Таро Марселя - Tarot of Marseilles

Открытки 1751 года

В Таро Марселя или же Таро Марселя, также широко известный под французским обозначением Таро Марселя, является одним из стандартных шаблонов для дизайна таро открытки. Это образец, из которого происходят многие последующие колоды Таро.

Происхождение

Неразрезанный лист из Милана, гр. 1500

Майкл Даммит Исследование привело его к выводу, что (на основании отсутствия более ранних документальных свидетельств) колода Таро, вероятно, была изобретена в северных странах. Италия в 15 веке и завезен на юг Франции, когда французы завоевали Милан и Пьемонт в 1499 году. Примерно в то же время предшественники Таро Марсельского были введены в южную Францию. 78-карточная версия игра Таро вымер в Италии, но выжил во Франции и Швейцария. Когда игра была повторно представлена ​​в северной Италии, вместе с ней был повторно представлен марсельский дизайн карт. Все колоды Таро итальянской масти за пределами Италии происходят от типа Милан-Марсель, за исключением некоторых ранних французских и бельгийских колоды, которые демонстрируют смешанное влияние от Болонское Таро (Смотри ниже).[1] Самые ранние сохранившиеся карты марсельского образца были созданы Жаном Нобле из Парижа около 1650 года.

Документальный фильм "Мистеры Таро Марселя" (Arte, 18 февраля 2015 г.)[2] утверждает, что работа Марсилио Фичино Можно считать, что он вдохновил на создание образов, характерных для Марселя.

Этимология и английский перевод

Название Таро Марселя не особо древнего урожая; он был придуман еще в 1856 году французским историком карт Роменом Мерленом и популяризирован французскими картомантами. Элифас Леви, Жерар Энкос, и Поль Марто, который использовал это собирательное название для обозначения множества тесно связанных проектов, которые создавались в городе Марсель на юге Франции, город, который был центром игральная карта производства, и были (в более ранние, современные и более поздние времена) также производились в других городах Франции. Марсельское Таро - один из эталонов, на котором основаны многие колоды Таро XIX века и позже.[3]

Период, термин Таро Марселя в прошлом чаще всего переводился на английский как Таро Марселя из-за английского экзоним Марсель для города, название которого по-французски пишется «Марсель». Произношение Марсель постепенно все больше и больше используется в английском языке для описания города в целом; аналогично, альтернативный английский перевод Таро Марселя для французского термина Таро Марселя постепенно увеличивается в использовании.

Другие также склонны использовать инициалы TdM, допуская двусмысленность относительно того, означает ли M Марсель или же Милан, регион, заявленный как истоки дизайна имиджа.

Из уважения к общему наименованию Марсель из-за стиля и признания того, что колода появляется в других местах, иногда также используется термин «марсельский стиль».

Структура

Традиционные северо-итальянские игральные карты, такие как Марсельское Таро, отличают дубинки от мечей по прямым и изогнутым линиям.

Как и другие колоды Таро, Марсельское Таро содержит пятьдесят шесть карт в четырех стандартах. костюмы. Во французских версиях Марсельского Таро эти масти идентифицируются по Французский имена Батоны (Дубинки), Épées (Мечи), Купе (Чашки) и Отрицатели (Монеты). Они считаются от туза до 10. Существовала также архаичная практика ранжирования карт от 10 до туза для масти кубков и монет в соответствии со всеми другими играми Таро за пределами Сицилия.

Также есть четыре карты лица в каждом костюме: Камердинер (Валет или паж), Шевалье или же Кавалер (Всадник или Рыцарь), Дама (Королева) и Roi (Король). Оккультисты (и многие читатели Таро в наши дни, будь то англоязычные или франкоязычные) называют эту серию Малые арканы (или же Arcanes Mineures, На французском). Карты двора иногда называют Les Honneurs (Почести) или Les Lames Mineures de Figures (Малые фигурные карты) на французском языке и «Королевские арканы» на английском языке. Для Valet de Bâtons (Французский> «Паж жезлов»), название этой карты обычно появляется сбоку карты, в то время как в некоторых старых версиях Марсельского Таро эта карта, вместе с некоторыми или всеми остальными, остается безымянной.

В Марсельском Таро, стандартном для итальянских одномастных игральных карт, карточки в масть мечей нарисованы в виде абстрактных символов изогнутыми линиями, образующими форму, напоминающую Мандорла. На карточках с четными номерами абстрактные изогнутые линии - это все, что присутствует. На нечетных пронумерованных картах внутри абстрактных рисунков изображен единственный полностью обработанный меч. В костюм дубинок рисуется как прямые объекты, которые пересекаются, образуя решетка в высших числах; На карточках с нечетными жезлами одна вертикальная жезл проходит через середину решетки. На десятках мечей и дубинок два полностью визуализированных объекта накладываются на абстрактные узоры.[4] Дубинки с прямой подкладкой и изогнутые мечи продолжают традицию Мамлюк игральные карты, в которых изображены мечи ятаганы и дубинки молотки для поло.[5]

В этой абстракции Таро и Итальянские игральные карты традиция, расходится с традицией Испанские игральные карты, в котором мечи и дубинки изображены как отдельные объекты. Чашки и монеты рисуются как отдельные объекты. Большинство колод заполняют пустые области карт цветочными украшениями. В две чашки обычно содержит цветочный кадуцей -подобный символ, оканчивающийся на два геральдический дельфин головы. В две монеты обычно соединяет две монеты ленточным мотивом; лента - это обычное место для производителя, чтобы указать свое имя и дату.[6]

Также есть масть двадцати двух атуты (козырный открытки). Дурак, который не пронумерован в Марсельском Таро, рассматривается как отдельный и дополнительный к остальным 21 пронумерованным козырям, потому что он обычно не может выиграть взятку. Оккультисты (и многие современные таротисты) называют эти двадцать две карты Les Lames Majeures de Figures (Карты с основными фигурами) или Arcanes Majeures (старшие арканы ) На французском.

Маркировка карт - это практика французского происхождения, итальянцы помнили их имена наизусть. Карта XIII обычно не имеет маркировки в различных старых и современных версиях Марсельского Таро, но стоит отметить, что в колоде Нобле (около 1650 г.) карта называлась ЛАМОРТ (Смерть). По крайней мере, в некоторых изданиях французско-английской двуязычной версии Гримо пакет,[7] карта XIII названа «La Mort» на французском языке и названа «Death» на английском языке. Во многих современных картомантических колодах Таро (например, Райдер-Уэйт-Смит) карта XIII называется Смерть.

Названия козырей марсельского образца отличаются от названий в ранних итальянских источниках. Французский la Force (Сила) на итальянском La Fortezza (Стойкость) для кардинальная добродетель из Храбрость. L'Amoureux (Любовник) находится в Италии l'Amore (Люблю). Le Jugement (Суждение) l'Angelo (Ангел) или Le Trombe (Трубы). L'Ermite (Отшельник) задается либо как il Gobbo (Горбун), Il Vecchio (Старик), или как il Tempo (Время). Le Pendu (Повешенный) il Traditore (Предатель). Ла Торре / La Maison Dieu (Башня / Дом Бога) дается как ла Сагитта (Стрелка), La Saetta (Молния), la Casa del Diavolo (Дом Дьявола), La Casa del Dannato (Дом Проклятых), il Fouco (Огонь), или как l'inferno (Ад). Рейтинг козырей варьируется в зависимости от региона или периода времени.[8]

Следующие изображения козырей взяты из колоды Жана Додаля, напечатанной в Лионе в начале 18 века. Как и в большинстве других колод Таро, он использует аддитивные римские цифры, следовательно, «IIII» вместо «IV».

Варианты

Безансон и швейцарские узоры

Юнона
Юпитер

Использование явно христианских традиционных изображений (таких как Папа, Дьявол, Мрачный Жнец и Страшный суд) и действительно противоречивых изображений, таких как La Papesse вызвали споры от эпохи Возрождения до наших дней из-за того, что в нем изображена женщина-папа. Нет никаких веских исторических свидетельств того, что папа-женщина была папой, но эта карта может быть основана на мифическом Папа Иоанна.

Один из вариантов Марсельского Таро, теперь называемый Таро Безансона, удаляет неоднозначную Папу и Папу и вместо них ставит Юнона с ней павлин, и Юпитер с его орел.[9] Разработано в Эльзас в начале 18 века эта колода была популярна среди католиков, живущих в регионах, граничащих с протестантскими общинами. Протестанты и католики, живущие за пределами конфликтных зон, предпочитали использовать марсельский образец.[10] Вовремя французская революция Карты Императора и Императрицы стали предметом подобных споров и были вытеснены Дедушкой и Бабушкой. Он прибыл в Безансон только в начале 19 века, когда массовое производство стало причиной нынешней ассоциации этой колоды с этим городом. Обновленный вариант шаблона Безансона - это Швейцарское Таро 1JJ который до сих пор используется Troccas и Троггу игроков.[11]

Пьемонтские и ломбардные узоры

Ле Фоль - Иль Матто. Две разные версии Дурака из Таро Верньяно, напечатанного в Турине (север Италии) Стефано Верньяно: 1827 (слева) и около 1830 года (справа).

В начале восемнадцатого века Марсельское Таро было введено в Северной Италии, начиная с Королевство Сардиния, который также включал Савой (сейчас во Франции) и Пьемонт, где промышленность по производству карт рухнула из-за серьезной экономической депрессии. У игроков из Пьемонта не было трудностей с принятием Марсельского Таро, потому что изображения были похожи, и даже субтитры на французском языке были широко распространены во многих областях Пьемонта.

Около 1820 г. некоторые производители работали в Турин, столица Королевства Сардиния, начали выпускать колоды Таро по образцу Марселя, но через несколько лет они представили подписи на итальянском языке и небольшие вариации некоторых фигур. Например, Дурака не преследовало дикое животное, но перед ним была бабочка. Через несколько десятилетий, вариация за вариацией, укрепила иконографию Пьемонтское Таро, что, следовательно, следует рассматривать как производное от Марсельского Таро.[12] В настоящее время это наиболее широко используемая колода Таро в Италии.

В австрийском Миланское герцогство (современный Ломбардия ), марсельский узор также прижился с итальянскими субтитрами, начиная примерно с 1810 года. Карте «Смерть» было дано несколько названий разными производителями, такими как il Tredici (Тринадцать), lo Specchio (Скелет) и Угуальянса (Равенство). Производство этого шаблона было остановлено до Первая мировая война.[13]

Около 1835 года Карло Делла Рокка из Милан выгравировал сложную интерпретацию марсельского узора.[14] Он стал популярным во всей Ломбардии на протяжении 19 века. Он распространился в Пьемонте, где двусторонняя версия была адаптирована к местным вкусам и была популярна до 1950-х годов.[15]

Ранние французские колоды и бельгийский узор

Л'Этуаль, из северного французского Таро Жака Вьевиля (около 1650 г.)
Ла Луна, с позднего Минкиате, 19 век

Некоторые ранние французские колоды демонстрируют определенные любопытства. Роскошная колода Таро 1557 года, созданная Кателин Джеффри из Лиона, Таро де Пари начала 17 века и парижская колода Жака Вьевиля (около 1650 года) имеют много общего между собой и марсельским узором, но также имеют дизайн, который кажется производным от Болонья -Флоренция традиция в Tarocco Bolognese и Минкиате.

Адам де Отот из Руана создал колоду, похожую на колоду Вьевиля, примерно во второй четверти 18 века, где La Papesse заменяется на Le 'Spagnol Capitano Eracasse (Итальянский> "Испанский капитан" Фракассо, стандартный персонаж из Комедия дель арте ). Папа, часто изображаемый держащим шар или покрытую чашу причастия, заменяется Bacus (Вакх, греческий бог вина) держит кубок или бутылку с вином и плодоносящую лозу или гроздь винограда, сидя верхом на пивной бочке или винной бочке; это было скопировано из Двойки желудей, найденной в некоторых Выкройки в немецкой масти. Висельник показан все еще в виде подвески, но правой стороной вверх. Умеренность носит девиз FAMA SOL (Латинское> «День по слухам или предзнаменованный день») в свитке, вероятно, призывающий к терпению до дня их освобождения из Испании. Башня переименован La Foudre (Французский> «Молния»), и изображает человека, сидящего под деревом, которого поражает молния. Звезда изображает человека с компасом, смотрящего в небо рядом с башней. Луна показывает женщину, держащую прялка и Солнце изображен всадник со знаменем. Мир изображает обнаженную женщину на вершине земного шара, разделенного на луну в звездном небе и солнце в голубом небе над башней на суше. Необычно то, что Дурак пронумерован как козырь XXII, вероятно, показывая, что он функционировал как высший козырь. Очень похожие колоды вскоре были произведены в Австрийские Нидерланды (современная Бельгия) до начала 19 века. На упаковке указано, что на местном уровне они назывались Cartes de Suisse.[16] Это может свидетельствовать о том, что бельгийские игроки находились под влиянием нового режима игры, пришедшего из Швейцарии, в котором к дураку относятся как к высшему козырю. Троггу.[17]

Даммит предполагает, что это семейство колод, особенно колоды дизайна Вьевиля, происходят от Савой -Пьемонт -Ломбардия региона и использовались до краха местной индустрии производства карт в конце 17 века (как описано выше). Порядок расположения козырей Вьевиллем почти идентичен порядку 16 века в Павия и Mondovì. Однако, как известно, не сохранилось ни одной карты из этого региона до XVIII века, подтверждающей или опровергающей эту теорию.[18][19]

Более поздняя история

Все карточки были изначально напечатаны из гравюры на дереве; карты позже были раскрашены вручную или с помощью трафареты. Таро было зарегистрировано как очень популярная карточная игра во Франции в 16 и начале 17 веков, но позже ушло в безвестность, за исключением восточной Франции и Швейцарии. Сохранилось очень мало карт с марсельскими узорами 17 века, в основном это карты Ноблета. В отличие от этого, десятки колод XVIII века дожили до наших дней. От восточной Франции и Швейцарии игра распространилась на север до Швеции и на восток до России, начиная с середины 18 века, что сделало ее одной из самых популярных карточных игр той эпохи, пока ее не обогнали. Вист в 19 ​​веке.

Одним из известных мастеров изготовления карт Таро по марсельскому образцу был Николас Конверт (около 1760 г.). Это была колода Conver или очень похожая на нее колода, которая привлекла внимание Антуан Кур де Жебелен в конце 18 века. Работы Суда де Жеблена, содержавшие много предположений относительно предполагаемого Египтянин Происхождение карт и их символов привлекло внимание оккультистов к колодам Таро. Таким образом, колода Конверта стала образцом для большинства последующих эзотерических колод, начиная с колоды, разработанной Эттейла вперед. Картомантия Таро определенно практиковалось по всей Франции к концу 18 века; Алексис-Винсент-Шарль Бербигье сообщил о встрече с двумя «сивиллами», которые гадали с картами Таро в последнее десятилетие века в Авиньон.

С середины 18-го до начала 19-го веков таро Марселя и Безансона были заменены картами французского костюма. таро животных по большей части Европы. Затем они были заменены жанровое искусство таро как Industrie und Glück. Французские игроки игнорировали таро с животными, но в 20 веке они переключились на жанровое искусство. Таро Модерн.[10] Французские водители грузовиков все еще использовали марсельский образец для Французское таро еще в 1970-х.

В 1997 г. Алехандро Ходоровски и Филипп Камуан завершили свою реконструированную версию Марсельского Таро.[20] С тех пор Ходоровки в сотрудничестве с Марианн Коста опубликовал книгу Таро, основанную на этой реконструированной версии колоды Марселя.[21]

Влияние на французский и английский дизайн и использование Таро

В англоязычном мире, где почти или совсем нет традиций использования карт Таро в качестве игральных карт, колоды Таро стали известны только благодаря усилиям оккультистов, находившихся под влиянием французских тароистов, таких как Эттейла, и позже, Элифас Леви. Эти оккультисты позже создали эзотерические колоды, которые отражали их собственные идеи, и эти колоды были широко распространены в англоязычном мире. Различные эзотерические колоды, такие как Колода Райдера-Уэйта-Смита (задумано А. Э. Уэйт и предоставлено Памела Колман Смит ), а Таро Тота колода (задумана Алистер Кроули и предоставлено леди Фрида Харрис ) - и колоды Таро, вдохновленные этими двумя колодами - используются наиболее часто. Уэйт, Колман Смит, Кроули и Харрис были бывшими членами влиятельной викторианской эпохи. Герметический Орден Золотой Зари в разные соответствующие моменты времени; а Золотая Заря, в свою очередь, находилась под влиянием Леви и других французских оккультных возрожденцев. Хотя были и другие соответствующие влияния (например, значения карт Эттейлы в случае Уэйта / Колмана Смита), колоды Уэйта / Колмана Смита и Кроули / Харриса были в значительной степени вдохновлены колодами Таро, используемыми членами Золотой Зари, и колодой Золотой Зари. Учебная программа Таро.

Герметический Орден Золотой Зари был, по сути, первым в англоязычном мире, который отважился на эзотерическое Таро. Франкоязычные оккультисты, такие как Court de Gebelin, Эттейла, Элифас Леви, Освальд Вирт и Папюс оказали влияние на создание эзотерического Таро во франкоязычном мире; влияние этих франкоязычных оккультистов сказалось даже на интерпретации самих карт Марсельского Таро. Несмотря на то, что колоды Марсельского Таро не являются «оккультными» сами по себе, Леви утверждает, что образы колод Марсельского Таро имеют Герметичный влияния (например, алхимия, астрономия, так далее.). Ссылаясь на Таро, Элифас Леви заявляет: «Эта книга, которая может быть старше, чем книга Енох, никогда не переводился, но до сих пор сохранился в неизменном виде первобытными буквами, на отдельных листах, как древние скрижали ... По правде говоря, это монументальное и необыкновенное произведение, сильное и простое, как архитектура из пирамиды, и, следовательно, такие же стойкие - книга, которая является кратким изложением всего науки, который может разрешить все проблемы своей бесконечной комбинацией, которая говорит, пробуждая мысли, является вдохновителем и модератором всех возможных концепций и, возможно, шедевром человеческий разум. Его, несомненно, следует причислить к самым печальным подаркам, завещанным нам древность..."[22]

Во франкоязычном мире пользователи Таро для гаданий и других эзотерических целей, таких как Алехандро Ходоровски,[23] Крис Хадар и многие другие продолжают использовать Марсельское Таро, хотя колода Таро Освальда Вирта, предназначенная только для Атутов (мажорные арканы), пользовалась такой популярностью в 20-м веке (хотя и в меньшей степени, чем Марсельское Таро). В середине 1990-х годов Ходоровски связался с покойным потомком семьи Камуан, который печатал Марсельское Таро с 19 века. Они работали вместе почти десять лет, чтобы собрать колоду из 78 карт, включая оригинальные детали и 11-цветную печать.[23] Колоды Таро из англоязычной традиции (такие как Райдер-Уэйт-Колман Смит и колоды на его основе) также набирают некоторую популярность во франкоязычных странах.

Поль Марто впервые применил подход «число плюс масть плюс дизайн» к интерпретации пронумерованных карт младших арканов [«пиповых карт»] Марсельского Таро. До книги Марто Марсельское Таро (который был впервые опубликован «около» 1930-х годов), картомантические значения (такие как Эттейла), как правило, были единственными опубликованными для интерпретации марсельских карт. Даже в наши дни, о чем свидетельствуют чтения Таро членов французских списков Таро и форумов в Интернете, многие французские таротисты используют для гаданий только карты старших арканов. Фактически, признавая это, многие французские книги Таро Марселя (даже хорошие, такие как книга Пикара) обсуждают символизм и интерпретацию только старших арканов. Многие гадалки во Франции, использующие «Марсельское Таро» для чтения, будут использовать только старшие арканы и колоду Эттейли, если они собираются использовать для чтения все 78 карт.

Многие изображения колоды Райдера-Уэйта-Колмана Смита (RWS или WCS) взяты из «Марсельского Таро». Однако влияние других колод также очевидно в колоде RWCS, например, в колоде Жака Вьевиля 17-го века для карты Солнца и в колоде 16-го века. Таро Сола Буска колода для определенных карточек, особенно 3 Мечей и 7 Мечей. Колода 19-го века швейцарско-французского оккультиста Освальда Вирта также оказала влияние на некоторые из иконографических особенностей Атутов или основных арканов колоды RWCS.

Репродукции

Доступны различные факсимиле колоды Конверта и других старых колод. Итальянская фирма Lo Scarabeo печатает репродукцию колоды 18-го века Николаса Конверта (с реконструированной картой, отсутствующей в оригинале), упомянутой выше. ISBN  0-7387-0014-2. Французская фирма Héron также публикует фоторепродукцию полной версии Conver, хранящейся в Национальной библиотеке.

Другие предлагают перерисованные колоды на основе старых моделей. Гримо, пожалуй, самый известный такой создатель; их колода была разработана Полем Марто, упомянутым выше. Испанская фирма Фурнье печатает издание. Lo Scarabeo печатает версию, основанную на швейцарской колоде 1751 года Клода Бурделя, с неоправданным изменением, в результате которого к Fou добавляется ноль. ISBN  0-7387-0011-8 (Но см. Стюарт Каплан, Энциклопедия Таро, том II, стр. 327, где изображена колода швейцарской колоды 1750 года Рохуса Шера. Карта Le Mat колоды Шера нумеруется). Игры США / Картамунди также напечатал версию, основанную на Марсельском Таро Додаля 1701 года, но эта версия больше не издается.

Жан-Клод и Роксана Флорнуа[24] также опубликовали тщательную интерпретацию колод Noblet и Dodal.

В 1998 году, после четырех лет исследований, Алехандро Ходоровски и Филипп Камуан опубликовали восстановленную версию Марсельского Таро, основанную на исследовании всех древнейших существующих колод и деревянных форм (www.camoin.com). Кроме того, Даниэль Родес и Энкарна Санчес опубликовали новое издание под названием «Старые иконы Таро», воссозданное на основе Марсельского Таро.[25]

Совсем недавно Игорь Барзилай[26] опубликовал реставрацию Таро Николаса Конверта, раскрашенную вручную с использованием старых бумажных технологий.

Колода Dodal, хранящаяся в Bibliothèque Nationale, была опубликована Dussere в фотографиях, но сейчас не издается.

Рекомендации

  1. ^ Даммит, Майкл; Маклеод, Джон (2004). История игр с колодой Таро. Льюистон: Эдвин Меллон Пресс. С. 15–19.
  2. ^ "Мистеры Таро Марселя". Арте Бутик.
  3. ^ Деполлис, Тьерри (2013). «Марсельское Таро - Факты и заблуждения, часть I». Игральная карта. 42 (1): 23–43.
  4. ^ Седиллот, внизу, пл. 1-4.
  5. ^ Huson
  6. ^ Седиллот, соч. соч., пластины 1-2.
  7. ^ "Колода Таро Гримо". 7Таро. Получено 17 октября 2019.
  8. ^ Даммит, Майкл (1980). Игра Таро. Лондон: Дакворт. С. 387–417.
  9. ^ Таро Безансона на Международное общество игральных карт. Дата обращения 3 марта 2017.
  10. ^ а б Даммит, Майкл; Маклеод, Джон (2004). История игр с колодой Таро. Льюистон: Эдвин Меллон Пресс. С. 89–91.
  11. ^ Швейцарское Таро на Международное общество игральных карт. Дата обращения 3 марта 2017.
  12. ^ Видеть. Джордано Берти, Старое итальянское Таро. 78 карточек, гравированных Стефано Верньяно, Турин, 1830 г.. Буклет прилагается к "Vergnano Tarot 1830", Araba Fenice, Boves 2014.
  13. ^ Манн, Сильвия (1990). Все карты на столе. Лайнфельден: Йонас Верлаг. С. 31–33.
  14. ^ Tarocchino Milanese на Международное общество игральных карт. Проверено 5 марта 2017 года.
  15. ^ Пьемонтское Таро Делла Рокка на Международное общество игральных карт. Проверено 5 марта 2017 года.
  16. ^ Бельгийское Таро на Международное общество игральных карт. Дата обращения 3 марта 2017.
  17. ^ Даммит, Майкл (1985). "Пачки Таро Вьевиля и де Отота". Игральная карта. 14 (1): 1–14.
  18. ^ Даммет, Майкл (2005). «Краткий очерк истории карт Таро». Игральная карта. 33 (4): 236–246.
  19. ^ Даммит, Майкл; Маклеод, Джон (2004). История игр с колодой Таро. Льюистон: Эдвин Меллон Пресс. С. 111–114.
  20. ^ [1]
  21. ^ Алехандро Ходоровски и Марианна Коста (авторы), Джон Э. Грэм (переводчик), Путь Таро: духовный учитель в картах, Книги Судьбы (2009)
  22. ^ Элифас Леви Трансцендентальная Магия, стр. 3-4, Samuel Weiser Inc., 1995 ISBN  0-87728-079-7; 1-е английское издание 1896 г.
  23. ^ а б Дэвид Коулман (2011). «Когда Таро превосходит все». Модный стиль. Нью-Йорк Таймс. Получено 13 ноября 2011.
  24. ^ Роксана и Жан-Клод Флорнуа (15 февраля 2010 г.). "tarot-history.com" (На французском). tarot-history.com. Получено 2013-08-17.
  25. ^ "tarotmarsella.com". tarotmarsella.com. Получено 2013-08-17.
  26. ^ "Tarot Artisanal - Restauration du Tarot de Marseille de Nicolas Conver - Éditions artisanales". Tarot-artisanal.fr. Получено 2013-08-17.

Прочие публикации

  • Игра Таро к Майкл Даммит ISBN  0-7156-1014-7 - история Таро и сборник карточных игр Таро. (из печати)
  • Злая колода карт: Истоки оккультного Таро Рональд Деккер, Тьерри Деполис и Майкл Даммит ISBN  0-312-16294-4 - история французского происхождения оккультного Таро, сосредоточенная на Эттейле, Ле Норманд и Леви.
  • La voie du Tarot Александро Ходоровски с Марианной Коста ISBN  2-226-15191-5 - Предоставляет личный взгляд Ходоровского на интерпретацию карт Таро де Марсель и на французскую традицию эзотерического Таро 20-го века (Примечание: эта книга также доступна на испанском языке под названием La Via Del Tarot, ISBN  84-7844-893-4)
  • Мистическое происхождение Таро к Пол Хьюсон ISBN  0-89281-190-0 - исторически обоснованное введение в чтение таро и гадание.
  • Ombres et lumières du Tarot Кэрол Седийо ISBN  2-7107-0609-1 - Личный подход Седийо к интерпретации карт Таро де Марсель и к французской традиции эзотерического Таро 20 века. Подход Седийо к картам младших арканов во многом вдохновлен классической французской книгой примерно 1930-х годов. Марсельское Таро пользователя Paul Marteau.
  • Символизм Таро Роберт О'Нил ISBN  0-9757122-0-9 (Репринт 2004 г. оригинала 1986 г.) - исследование символики и исторического развития Таро.
  • Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot (изучение Марсельского Таро) ISBN  1-58542-161-8 - опубликовано анонимно на французском языке в 1984 г. (с предисловием католического теолога и священника). Ганс Урс фон Бальтазар ), а на английском как Медитации на Таро в 1985 г.
  • A la recherche du Tarot perdu. Les tablettes d'Hermès к Роберт Мазло, ISBN  2-910401-86-3, Рамуэль Эд., 1998.

внешняя ссылка