Бегемот - Behemoth

Для использования в других целях см. Бегемот (значения).
Не путать с Бахамут или же Бафомет.
По часовой стрелке слева: Бегемот (на земле), Ziz (в небе) и Левиафан (под водой).

Бегемот (/бɪˈчасямəθ,ˈбяə-/; иврит: בהמות‎, бегемот) - мифологический зверь из библейского Книга Иова, очевидно, форма первобытного монстра хаоса, побежденного Богом на начало создания; он в паре с другим чудовищем хаоса, Левиафан, и, согласно более поздней еврейской традиции, оба они станут пищей для праведников в последнее время.[1] Метафорически, имя стало использоваться для любой чрезвычайно большой или могущественной организации.

Этимология

Слово на иврите бегемот имеет ту же форму, что и множественное число еврейского существительного בהמה Бегема что означает "зверь", предполагая усиливающий что означает «великий зверь». Однако некоторые предполагают, что это слово могло произойти от Египтянин слово формы п-е-мау 'водяной бык', измененный народная этимология на иврите напоминать Бегема.[2]

Библейское описание

Бегемот и Левиафан, акварель Уильям Блейк от его Иллюстрации к книге Иова.

Бегемот упоминается в речи из уст Бога в 40-й главе книги. Книга Иова, первобытное существо, созданное Богом и настолько могущественное, что только Бог может победить его:[3]

15 Вот, Бегемот, которого Я сделал такими, как Я сделал тебя; он ест траву, как вол.
16 Вот, сила его в чреслах его и сила его в мышцах живота.
17 Он делает свой хвост жестким, как кедр; сухожилия его бедер связаны вместе.
18 Кости его - трубы медные, члены его - железные прутья.
19 Он первый из дел Божьих; пусть тот, кто заставил его поднести свой меч!
20 Ибо горы дают ему пищу там, где играют все звери.
21 Он лежит под лотосами, в тростнике и в болоте.
22 Его тени покрывают его лотосы; ивы ручья окружают его.
23 Вот, если река неспокойна, он не испугался; он уверен, хотя Джордан бросается ему в рот.
24 Можно ли взять его за глаза или проткнуть ему нос петлей? (Иов 40: 15-25, ESV)

Прохождение соединяет Бегемота с морским чудовищем. Левиафан, оба составных мифических существа с огромной силой, которые люди, подобные Иову, не могли надеяться контролировать, но оба низведены до статуса божественных домашних животных.[1]

Более поздние интерпретации

В еврейском апокриф и псевдоэпиграфа, например, II век до н. э. Книга Еноха (60:7–10 ), Бегемот - непобедимый наземный монстр мужского пола, живущий в невидимой пустыне к востоку от Эдемский сад, поскольку Левиафан - первобытная женщина-морское чудовище, обитающее в "пропасть ", и Ziz изначальный небесный монстр. Точно так же в самый древний раздел из Вторая книга Ездры (6:47–52 ), написанные около 100 г. н.э. (3:1 ), эти двое описаны как населяющие горы и моря, соответственно, после того, как они были отделены друг от друга из-за недостаточности моря, чтобы вместить их обоих. Точно так же в современном Сирийский апокалипсис Варуха (29:4 ), говорится, что Бегемот выйдет из своего уединения на суше, а Левиафан - из моря, и два гигантских монстра, созданные на пятый день, будут служить пищей для избранных, которые выживут во дни Мессия.[4]

Еврейская раввинистическая легенда описывает великую битву, которая произойдет между ними в конце времен: «они сцепятся друг с другом и вступят в бой, Бегемот своими рогами проткнет с силой, рыба [Левиафан] прыгнет в воду. встретите его плавниками, силой. Их Создатель приблизится к ним своим могучим мечом [и убьет их обоих] »; затем «из красивой кожи Левиафана Бог построит навесы, чтобы укрыть праведников, которые будут есть мясо Бегемота и Левиафана в великой радости и веселье». в Агада, Сила Бегемота достигает своего пика на летнее солнцестояние каждого солнечного года (около 21 июня). В это время года Бегемот издает громкий рев, который заставляет всех животных дрожать от страха и, таким образом, делает их менее свирепыми на целый год. В результате слабые животные живут в безопасности вдали от диких животных. Это мифическое явление показано как пример божественного милосердия и благости. Согласно традициям, без рева Бегемота животные стали бы более дикими и свирепыми и, следовательно, стали бы убивать друг друга и людей.[5]

Современные интерпретации Бегемота, как правило, делятся на три категории: (1) он - животное естественного мира, чаще всего бегемот, хотя предлагались слон, крокодил и буйвол; (2) он был изобретением поэта, написавшего Книгу Иова; (3) он мифический зверь хаоса, подобный Левиафану, но его нельзя отождествлять с ним.[6]

Литературные ссылки

Политический философ 17 века Томас Гоббс назвал Длинный парламент "Бегемот" в своей книге Бегемот. Он прилагается к его книге политической теории, в которой учтены уроки Английская гражданская война, более известный Левиафан.

Бегемот также упоминается в опере, Никсон в Китае, состоит из Джон Адамс, и написано Алиса Гудман. В начале первого акта хор поет несколько раз: «Народ теперь герои, Бегемот тянет крестьянский плуг».[7]

Русский писатель Михаил Булгаков использовал демонического кота с именем Бегемот как персонаж его знаменитого романа Мастер и Маргарита. В книге кот мог говорить, ходить на двух ногах и входил в антураж Воланд кто представлял Сатана.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Куган 2004, п. 33.
  2. ^ "бегемот, сущ.". OED Online. Получено 29 сентября, 2020.
  3. ^ Dell 2004, п. 362.
  4. ^ Хирш, Эмиль Г .; Колер, Кауфманн; Шехтер, Соломон; Бройде, Исаак. «Левиафан и Бегемот». Еврейская энциклопедия.
  5. ^ Гинзберг 2006, п. 43-49.
  6. ^ Uehlinger 1999, п. 166–167.
  7. ^ «Никсон в китайском либретто | Адамс». Opera-Arias.com. 1972-02-21. Получено 2014-02-04.

Библиография