Бафомет - Baphomet

Для использования в других целях см. Бафомет (значения).
Не путать с Багама.
Изображение козла-шабаша в XIX веке. Элифас Леви (Dogme et Rituel de la Haute Magie, 1856).[1][2] Руки несут латинский слова РЕШАТЬ (раствориться) и КОАГУЛА (коагулируют).
Оригинальная пентаграмма козла впервые появилась в книге La Clef de la Magie Noire французским оккультистом Станислас де Гуайта, в 1897 г.[1][3]

Бафомет это божество что тамплиеры были обвинены в поклонении,[4] и это впоследствии было включено в оккультные и мистические традиции. Название Бафомет появились в протоколах судебных заседаний Инквизиция тамплиеров начиная с 1307 г.[5] Впервые он стал популярным в английском языке в XIX веке во время дебатов и размышлений о причинах подавления тамплиеров.[6]

С 1856 года название Бафомет был связан с "Субботний козел"изображение нарисовано Элифас Леви,[1][2][7] который содержит двоичные элементы, представляющие "символизация равновесия противоположностей »[1] (например. получеловек и получеловек, мужской и женский, Добро и зло, включение и выключение и т. д.).[1][2] С одной стороны, намерение Леви состояло в том, чтобы символизировать его концепцию баланса, которая была существенной для его магнетистического представления об астральном свете;[1][2] с другой стороны, Бафомет представляет традицию, которая должна привести к идеальному социальному порядку.[1][2]

История

Название Бафомет появился в июле 1098 г. в письме крестоносец Ансельм Рибемонский:

Sequenti die aurora apparente, altis vocibus Бафомет invocaverunt; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus.[8]

На рассвете следующего дня они громко призвали Бафомет; и мы молились в наших сердцах Богу, затем мы атаковали и вытеснили всех их за городские стены.[9]

Раймонд из Aguilers, летописец Первый крестовый поход, сообщает, что трубадуры использовал термин Бафомет для Исламский пророк Мухаммад и назвал мечети Бафумариас.[10] Название Бафомец позже появился около 1195 г. Окситанский стихи Сеньоры, per los nostres peccatz трубадура Гаводана.[11] Около 1250 г. вышло стихотворение, оплакивающее поражение Седьмой крестовый поход к Austorc d'Aorlhac относится к Бафомет.[12] Де Бафомет также название одной из четырех сохранившихся глав окситанского перевода Рамон Лулль самая ранняя известная работа, Libre de la doctrina pueril.[13]

На костре сожжены два тамплиера (из французской рукописи XV века)

Когда средневековый орден тамплиеров был подавлен королем Филипп IV Франции В пятницу, 13 октября 1307 года, Филип одновременно арестовал многих французских тамплиеров, а затем замучил их до признаний. Против тамплиеров было выдвинуто более 100 различных обвинений, в том числе ересь, гомосексуальные отношения плевать и мочиться на крест, и содомия.[4] Большинство из них были сомнительными, так как это были те же обвинения, которые были выдвинуты против Катары[14] и многие враги короля Филиппа; он ранее похитил Папа Бонифаций VIII и обвинил его в почти идентичных преступлениях. Еще Малькольм Барбер отмечает, что историкам «трудно согласиться с тем, что дело столь грандиозного масштаба основано на полном вымысле».[15] "Шинонский пергамент предполагает, что тамплиеры действительно плевали на крест », - говорит Шон Мартин, и что эти действия были предназначены для имитации унижения и пыток, которым мог бы подвергнуться крестоносец, если бы его схватили Сарацины, где их учили совершать отступничество «только умом, а не сердцем».[16] Точно так же Майкл Хааг[17] предполагает, что симулированное поклонение Бафомету действительно являлось частью обряда посвящения тамплиеров.

Обвинительное заключение (обвинительный акт), опубликованные римским двором, изложили ... «что во всех провинциях были идолы, то есть головы, у одних было три лица, у других - только одно; иногда это был человеческий череп ... Что на своих собраниях, и особенно в своих великих главах, они поклонялись идолу как богу, как своему спасителю, говоря, что эта голова может спасти их, что она даровала ордену все свое богатство, заставила деревья расцвести, а растения земли, чтобы прорасти ".

— Мишле Жюль, "История Франции"[5]

Название Бафомет появляется в нескольких из этих признаний. Питер Партнер утверждает в своей книге 1987 года Тамплиеры и их миф: «В суде над тамплиерами одним из главных обвинений было их предполагаемое поклонение языческому идолу, известному как« Бафомет »(« Бафомет »= Магомет)».[18] Описание объекта изменилось с исповеди на исповедь. Некоторые тамплиеры отрицали, что знали об этом. Другие, под пытками, описали это как отрубленную голову, кошку или голову с тремя лицами.[19] У тамплиеров действительно было несколько позолоченных серебряных голов. реликварии,[20] включая один отмеченный капуд lviiiм,[21] другой сказал, чтобы быть Святая Евфимия,[22] и, возможно, фактический глава Hugues de Payens.[23] Претензии идола по имени Бафомет были уникальными для инквизиции тамплиеров.[24][25] Карен Раллс, автор книги Энциклопедия тамплиеров, утверждает, что важно то, что «никаких конкретных свидетельств [Бафомета] не содержится ни в Правиле тамплиеров, ни в других документах тамплиеров средневековья».[26]

Гаузеран де Монпесан, рыцарь Прованса, сказал, что их начальник показал ему идол, сделанный в форме Баффомета; другой, по имени Раймонд Рубей, описал его как деревянную голову, на которой была нарисована фигура Бафомета, и добавил, что «он поклонялся ей, целовал ее ноги и восклицал:« Ялла », что было», - говорит он ».verbum Saracenorum"- слово заимствовано у сарацинов. Храмовник из Флоренции объявил, что в секретных главах ордена один брат сказал другому, показывая идола:" Поклоняйтесь этой голове - эта голова - ваш бог и ваш Магомет ".

— Томас Райт, "Поклонение порождающим силам"[27]

Современные ученые согласны с тем, что имя Бафомет было старофранцузским искажением имени. Мухаммад,[4] с толкованием, что некоторые из тамплиеров в результате их долгой военной оккупации Outremer начали включать исламские идеи в свою систему убеждений, и это было замечено и задокументировано Инквизиторы как ересь.[28] Ален Демургер, однако, отвергает идею о том, что тамплиеры могли перенять доктрины своих врагов.[29] Хелен Николсон пишет, что обвинения были по сути «манипулятивными» - тамплиеров «обвиняли в том, что они стали сказочными мусульманами».[29] Средневековые христиане считал, что мусульмане идолопоклонник и поклонялись Мухаммаду как богу,[4] с магомет становление маммет на английском, что означает идол или ложный бог[30] (смотрите также Средневековые христианские взгляды на Мухаммеда ). Это идолопоклонство приписывают мусульманам в нескольких Chansons de Geste. Например, можно найти богов Бафум е Траваган в провансальском стихотворении о жизни St. Honorat, завершена в 1300 году.[31] в Шансон де Симон Пуй, написанное до 1235 года, сарацинский идол называется Бафуметц.[32]

Альтернативные этимологии

Печать рыцарей-тамплиеров представляющий Гностик фигура Абраксас[33]

В то время как современные ученые и Оксфордский словарь английского языка[34] заявляют, что происхождение имени Бафомет было вероятным старофранцузским вариантом слова «Магомет»,[18][28] также были предложены альтернативные этимологии.

По словам Пьера Клоссовского в Ле Бафомет (1965, Editions Mercure de France, Париж; переведена на английский Софи Хоукс и опубликована как Бафомет в 1988 году издательством Eridanos Press): "The Бафомет имеет разнообразную этимологию ... три фонемы, составляющие название, также считаются кодированными: Басилей философфором встретилалорикум: владыка философов-металлургов, то есть алхимических лабораторий, которые предположительно были созданы в различных отделениях Храма. Андрогинная природа фигуры, по-видимому, восходит к Адам Кадмон из Халдеи, который можно найти в Зохар »(страницы 164–165).

В XVIII веке возникли спекулятивные теории, которые пытались связать рыцарей-тамплиеров с происхождением Масонство.[35] Книготорговец, масон и Иллюминатус[36] Кристоф Фридрих Николай (1733–1811), в Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß (1782 г.), был первым, кто заявил, что тамплиеры были Гностики, и что «Бафомет» образовано от греческих слов βαφη μητȢς, бафе метус, значить Taufe der Weisheit, «Крещение мудрости».[37] Николай "приложил к нему идею образа верховного Бога в состоянии покоя, приписываемого ему Манихейский Гностики », согласно F. J. M. Raynouard, и« предположили, что тамплиеры имели секретную доктрину и посвящения нескольких степеней », которые« сарацины передали ... им ».[38] Далее он подключил фигура Баффомети с пентаграммой Пифагора:

Что собственно было знаком Баффомет, «фигура Баффомети», который был изображен на груди бюста, представляющего Творца, не может быть точно определено ... Я полагаю, что это был пифагорейский пятиугольник (Fünfeck) здоровья и процветания: ... Хорошо известно, насколько святой считалась эта фигура, и что гностики имели много общего с пифагорейцами. Из молитв, которые должна читать душа, согласно диаграмма офитопоклонников, когда они по возвращении к Богу были остановлены Архонтами, и их чистота должна быть исследована, похоже, что эти змеиопоклонники считали, что должны предъявить знак того, что они были чисты на земле. Я считаю, что этот жетон также был священным пятиугольником, знаком их посвящения (τελειας βαφης μετεος).

— «Символы и символизм» в «Ежеквартальном журнале масонов», 1854 г.[39]

Эмиль Литтре (1801–1881) в Dictionnaire de la langue francaise утверждал, что слово было каббалистически формируется путем обратной записи Тем. о. час п. ab, сокращение от templi omnium hominum pacis abbas, «настоятель или отец храма мира всех людей». Его источником является «Аббат Констан», то есть Альфонс-Луи Констан, настоящее имя Элифаса Леви.[нужна цитата ]

Хью Дж. Шонфилд (1901–1988),[40] один из ученых, работавших над Свитки Мертвого моря, утверждал в своей книге Ессейская Одиссея что слово «Бафомет» было создано со знанием Атбаш шифр подстановки, который заменяет первую букву еврейского алфавита последней, вторую - последней и так далее. «Бафомет» на иврите означает בפומת‎ (bpwmt); интерпретируется с использованием Atbash, он становится שופיא‎ (šwpy ‘, "Шофья"), что можно интерпретировать как греческое слово "София ", что означает мудрость. Эта теория является важной частью сюжета романа. Код да Винчи.

Йозеф Фрейхер фон Хаммер-Пургшталл

Джозеф фон Хаммер-Пургшталл (1774–1856) связывает серию резных или выгравированных фигур, найденных на ряде предполагаемых артефактов тамплиеров 13-го века (таких как чашки, чаши и сундуки) с бафометическим идолом.

В 1818 году имя Бафомет появилось в эссе венского востоковеда. Йозеф Фрейхер фон Хаммер-Пургшталл, Mysterium Baphometis revelatum, seu Fratres Militiæ Templi, qua Gnostici et quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, per ipsa eorum Monumenta[41] («Открытие Тайны Бафомета, благодаря которой тамплиеры, как гностики и Офиты, осуждены за отступничество, идолопоклонство и моральную нечистоту своими собственными Памятниками "), который представляет собой сложную псевдоисторию, созданную для дискредитации Тамплиерское масонство и, как следствие, масонство.[42] Вслед за Николаем он утверждал, используя в качестве археологических свидетельств «бафометов», сфальсифицированных более ранними учеными, и литературные свидетельства, такие как романы о Граале, что тамплиеры были гностиками, а «голова тамплиеров» была гностическим идолом, называемым Бафомет.

Его главный предмет - изображения, которые называются Бафомет ... найденные в нескольких музеях и коллекциях древностей, как в Веймаре ... и в императорском кабинете в Вене. Эти маленькие каменные изображения, отчасти гермафродиты, обычно имеют две головы или два лица с бородой, но в остальном - женские фигуры, большинство из которых сопровождается змеями, солнцем и луной и другими странными символами. и с множеством надписей, в основном на арабском ... Надписи он сводит почти все к Mete[, который] ..., по его словам, не ητις греков, а София, Ахамот Пруникос офитов, который был представлен наполовину мужчиной, наполовину женщиной, как символ мудрости, неестественного сладострастия и принципа чувственности ... Он утверждает, что эти маленькие фигурки такие же, как тамплиеры, согласно показаниям свидетеля, несли с ними в их сундуках. Бафомет означает Αφη Μητεος, крещение Метиды, крещение огнем,[43] или Гностическое крещение, просвещение ума, что, однако, было истолковано офитами в непристойном смысле, как плотский союз ... фундаментальное утверждение о том, что эти идолы и чаши пришли от тамплиеров, было сочтено необоснованным, тем более что изображения, которые, как известно, существовали среди тамплиеров, кажутся скорее изображениями святых.

— «Бафомет» в «Американской энциклопедии», 1851 г.[44]

Эссе Хаммера не осталось незамеченным, и Ф. Дж. М. Рейнуар опубликовал Этюд на 'Mysterium Baphometi revelatum' в Журнал des savants в следующем году.[45] Чарльз Уильям Кинг раскритиковал Хаммера, заявив, что он был обманут "атрибутами ... розенкрейцеров или алхимических шарлатанов",[46] и Питер Партнер согласился, что изображения «могли быть подделками из оккультистских мастерских».[47] По крайней мере, было мало свидетельств, связывающих их с тамплиерами - в 19 веке некоторые европейские музеи приобрели такие псевдоегипетские предметы,[нужна цитата ] которые были внесены в каталог как «бафометы» и легковерно считались идолами тамплиеров.[48]

Элифас Леви

Андрогин из Генрих Кунрат, Amphitheatrum Sapientiae Aeternae

Позже в 19 веке имя Бафомета стало ассоциироваться с оккультизм. Элифас Леви опубликовано Dogme et Rituel de la Haute Magie («Догма и ритуалы высокой магии») в двух томах (Догме 1854, Ритуэль 1856 г.), в котором он включил изображение, которое он нарисовал сам, которое он описал как Бафомет и «Шабашный козел», показывая крылатого гуманоидного козла с парой грудей и факелом на голове между рогами (см. Иллюстрацию) . Это изображение стало самым известным изображением Бафомета. Леви считал Бафомета изображением абсолюта в символической форме и подробно объяснил его символику на рисунке, служившем фронтисписом:

Коза на фронтисписе несет знак пентаграмма на лбу, с одной точкой наверху, символом света, две его руки образуют знак оккультизма, одна указывает вверх на белую луну Хесед, другой указывает вниз на черный из Гебура. Этот знак выражает совершенную гармонию милосердия со справедливостью. Одна его рука женская, а другая мужская, как у андрогина Кунрата, атрибуты которого мы должны были объединить с качествами нашего козла, потому что он - один и тот же символ. Пламя разума, сияющее между его рогами, - это волшебный свет всеобщего равновесия, образ души, возвышающейся над материей, поскольку пламя, будучи привязанным к материи, сияет над ней. Голова зверя выражает ужас грешника, чья материально действующая, единолично ответственная часть должна нести исключительно наказание; потому что душа нечувствительна по своей природе и может страдать только тогда, когда материализуется. Жезл, стоящий вместо гениталий, символизирует вечную жизнь, тело покрыто чешуей - воду, полукруг над ним - атмосферу, перья, следующие за летучими. Человечество представлено двумя грудями и андрогинными руками этого сфинкса оккультных наук.

— Элифас Леви "Dogme et rituel de la haute magie"[49]

Шабаш ведьм

Изображение Бафомета Леви похоже на Дьявол рано Таро.[50] Леви, работая с переписками, отличными от тех, которые позже использовались С. Л. МакГрегор Мазерс, "приравнял ключ Дьявольского Таро к Меркурий ", придавая" его фигуру Меркьюри кадуцей, поднимаясь как фаллос из паха ".[51]

Леви считал, что предполагаемое поклонение дьяволу в средневековье Шабаш ведьм был увековечением древних языческих обрядов. Коза со свечой между рогами фигурирует в средневековых записях колдовства,[52] и другие произведения цитируются в Dogme et Rituel.

Le Diable, с начала 18 века Таро Марселя Жан Додал

Под этой фигурой читаем откровенную и простую надпись - ДЬЯВОЛ. Да, здесь мы сталкиваемся с этим призраком всех ужасов, драконом всех теогений, Ариманом персов, Тифоном египтян, Пифоном греков, древним змеем евреев, фантастическим чудовищем, кошмаром, Крокемитайн, горгулья, великий зверь средневековья и - хуже всего этого - Бафомет тамплиеров, бородатый идол алхимика, непристойное божество Мендеса, козла субботы. На фронтисписе этого «Ритуала» воспроизводится точная фигура ужасного императора ночи со всеми его атрибутами и всеми его персонажами ... Да, по нашему глубокому убеждению, великие магистры Ордена тамплиеров поклонялись Бафомету и вызывали ему поклоняются их посвященные; да, в прошлом существовали и, возможно, еще будут собрания, которые возглавляет эта фигура, восседающая на троне с горящим факелом между рогами. Но поклонники этого знака не считают, как мы, что это изображение дьявола; напротив, для них это бог Пан, бог наших современных философских школ, бог александрийской теургической школы и наших собственных мистических неоплатоников, бог Ламартина и Виктор Кузен, бог Спинозы и Платон, бог первобытных гностических школ; Христос также из диссидентского священства ... Тайны субботы описывались по-разному, но они всегда фигурируют в гримуарах и в магических испытаниях; откровения, сделанные по этому поводу, можно разделить на три группы: 1. те, которые относятся к фантастической и воображаемой субботе; 2. те, которые выдают секреты оккультных собраний истинных адептов; 3. разоблачения глупых и преступных сборищ, имеющих своей целью действия черной магии.

— Леви, «Суббота колдунов»[53]

Бафомет Леви, несмотря на всю свою современную известность, не соответствует историческим описаниям судебных процессов над тамплиерами, хотя, возможно, он также был частично вдохновлен гротеск резные изображения тамплиеров в церквях Ланлефа в Бретани и Сен-Мерри в Париже, изображающие сидящих на корточках бородатых мужчин с крыльями летучей мыши, женской грудью, рогами и лохматой задней частью зверя,[54][ненадежный источник ] а также Эжен Виолле-ле-Дюк яркий горгульи которые были добавлены к Собор Парижской Богоматери примерно в то же время, что и иллюстрация Леви.[нужна цитата ]

Современный контекст социализма, романтизма и магнетизма

Ссылки Леви на Школа Александрии и тамплиеры могут быть объяснены на фоне дебатов о происхождении и характере истинного христианства. Было указано, что эти дискуссии включали современные формы Романтичный социализм, или же Утопический социализм, которые считались наследниками гностиков, тамплиеров и других мистиков. Леви, будучи приверженцем этих школ с 1840-х годов, считал социалистов и романтиков (таких как Ламартин) продолжателями этой предполагаемой традиции истинной религии. Фактически, его рассказ отражает историографии социализма, в том числе Histoire des Montagnards (1847) его лучший друг и политический товарищ Альфонс Эскирос. Следовательно, Бафомет изображен Леви как символ революционной еретической традиции, которая вскоре приведет к «освобождению человечества» и установлению совершенного общественного строя.[1]

В трудах Леви Бафомет выражает не только историко-политическую традицию, но и оккультные силы природы, которые объясняются его магической теорией астрального света. Он развил это понятие в контексте того, что было названо «спиритуалистическим магнетизмом»: теорий, подчеркивающих религиозное значение магнетизма. Часто их представителями были социалисты, верившие в социальные последствия «синтеза» религии и науки, который должен был быть достигнут с помощью магнетизма.[1] Магнетисты-спириты с социалистическим прошлым включают Барон дю Поте и Анри Делаж, который служил основным источником информации для Леви. В то же время Леви полемизировал против известных католических авторов, таких как Жюль-Эд де Мирвиль и Роджер Гугено де Муссо, которые считали магнетизм работой демонов и других адских сил.[1] Параграф непосредственно перед отрывком, процитированным в предыдущем разделе, следует рассматривать на этом фоне:[55]

Теперь давайте выступим в назидание простолюдинов, для удовлетворения графа де Мирвиля, для оправдания демонолога Бодена, для большей славы церкви, которая преследовала тамплиеров, сжигала магов, изгоняла масонов и т. Д. давайте смело и точно заявим, что все низшие посвященные оккультных наук и профаны великого аркана не только делали это в прошлом, но и сейчас, и будут поклоняться тому, что обозначено этим тревожным символом.

Коза Мендеса

«Коза Мендеса» перенаправляется сюда. Для альбома Akercocke см. Коза Мендеса.
Банебджедет

Леви назвал свой образ «Козел Мендеса», возможно, следуя Геродот ' учетная запись[56] что бог Мендес - греческое имя Джедет в Египте - был изображен с козлиным лицом и ногами. Геродот рассказывает, как мендезийцы почитали всех козлов-самцов и как в его время женщина публично совокуплялся с козой.[56][57] Э. А. Уоллис Бадж пишет:[58]

В нескольких местах в Дельте, например Почитались Гермополис, Ликополис и Мендес, бог Пан и коза; Страбон, цитируя (XVII, 1, 19) Пиндара, говорит, что в этих местах козы вступали в половую связь с женщинами, а Геродот (II, 46) приводит случай, который, как утверждается, произошел в день открытых дверей. Мендизианцы, согласно этому последнему писателю, почитали всех коз, и больше мужчин, чем женщин, и особенно одного козла, по поводу смерти которого отмечается общественный траур во всем Мендезийском округе; они называют и Пана, и козла Мендесом, и им обоим поклонялись как богам зарождения и плодородия. Диодор[59] сравнивает культ козла Мендеса с культом Приапа и группирует бога с Кастрюлями и Сатирами. Козел, о котором говорят все эти писатели, - это знаменитый Мендейский Рам, или Рам Мендеса, культ которого, согласно Манефону, был основан Какау, королем второй династии.

Исторически сложилось так, что божество, которое почиталось в египетском Мендесе, было божеством барана, Банебджедет (буквально Ба повелителя джеда и названного «повелителем Мендеса»), который был душой Осирис. Леви объединил образы Марсельского Таро. Дьявол карту и переделал барана Банебджед в образе козла, которого он в дальнейшем представлял себе как «совокупление в Анепе и осеменатора в районе Мендес».[нужна цитата ]

Алистер Кроули

Бафомет Леви должен был стать важной фигурой в космологии Телемы, мистической системы, установленной Алистер Кроули в начале 20 века. Бафомет фигурирует в Символе веры гностической католической церкви, который читается конгрегацией в Гностическая месса в предложении: «И я верю в Змея и Льва, Тайну Тайн, во имя Его БАФОМЕТ».[60]

В Магия (Книга 4), Кроули утверждал, что Бафомет был божественным андрогином и «иероглифом тайного совершенства», рассматриваемым как то, что отражает: «То, что происходит наверху, отражает внизу, или Как вверху, так и внизу».

Дьявола не существует. Это фальшивое имя, придуманное Черными Братьями, чтобы обозначить Единство в их невежественной путанице дисперсий. Дьявол, который имел единство, был бы Богом ... "Дьявол" исторически является Богом любого народа, который лично не нравится ... Этот змей, САТАНА, не враг Человека, а Тот, кто сотворил Богов из наша раса, знающая Добро и Зло; Он сказал: «Познай себя!» и учил Посвящению. Он - «Дьявол» Книги Тота, и его эмблема БАФОМЕТ, Андрогин, который является иероглифом тайного совершенства ... Следовательно, Он есть Жизнь и Любовь. Но кроме того его письмо айин, Око, так что он - Свет; а его зодиакальный образ - Козерог, прыгающий козел, атрибутом которого является Свобода.

— "Магия: Liber ABA, Книга Четвертая, Части I – IV"[61]

Для Кроули Бафомет также является представителем духовной природы сперматозоидов, а также символом «волшебного ребенка», рожденного в результате сексуальная магия.[62] Таким образом, Бафомет представляет Союз противоположностей, особенно в мистическом воплощении в Хаос и Бабалон объединены и биологически проявляются с объединением сперматозоидов и яйцеклеток в зиготу.[нужна цитата ]

Кроули предположил, что Бафомет произошел от «отца Митры». В его Признания он описывает обстоятельства, которые привели к этой этимологии:[63]

Я взял имя Бафомет своим девизом в O.T.O. В течение шести с лишним лет я пытался найти правильный способ написания этого имени. Я знал, что в нем должно быть восемь букв, а также что числовые и буквальные соответствия должны быть такими, чтобы выражать значение имени таким образом, чтобы подтвердить то, что ученые узнали об этом, а также чтобы прояснить эти проблемы. что археологи до сих пор не смогли разгадать ... Согласно одной из теорий, это имя представляет собой слова βαφὴ μήτεος, крещение мудростью; другое, что это искажение титула, означающего «Отец Митра». Излишне говорить, что суффикс R поддерживал последнюю теорию. Я сложил слово, написанное Волшебником. Всего было 729. Это число никогда не появлялось в моей каббалистической работе и поэтому ничего для меня не значило. Однако он оправдал себя как куб из девяти. Слово κηφας, мистический титул, данный Христом Петру как краеугольному камню Церкви, имеет такое же значение. Пока что Волшебник показал отличные качества! Он прояснил этимологическую проблему и показал, почему тамплиеры должны были дать имя Бафомет своему так называемому идолу. Бафомет был отцом Митрой, кубическим камнем в углу Храма.

Современные интерпретации и использование

Дьявол в Колода Таро Райдера-Уэйта

Бафомет Леви является источником более поздних таро образ дьявола в Дизайн Райдера-Уэйта.[7] Идея направленной вниз пентаграммы на лбу была расширена Леви в его обсуждении (без иллюстрации) Козы Мендеса, расположенной внутри такой пентаграммы, которую он противопоставил микрокосмический человек расположены внутри похожей, но вертикальной пентаграммы.[64] Настоящее изображение козы в виде направленной вниз пентаграммы впервые появилось в книге 1897 года. La Clef de la Magie Noire, написанный французским оккультистом Станислас де Гуайта.[1][3] Именно это изображение позже было принято в качестве официального символа - под названием Сигил Бафомета -из Церковь Сатаны, и продолжает использоваться сатанистами.[65]

Рекламный плакат для Лео Таксиль с Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés (1886) адаптировал изобретение Леви.

Бафомет, как следует из иллюстрации Леви, иногда изображался как синоним слова Сатана или демон, член иерархии ада. Бафомет появляется в этом обличье как персонаж в Джеймс Блиш с День после суда.[66] Христианский евангелист Джек Т. Чик утверждал, что Бафомет - демон, которому поклоняются масоны,[67] утверждение, которое, по-видимому, возникло Мистификация такси. Лео Таксиль в тщательно продуманной мистификации использовалась версия Бафомета Леви на обложке Les Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés, его мрачное "разоблачение" масонства в мягкой обложке, которое в 1897 году он раскрыл как мистификацию, направленную на высмеивание католической церкви и ее антимасонской пропаганды.[68][69]

В 2014, Сатанинский храм введен в эксплуатацию 8,5 футов (2,6 м) статуя Бафомета стоять рядом с памятник Десяти заповедей в Капитолии штата Оклахома,[70] цитируя «уважение к разнообразию и религиозным меньшинствам» как причины для установки памятника.[71] После того, как памятник Десяти Заповедей был разрушен, планы по возведению статуи Бафомета были приостановлены, поскольку Сатанинский Храм не хотел, чтобы их статуя стояла в одиночестве у столицы Оклахомы.[72] В Верховный суд Оклахомы объявил все религиозные проявления незаконными,[73] а 25 июля 2015 года статуя была установлена ​​возле склада в Детройте, как символ современного сатанистского движения.[74][75] 16 августа 2018 года в Сатанинском храме была открыта статуя Бафомета в Литл-Роке, штат Арканзас, где в 2017 году был установлен еще один памятник 10 заповедям. Первая поправка к Конституции США.[76]

Бафомет появляется в Подземелья и Драконы как мощный Повелитель демонов и также известен как «Рогатый Король» или «Принц зверей». За Бафометом следует минотавры и другие дикие существа. Он желает конца цивилизаций, чтобы все существа могли принять свои самые основные, жестокие инстинкты. Он описывается как массивный черный минотавр с кровью вокруг рта и красными глазами. Он носит железную корону, увенчанную головами его врагов, а также броню с шипами. Он владеет огромной глефой, называемой «Сердцеед», но обычно сражается копытами, когтями и рогами. Он правил 600-м слоем Пропасть, известный как «Бесконечный лабиринт», является заклятым врагом Йеногу, другого повелителя демонов.

Бафомет также является главным антагонистом в компьютерной игре. Тристания 3D и является почитаемым божеством злого общества Courbée Dominate. Сюжетная линия игры подробно описывает, что на самом деле Филипп IV из Франции был тем, кто поклонялся Бафомету, а не рыцарям-тамплиерам, и он намеренно уничтожил весь орден, чтобы гарантировать, что этот секрет останется нераскрытым. На последнем уровне главный герой должен войти в загробную жизнь, чтобы найти и победить Бафомета, однако на предыдущих уровнях он защищен тенями его павших прихожан, а также призраком Злой Императрицы и бывшей сообщницей главного героя, Злой Вихрем. . Игра изображает Бафомета очень близко к оригиналу, за исключением того, что у него мужской торс и драконоподобные крылья, в отличие от пернатых. Основная атака Бафомета - это смертоносная стена огня, которая причиняет серьезные повреждения и может проявляться в быстрой последовательности. Бафомет также может становиться невидимым во время атак. Успешно победив его, вы выиграете игру, хотя отмечается, что победа над ним не означает, что он убит.

Интерпретация Бафомета, известная как Меч Бафомета, является частью основного сюжета 1996 года. укажи и щелкни приключение игра Сломанный меч: Тень тамплиеров разработан Программное обеспечение Revolution. Это первая игра в Сломанный меч серии. Игрок берет на себя роль Джорджа Стоббарта, американского туриста в Париже, который пытается разгадать заговор, большая часть которого находится под влиянием фактических и вымышленных ссылок и повествовательных приемов, касающихся истории рыцарей-тамплиеров.

В 2005 г. головоломка -Метроидвания Ла-Мулана и его 2012 переделывать, Бафомет появляется как босс Двойных Лабиринтов.

В популярных ПК видео игра Doom II: Ад на Земле, в финальной миссии «Икона греха» главный антагонист выглядит так же, как в ранних изображениях Бафомета.

В июле 2015 года звезда YouTube и певица Мак изобразила божество в клипе на свой сингл "Lowlife". Можно увидеть, как Поппи имитирует знаменитую позу Бафомета.

2018 год Netflix серии Леденящие кровь приключения Сабрины есть большая статуя Бафомета, выставленная в Академии невидимых искусств. Сатанинский храм обвинил шоу в плагиате их изображение Бафомета, хотя позже урегулирован во внесудебном порядке.[77]

В видеоигре Doom Eternal, в финальной миссии «Последний грех» Икона Греха напоминает ранние изображения Бафомета.

Яннис Стаматакос указал, что имя Бафомет, если его интерпретировать посредством универсальной транслитерации букв греческим языком, является основным атбаш crypt, который разделяет слово посередине и помещает последнюю часть в начало слова, записывая слово «Метафо (R)» с буквой B, вставленной для добавления сложности.

В фильме 2019 года Годзилла: Король монстров, "Титан Бафомет"это имя одного из Титаны /Кайдзю внесен в список MONARCH.

В Роковой патруль, "Бафомет"- это имя сверхъестественного оракула, которого может вызвать Найлз Колдер. Не имея фиксированной формы, она может принимать любую форму, которую пожелает, в настоящее время используя форму"Фалада"Волшебный конь из сказки",Девушка-гусь ".

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k Strube, Юлиан (2016). «Бафомет» Элифаса Леви: его значение и исторический контекст » (PDF). Переписка: Интернет-журнал академических исследований западной эзотерики. 4: 37–79. ISSN  2053-7158. Получено 31 марта 2020.
  2. ^ а б c d е Интровинь 2016 С. 105–109.
  3. ^ а б де Гуайта, Станислав (30 марта 1897 г.). Essais de Sciences mandites. Чамуэль. п.387. Получено 31 марта 2020 - через Интернет-архив.
  4. ^ а б c d Стахуляк 2013 С. 71–82.
  5. ^ а б Мишле, Жюль (30 марта 1860 г.). «История Франции». Д. Эпплтон - через Google Книги.
  6. ^  Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Тамплиеры ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 599. В XIX веке новый импульс дискуссиям дала публикация в 1813 г. F. J. M. Raynouard's блестящая защита порядка. Задача была принята, среди прочего, известным востоковедом Фридрихом фон Хаммер-Пургшталлем, который в 1818 году опубликовал свою книгу. Mysterium Baphometis revelatum, попытка доказать, что тамплиеры следовали доктринам и ритуалам гностических офитов, аргумент был подкреплен воспроизведением непристойных изображений предполагаемых гностических церемоний и мистических символов, которые, как утверждается, были найдены в зданиях тамплиеров. Вилке, отвергая основные выводы Хаммера как недоказанные, утверждал, что существует секретная доктрина, основанная не на гностицизме, а на унитаризме ислама, символом которого был Бафомет (Магомет). С другой стороны, Вильгельм Хавеманн (Geschichte des Ausganges des Tempelherrenordens, Штутгарт и Тюбинген, 1846 г.) принял решение в пользу невиновности ордена. Этой точки зрения придерживались также многие немецкие ученые, в Англии - К. Г. Аддисон, а во Франции - целый ряд известных авторов: например, Минье, Гизо, Ренан, Лавокат. Другие, такие как Бутарик, отвергая обвинение в ереси, приняли доказательства Spuitio и неприличные поцелуи, объясняя первое как формулу забытого значения, а второе как знак братание!
  7. ^ а б Уэйт, Класс I, §2: «С 1856 года влияние Элифаса Леви и его доктрина оккультизма изменило лицо этой карты, и теперь она выглядит как псевдобафотическая фигура с головой козла и большим факелом между рогами; вместо этого она изображена эрегированного, а на месте половых органов - герметический кадуцей ».
  8. ^ Буллоний (Бульонский), Годфри (30 марта 2018 г.). "Godefridi Bullonii epistolae etiplomata; дополнительные приложения" - через Google Книги.
  9. ^ Парикмахерская и Бейт 2010, п. 29.
  10. ^ Мишо, Жозеф Франсуа (1853). История крестовых походов. 3. п. 497. Раймунд де Агилес говорит о магометанах: In ecclesiis autem magnis Бафумариас faciebant ... habebant monticulum ubi duæ erant Бафумари. Трубадуры используют Баформарию для мечети, а Бафомет для Магомета.
  11. ^ Рутледж, Майкл (1999). «Поздние трубадуры». В Гонт, Саймон; Кей, Сара (ред.). Трубадуры: Введение. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 112:

    Ab Luy Venseretz Totz Los Cas
    Куй Бафомец эскарниц
    e · ls renegatz outrasalhitz
    («с его [то есть с помощью Иисуса] ты победишь всех
    собаки, которые Магомет сбил с пути
    и наглые ренегаты »).

  12. ^ Цитата находится на Austorc d'Aorlhac.
  13. ^ Остальные главы Де ла лей нова, Де каритат, и De iustitia. Три листа окситанского фрагмента были воссоединены 21 апреля 1887 года, после чего работа была «обнаружена». Сегодня его можно найти в BnF фр. 6182. Кловис Брунель датировал его 13 веком, и, вероятно, был изготовлен в Quercy. Работа изначально была латинский, но средневековый Каталонский перевод существует, как и полный окситанский перевод. Фрагмент окситанского был переведен Зорзи, Диего (1954). "Un frammento Провансале делла Доктрина Пуэрил ди Раймондо Затишье ". Аевум. 28 (4): 345–349.
  14. ^ Парикмахер 2006, п. 204.
  15. ^ Парикмахер 2006, п. 306.
  16. ^ Мартин 2005, п. 138.
  17. ^ Хааг, Майкл (2009). Тамплиеры: история и мифы: от храма Соломона до масонов. Профильные книги.
  18. ^ а б Партнер 1987 С. 34–35.
  19. ^ Читать 1999, п. 266.
  20. ^ Мартин 2005, п. 139.
  21. ^ Ж. Мишле, изд. (1841–1851). Le procès des Templiers. II. п. 218. Per quem allatum fuit eis quoddam magnum capud argenteum deauratum pulcrum, figuram muliebrem habens, intra quod erant ossa unius capitis, Involuta et consuta in quodam panno lineo albo, Syndone rubea superposita, et erat ibi quedam cedula consratum in quedam cedula consratum lviiiм, et dicta ossa assimilabantur ossibus capitis parvi muliebris, et dicebatur ab aliquibus quod erat capud unius undecim millium virginum.
  22. ^ Парикмахер 2006, п. 244.
  23. ^ Парикмахер 2006, п. 331: «Возможно, что упомянутая голова была на самом деле реликварием Хью Пейнского, в котором находилась его настоящая голова».
  24. ^ Джесси Эванс (22 февраля 2006 г.). тамплиеры (документальный видеофильм). National Geographic Channel.
  25. ^ Мартин 2005, п. 119.
  26. ^ Раллы 2007, п. 154.
  27. ^ Томас Райт (1865). Поклонение порождающим силам. п. 138.
  28. ^ а б Парикмахерская 1994, п. 321.
  29. ^ а б Парикмахер 2006, п. 305.
  30. ^ Игры и Coren 2007 С. 143–144.
  31. ^ Феро, Раймон (30 марта 2018 г.). La vida de Sant Honorat (La vie de Saint Honorat) Légende en vers provaux du XIIIe siècle par Raymond Féraud: Analyze et morceaux choisis avec la traduction textuelle des dits morceaux, la biography du vieux poète [Féraud], et une Not Not Not Not Notice History sur Saint Honorat et sur les iles de Lérins, par AL Sardou. П. Джанет; И Dexoboy, E. Magdeleine и Ce. - через Google Книги.
  32. ^ Пуй 1968, п. 153.
  33. ^ Раллы 2007 С. 184–185.
  34. ^ В OED сообщает "Бафомет" как средневековую форму Магомета, но не впервые встречается на английском языке до тех пор, пока Генри Халлам, Взгляд на состояние Европы в средние века, который также появился в 1818 году.
  35. ^ Hodapp 2005 С. 203–208.
  36. ^ Маккеун, Тревор В. "Баварский учебник иллюминатов". Получено 2011-04-21.
  37. ^ Николай, т. Я, п. 136ff. Теории Николая обсуждают Томас Де Куинси в Куинси, Томас Де (1824). «Историко-критическое исследование происхождения розенкрейцеров и свободных масонов». Лондонский журнал. См. Также Партнер, стр. 129: «Немецкий масонский книготорговец Фридрих Николаи выдвинул идею о том, что масоны-тамплиеры через средневековых тамплиеров были возможными наследниками еретической доктрины, которая возникла у ранних гностиков. Он поддержал эту веру множеством ученых ссылок на сочинения ранних отцов церкви о ереси и впечатляющие цитаты из сирийского языка. Николай основывал свою теорию на ложной этимологии и дикой догадке, но ей суждено было стать очень влиятельной. Он также, скорее всего, был знаком с Генрих Корнелиус Агриппа заявление, сделанное в начале шестнадцатого века, что средневековые тамплиеры были волшебниками ».
  38. ^ Мишо, Жозеф Фр. (30 марта 2018 г.). «История крестовых походов». Редфилд - через Google Книги.
  39. ^ «Символы и символизм». Ежеквартальный журнал масонов. Лондон. 1: 275–292. 1854. п. 284.
  40. ^ Хью Дж. Шонфилд, Ессейская Одиссея. Лонгмид, Шефтсбери, Дорсет SP7 8BP, Англия: Element Books Ltd., 1984; Переиздание 1998 года в мягкой обложке, стр. 164.
  41. ^ Хаммер-Пургстолл (1818 г.). "Mysterium Baphometis revelatum". Fundgruben des Orients. Вена. 6: 1–120, 445–99.
  42. ^ Партнер 1987, п. 140.
  43. ^ Sic; Μητις горит. «мудрость, ремесло или умение».
  44. ^ «Бафомет». В архиве 2012-07-23 в Archive.today, Энциклопедия Американа, 1851.
  45. ^ В "Журнал де савантов" (На французском). 1819: 151–161, 221–229. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите) (Отмечено Барбером 1994, с. 393, примечание 13.) Сокращенный английский перевод появляется у Мишо, "Заметка Райнуарда о" Mysterium Baphometi Revelatum "Хаммера" С. 494–500.
  46. ^ "Гностики и их останки: Часть V. Тамплиеры, розенкрейцеры, масоны: тамплиеры". www.sacred-texts.com.
  47. ^ Партнер 1987, п. 141.
  48. ^ Ганс Титце проиллюстрировал один в Художественно-исторический музей, Вена, в Титце, Ганс (август 1934 г.). «Психология и эстетика подделки в искусстве». Метрополитен-музей. 5 (1): 1–19. Дои:10.2307/1522815. JSTOR  1522815. п. 1.
  49. ^ Леви, Элифас (1861). Dogme et rituel de la haute magie (На французском). Ж. Байер. п.211. Le Bouc qui est représenté dans notre frontispice porte sur le front le sign du pentagramme, la pointe en haut, ce qui suppit pour en faire un Symbole de lumière; il fait des deux mains le signe de l'occultisme, et montre en haut la lune blanche de Chesed, et en bas la lune noire de Géburah. Ce signe exprime le parfait accord de la miséricorde avec la Justice. L'un des ses bras est féminin, l'autre masculin, com dans l'androgyne de Khunrath dont nous avons dû réunir les attributs à ceux de notre bouc, puisque c'est un seul et même Symbole. Le flambeau de l'intelligence qui brille entre ses cornes, est la lumière magique de l'équilibre universel; c'est aussi la figure de l'âme élevée au-dessus de la matière, bien que tenant à la matière même, com la flamme tient au flambeau. La tête hideuse de l'animal exprime l'horreur du péché, dont l'agent matériel, seul Ответственный, doit seul à jamais porter la peine: car l'âme est impassible de sa nature, et n'arrive à souffrir qu'en se matérialisant. Le caducée, qui tient lieu de l'organe générateur, représente la vie éternelle; le ventre couvert d'écailles c'est l'eau; le cercle qui est au-dessus, c'est l'atmosphère; les plumes qui viennent ensuite sont l'emblème du volatile; puis l'humanité est représentée par les deux mamelles et les bras androgynes de ce sphinx des Sciences occultes.
  50. ^ Леви, п. 352: "ס‎ Le ciel de Mercure, оккультная наука, магия, коммерция, красноречие, мистерия, моральный дух. Хиероглиф, Le Diable, le bouc de Mendès или le Baphomet du Temple с атрибутами пантеизма."
  51. ^ Место 2005, п. 85.
  52. ^ В Маргарет Мюррей обзор Культ ведьм в Западной Европе, дьявол выглядел как "великий Черная коза с Свеча между его рогами ». Мюррей, стр. 145. О дьяволе как козле см. стр. 63, 65, 68–69, 70, 144–146, 159, 160, 180, 182, 183, 233, 247, 248. .
  53. ^ Леви, пер. Уэйт, «Суббота колдунов» С. 288–292.
  54. ^ Джексон, Найджел и Майкл Ховард (2003). Столпы Тувального Каина. Милвертон, Сомерсет: издательство Capall Bann Publishing. п. 223.
  55. ^ Леви, пер. Уэйт, «Суббота колдунов», п. 288.
  56. ^ а б Геродот. Истории. II. 42, 46 и 166.
  57. ^ Плутарх специально соратники Осирис с «козлом у Мендеса». Плутарх. Де Исид и Осирид. п. lxxiii.
  58. ^ Бадж, Эрнест Альфред Уоллис, сэр (30 марта 2018 г.). Боги египтян: исследования египетской мифологии. Methuen & Company - через Google Книги.
  59. ^ Диодор Сицилийский. Bibliotheca Historica. я. 88.
  60. ^ Елена; Тау Апирион. "Невидимая базилика: Кредо гностической католической церкви: экзамен". Получено 2009-08-09.
  61. ^ Кроули, Алистер; Дести, Мэри; Уодделл, Лейла (2004). Бета, Гименей (ред.). Магия: Liber ABA, Книга Четвертая, Части I – IV. Йорк-Бич, я .: С. Вайзер. п.[страница нужна ]. ISBN  978-0-87728-919-7.
  62. ^ Картер, Джон (2005). Секс и ракеты: Оккультная жизнь Джека Парсонса. США: Feral House. С. 151–153. ISBN  9780922915972.
  63. ^ Кроули, Алистер (1929). Дух одиночества: автохагиография: впоследствии переименованные в антихристификацию Исповеди Алистера Кроули. Лондон: Mandrake Press.
  64. ^ Леви, стр. 93–98: "Le pentagramme élevant en l'air deux de ses pointes représente Satan ou le bouc du sabbat, et il représente le Sauveur lorsqu'il élève en l'air un seul de ses rayons ... En le disant de manière que deux de ses pointes soient en haut et une seule pointe en bas, on peut y voir les cornes, les oreilles et la barbe du bouc hiératique de Mendès, и il devient le signe des évocations infernales."
  65. ^ Гилмор, верховный жрец, маг Питер Х. "Сигил Бафомета". www.churchofsatan.com.
  66. ^ Кеттерер, Дэвид (1987). Заключенный в тессеракт: жизнь и творчество Джеймса Блиша. Kent State University Press. ISBN  978-0-87338-334-9.
  67. ^ "Это Бафомет?". www.chick.com.
  68. ^ "Признание Лео Таксиля".
  69. ^ Маккеун, Тревор В. "Признание Лео Таксиля". freemasonry.bcy.ca.
  70. ^ "Первый взгляд: 7-футовая статуя сатанинского демона" Бафомет "идет красиво (ФОТОГРАФИИ)". 2 мая 2014.
  71. ^ «Сатанисты хотят статую рядом с 10 заповедями».
  72. ^ Атеист, дружелюбный. «Подозреваемый по делу о вандализме над памятником Десяти заповедей доставлен в психиатрическую лечебницу».
  73. ^ «Протестующие: не передавайте Детройт сатанистам».
  74. ^ «Сотни людей собираются на открытие сатанинской статуи в Детройте». Время.
  75. ^ Дэниелс, Серена Мария (27 июля, 2015). «Сатанинский храм открывает скульптуру Бафомета в Детройте». Huffington Post. Получено 27 июля 2015.
  76. ^ «Сатанинский храм открывает статую Бафомета в Капитолии Арканзаса». Новости США и мировой отчет. 16 августа 2018.
  77. ^ Атеист, дружелюбный. "Сатанинский храм: римейк Netflix" Сабрина "стал плагиатом нашей статуи Бафомета". Дружелюбный атеист. Получено 2018-11-01.

Рекомендации

внешняя ссылка