Ахурани - Ahurani - Wikipedia

Ахурани^{[произношение? ]} это Авестийский название языка Зороастрийский (класс) божественности, связанной с "водами" (āpō ). В Священном Писании выражение ахурани появляется как в единственном, так и во множественном числе и может - в зависимости от контекста - обозначать либо конкретное божество по имени Ахурани, либо класс божеств, которые являются ахуранис.

В Авестийский женский суффикс -ани означает "товарищ, жена, супруг", следовательно ахурани означает "партнер ахура. " ахура названия может или не может быть ссылкой на Ахура Мазда или другому Ахурас. После недавней стипендии (см. Ахура для подробностей), в настоящее время обычно предполагается, что когда-то существовало божество, чье собственное имя было * Ахура, и от которого различные ахураs из Авеста получите этот эпитет.

В писании

в Ясна Хаптангаити

в Ясна Хаптангаити, то ахураниs вызываются во множественном числе, как "спутники ахура. "В этих стихах великой древности и в лингвистическом отношении стары, как Гаты, также говорят, что они "созданы Ахура Мазда " (Ясна 38.4).

В младшей Авесте

В Младшей Авесте это выражение встречается в единственном числе: Ахурани несет дары здоровья, процветания, славы и благополучия души (Ясна 68.3-4). В Ясна 68.11, преданный просит Ахурани о долгой жизни и приветствии в сияющей обители праведников (то есть в раю, ср. Ашаван ).

В Ясна 68, который является «скрытым» (поскольку не предназначен специально для них) Яшт, "аурический один из () Ахура ", кажется, представляет воду во всех ее вариациях: реки, колодцы, озера, моря, снег и дождь (Ясна 68,6). Таким образом, единое божество кажется синонимом * апас, группа Индоиранский божества вод.

В других стихах воды почитаются как ахураниs (Ясна 38,3). В ахураниs просветить мысль, речь и действия (Ясна 68,4). Это соответствует индоиранской традиции отождествления воды с мудростью (авестийский: mazda ). В ахураниs описываются как приносящие плодородие и мир. В Ясна 68.1-2 (ср. Аб-Зохр, "подношение воде"), священник предлагает ахураниs возлияние молока и масла (символизирует создание животных).

По традиции

Ахурани (а) не включены ни в один список Язаты, и у них / нет посвящения имени дня в Зороастрийский календарь. Это может быть связано с тем, что в позднем зороастризме Аредви Сура Анахита доминирует как божество вод, и именно ей гимн водам ( Абан Яшт) посвящен.

Кажется, есть исторические параллели между авестийскими ахураниs и Ригведический Варунаниs, "жены Варуна. "Эти параллели - одна из точек сравнения теории о том, что Ахура Мазда и Варуна происходят от общего предшественника (см. Ахура Мазда подробнее).

Библиография

• Бойс, Мэри (1975), История зороастризма, Vol. я, Лейден / Кёльн: Brill п. 51.
• Бойс, Мэри (1983), «Абан», Энциклопедия Iranica, 1, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол п. 58.
• Дхалла, Манекджи Нуссерванджи (1938), История зороастризма, Нью-Йорк: OUP С. 230–231.
• Джордан, Майкл (2002), «Ахурани», Энциклопедия богов, Лондон: Кайл Кэти
• Шлерат, Бернфрид (1983), «Ахурани», Энциклопедия Iranica, 1, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол п. 688.