-yu-hua В архиве 2017-06-01 в Wayback Machine
  13. ^ Чжан, Сяорань. «Более странно, чем вымысел: вопросы и ответы с Ю Хуа». Китайский файл (21.02.2014) http://www.chinafile.com/stranger-than-fiction В архиве 2015-02-24 в Wayback Machine
  14. ^ Трейсман, Дебора. «Неделя художественной литературы: Ю Хуа». Житель Нью-Йорка (18.08.2013) https://www.newyorker.com/books/page-turner/this-week-in-fiction-yu-hua В архиве 2017-06-01 в Wayback Machine
  15. ^ GoodReads. «Интервью с Ю Хуа». GoodReads (06.01.2015). https://www.goodreads.com/interviews/show/1001.Yu_Hua В архиве 2018-03-21 в Wayback Machine
  16. ^ Чжан, Сяорань. «Более странно, чем вымысел: вопросы и ответы с Ю Хуа». Китайский файл (21.02.2014) http://www.chinafile.com/stranger-than-fiction В архиве 2015-02-24 в Wayback Machine
  17. ^ а б Ю, Хуа (9 ноября 2004 г.). Хроники торговца кровью. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  1400031850.
  18. ^ а б Ю, Хуа (2007). Плачет под дождем. Якорные книги. ISBN  0307279995.
  19. ^ а б Ю, Хуа (2003). Берри, Майкл (ред.). Жить. Google Книги: Random House Digital, Inc. стр. 117. ISBN  1-4000-3186-9.
  20. ^ "Ю Хуа". Бумажная Республика.
  21. ^ Моэн, М. О. (1993). Размытие границ: постмодернизм и использование традиций в творчестве Юй Хуа.
  22. ^ а б «Писатель Ю Хуа». www.china.org.cn. В архиве из оригинала на 2018-09-02. Получено 2018-03-21.
  23. ^ "余华 小说 创作 特点". ent.sina.com.cn. В архиве из оригинала от 22.03.2018. Получено 2018-03-21.
  24. ^ "资料 介绍 ： 话剧 《活着》 原著 余华 _ 影音 娱乐 _ 新浪 网". ent.sina.com.cn. В архиве из оригинала от 22.03.2018. Получено 2018-03-21.
  25. ^ а б c Го, Юань (2004). «В авангарде ю хуа». Журнал синтайского университета. 03: 41–43.
  26. ^ Ван, Сяо ся (2009). "ООК от" сю через продажу крови, ю хуа изменение стиля письма ". Эпоха литературы (вторая половина). 12: 11–12.
  27. ^ а б Ю, Хуа (1996). Прошлое и наказания. Гавайский университет Press. В архиве из оригинала 24 марта 2018 г.. Получено 22 марта 2018.
  28. ^ 王, 志 艳. "收入 余华 短篇 篇目 最 全 的 小说 集 出կ".中华读书报. В архиве из оригинала от 22.03.2018. Получено 2018-03-22.
  29. ^ "Киркус Ревью". Киркус. Пантеон. В архиве из оригинала от 22.03.2018. Получено 2018-03-22.
  30. ^ Плачет под дождем Ю Хуа, Аллан Х. Барр | Киркус Отзывы. В архиве из оригинала на 2019-11-05. Получено 2019-11-05.
  31. ^ Хуа, Ю (1993). Жить. Торонто: якорные книги. ISBN  1-4000-3186-9.
  32. ^ Джонс, Эндрю Ф. Послесловие. Хроники торговца кровью, Ю Хуа, 1995, 1-е изд., Якорь Букс, 2004, стр. 261.
  33. ^ Ю, Хуа (2016). Седьмой день (переиздание ред.). Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  0804172056.
  34. ^ Калфус, Кен (2015-03-20). "'Юй Хуа "Седьмой день". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве из оригинала на 2019-11-05. Получено 2019-11-05.
  35. ^ Мишань, Лигая (10 ноября 2011 г.). «Китай как бумажная республика». Нью-Йорк Таймс. В архиве с оригинала от 1 декабря 2018 г.
  36. ^ Хуа, Ю (2012). Китай в десяти словах. Торонто: якорные книги. стр. x. ISBN  978-0-307-73979-7.
  37. ^ ""Анализ «памяти культурной революции» в творчестве Юй Хуа ». Венку Байду. В архиве из оригинала от 05.11.2019.
  38. ^ Ли, Хуа (2013). «Ловушка и заключение: Поэтика пространства и времени в двух рассказах Ю Хуа». Обзор Скалистых гор. 67 (2): 106–123. ISSN  1948-2825.
  39. ^ а б c "Ю Хуа". Современные авторы онлайн. 2016. Получено 20 марта 2018.
  40. ^ а б "Ю Хуа: Братья, 2008 Shortlist ». Азиатская литературная премия для мужчин. 2011. В архиве из оригинала 13 октября 2012 г.. Получено 19 июн 2009.
  41. ^ а б c "Ю Хуа". Нью-Йорк Таймс. 2014. В архиве из оригинала 18 марта 2015 г.. Получено 12 марта 2015.
  42. ^ Бао, Синьцзин (11 ноября 2003 г.). "Prix Courrier International. Yu Hua lauréat 2008 avec" Братья"". Курьер Интернэшнл. В архиве с оригинала 20 марта 2018 г.. Получено 20 марта 2018.
  43. ^ "【转载】 活着 影评 二 则". В архиве из оригинала 22 марта 2018 г.. Получено 21 марта 2018.
  44. ^ 沈, 文蕙. "存在 之 思 与 现实 之 痛".华中师范 大学 文 学院. В архиве из оригинала 22 марта 2018 г.. Получено 21 марта 2018.
  45. ^ "许三观. 韩语 中 字". Получено 21 марта 2018.
  46. ^ "的 书 游荡 世界 的 经历 | Образец". Образец. 2017-09-21. Получено 2018-10-20.

внешняя ссылка