Анонимный паломник из Пьяченцы - Anonymous pilgrim of Piacenza

Эта статья посвящена рассказу паломника, который иногда приписывают Антонину Мученику. Не следует путать с Антонин Маршрут.
"Антонин Мученик" перенаправляется сюда. О других мучениках с таким именем см. Святой Антонин.

В анонимный паломник из Пьяченцы, иногда просто называют Пьяченца Пилигрим,[1] был христианским паломником шестого века из Пьяченца в северной Италии, которые путешествовали Святая Земля на высоте византийский правил в 570-х годах и написал рассказ о своем паломничестве. Этот анонимный паломник был ошибочно идентифицирован как Антонин из Пьяченцы[2] или же Антонин Мученик из-за путаницы со святым Антонин из Пьяченцы, который умер в 303 году и почитается как мученик.

Описание мест и традиций паломником из Пьяченцы иногда бывает неточным, поскольку он имеет тенденцию путать места из одной и той же местности или такие, которые находятся в Египте.[3] Описания путешествий паломника из Пьяченцы по-прежнему ценятся исследователями, поскольку иногда содержат информацию о местных обычаях и традициях, не упомянутых ни в одном другом тексте.[3]

Маршрут паломника документирует масштабы торговли шестого века, обслуживающей благочестивых паломников в Святая Земля: "Мы пошли к Кана, где присутствовал наш Господь брачный пир, - сообщает Антонин, - и мы откинулись на самой кушетке. Вдохновленный такой яркой иллюстрацией библейской истины, Антонин потакал классическому туристическому поступку: «И там, как бы я ни был недостоин, я написал имена своих родителей» .[4]

Описания Антонина чаша из оникса что почиталось в Храм Гроба Господня и из Святое Копье в Базилика горы Сион ранние подтверждения культ этих двух реликвий.

Об историческом паломнике Пьяченцы Ф. Бехтель сообщил в Католическая энциклопедия (1910).[5]

"В рукописях его иногда называют Антонином Мучеником из-за невежественного смешения писателя с мучеником святым Антонином, которого почитают в Пьяченце. Он - последний писатель, который видел Палестину до мусульманского завоевания. Хотя в своих путешествиях он прошел почти такая же обширная территория, как Испанская монахиня его работа содержит лишь некоторые детали, которых нет у других авторов; кроме того, оно испорчено грубыми ошибками и сказками, выявляющими самую наивную доверчивость ».

Примечания

  1. ^ «Паломники, посетившие Святую Землю между IV и VII веками». Архивировано из оригинал на 2013-03-25. Получено 2013-01-21.
  2. ^ Авни, Гидеон (2014). "Повесть о двух городах". Византийско-исламский переход в Палестине: археологический подход. Оксфордские исследования в Византии. Оксфорд: Oxford University Press. С. 1–2. ISBN  9780199684335. Получено 2019-01-08.
  3. ^ а б Авнер, Рина (2016). Лесли Брубейкер; Мэри Б. Каннингем (ред.). Первоначальное предание Богородицы при кафизме: древнейшие праздники и календарь. Культ Богородицы в Византии: тексты и изображения. Бирмингем Византийские и османские исследования. Рутледж. ISBN  9781351891974. Получено 2019-01-08. Паломник Пьяченцы, как известно, имеет тенденцию путать места и традиции, особенно когда места географически близки друг к другу или если они расположены в Египте. На эти слабые места указали [Джон] Уилкинсон и [Герберт] Доннер, и они были развиты [Орой] Лимором. Несмотря на это, паломник из Пьяченцы имеет и другие достоинства, поскольку иногда его отчет является единственным и окончательным источником, особенно в отношении местных традиций и обычаев, неизвестных ни в одном другом тексте.
  4. ^ Блок мрамора, найденный в Элатейя с надписью на византийском греческом языке: «Этот камень из Каны в Галилее, где Господь наш Иисус Христос превратил воду в вино», а дальнейшая надпись «Антонин» отождествлялась с Антонином Пьяченским, когда блок был перенесен в Часовня святого Елевферия недалеко от собор, Афины. ("Археологические новости", Американский журнал археологии и истории изящных искусств 1885:230.)
  5. ^ Католическая энциклопедия, s.v. «Итинерария»

Редакции

Смотрите также

Хронологический список раннехристианских географов и паломников на Святую Землю, написавших о своих путешествиях, и другие связанные с этим работы

Поздний римский и византийский периоды
  • Евсевий Кесарийский (260 / 65–339 / 40), церковный историк и географ Святой Земли
  • Анонимный «Паломник из Бордо», паломник на Святую Землю (333-4), оставивший путевые описания
  • Эгерия, паломник на Святую Землю (ок. 381-384), оставивший подробный отчет о путешествии
  • Святой Иероним (Иероним; фл. 386-420), переводчик Библии, внес важный вклад в топографию Святой Земли.
  • Карта Мадабы, мозаичная карта Святой Земли второй половины VI века.
Ранний мусульманский период
  • Пасхальная летопись, Греко-христианская хроника мира 7-го века
  • Arculf, паломник на Святую Землю (ок. 680 г.), оставивший подробный рассказ о своих путешествиях.
Средневековый период