История тамплиеров - History of the Knights Templar - Wikipedia

Часть серии на
тамплиеры
Крест тамплиеров
Бедные сослуживцы Христос
и из Храм Соломона
Обзор
Папские быки
Локации
Преемники
Культурные ссылки
Смотрите также
  • Категория: Католические рыцарские ордена
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Сожженные на костре два тамплиера, в том числе Жак де Моле, из французской рукописи XV века.

Крестовые походы и тамплиеры

Тамплиеры были элитной боевой силой своего времени, хорошо обученной, хорошо экипированной и высоко мотивированной; один из принципов их религиозный порядок заключалось в том, что им было запрещено отступать в битве, если только они не превосходили численностью три к одному, и даже тогда только по приказу их командира, или если флаг тамплиеров упал. Не все тамплиеры были воинами. Миссия большинства членов заключалась в поддержке - получить ресурсы, которые можно было бы использовать для финансирования и оснащения небольшого процента членов, которые сражались на передовой. Фактически в орденах было три класса. Высшим классом был рыцарь. Когда кандидат приводился к присяге, рыцаря делали монахом. На них были белые одежды. Рыцари не могли владеть собственностью и не получать частных писем. Он не мог быть женатым или обрученным, и не мог давать никаких обетов ни в каком другом Ордене. У него не могло быть долга больше, чем он мог заплатить, и никаких немощей. Класс священников тамплиеров был похож на современного военного капеллана. В зеленых одеждах они проводили религиозные службы, молились, им было поручено вести записи и писать письма. Они всегда были в перчатках, если только не причащались. Конные воины представляли самый обычный класс, и их называли «братьями». Обычно им назначали по две лошади и занимали много должностей, включая охранников, стюардов, оруженосцев или других вспомогательных должностей. В качестве основного вспомогательного персонала они носили черные или коричневые мантии и частично были одеты в кольчуги или латные кольчуги. Доспехи были не такими полными, как у рыцарей. Благодаря этой инфраструктуре воины были хорошо обучены и очень хорошо вооружены. Даже их лошади были обучены сражаться в бою, полностью бронированные.[1] Сочетание солдата и монаха также было мощным, поскольку для рыцарей-тамплиеров мученичество в битве было одним из самых славных способов умереть.

Тамплиеры также были проницательными тактиками, следуя мечте сенбернара, заявившего, что небольшое войско при правильных условиях может победить гораздо более крупного врага. Одно из ключевых сражений, в которых это было продемонстрировано, произошло в 1177 г. Битва при Монжизар. Знаменитый мусульманский полководец Саладин пытался продвинуться к Иерусалиму с юга, с силой в 26 000 солдат. Он сковал силы короля Иерусалима Болдуин IV, около 500 рыцарей и их сторонников, у берега, на Аскалон. Восемьдесят рыцарей-тамплиеров и их собственная свита попытались получить подкрепление. Они встретили войска Саладина в Газы, но считались слишком маленькими силами, чтобы сражаться, поэтому Саладин повернулся к ним спиной и направился со своей армией к Иерусалиму.

Когда Саладин и его армия двинулись дальше, тамплиеры смогли присоединиться к войскам короля Болдуина и вместе двинулись на север вдоль побережья. В тот момент Саладин совершил ключевую ошибку - вместо того, чтобы держать свои войска вместе, он позволил своей армии временно рассредоточиться и грабить различные деревни на пути к Иерусалиму. Тамплиеры воспользовались этим низким уровнем готовности, чтобы устроить внезапную засаду прямо против Саладина и его телохранителя в Монжизар, недалеко от Рамлы. Армия Саладина была слишком малочисленной, чтобы адекватно защищаться, и он и его силы были вынуждены вести проигранную битву, когда они отступали на юг, в конечном итоге имея лишь десятую часть своего первоначального числа. Битва с Саладином не была последней, но она принесла Иерусалимскому королевству год мира, а победа стала героической легендой.

Другой ключевой тактикой тамплиеров была «эскадренная атака». Небольшая группа рыцарей и их хорошо вооруженных боевых коней собиралась в плотный отряд, который на полной скорости несся к линиям врага с решимостью и силой воли, которые давали понять, что они скорее покончат с собой, чем отступят. Этот ужасающий натиск часто приводил к желаемому результату прорыва бреши в тылу врага, тем самым давая преимущество другим силам крестоносцев.[2]

Тамплиеры, хотя и относительно немногочисленны, обычно присоединялись к другим армиям в ключевых сражениях. Это будет сила, которая протаранит вражеский фронт в начале битвы, или бойцы, которые защитят армию с тыла. Они сражались вместе с королем Людовик VII Франции, и король Ричард I Англии.[3] Помимо сражений в Палестина, члены Ордена также сражались в испанский и португальский Реконкиста.

Банкиры

Хотя первоначально это был Орден бедных монахов, официальная папская санкция сделала рыцарей-тамплиеров благотворительной организацией по всей Европе. Дополнительные ресурсы поступили, когда члены присоединились к Ордену, поскольку они должны были брать клятвы бедности и поэтому часто жертвовали Ордену большие суммы своих денежных средств или имущества. Дополнительный доход был получен от деловых операций. Поскольку сами монахи были обречены на нищету, но за их спиной стояла мощная и пользующаяся доверием международная инфраструктура, дворяне иногда использовали их как своего рода банк или доверенность. Если дворянин желал присоединиться к крестовым походам, это могло повлечь за собой отсутствие на долгие годы своего дома. Таким образом, некоторые дворяне передали все свое богатство и бизнес под контроль тамплиеров, чтобы сохранить их до своего возвращения. Финансовая мощь Ордена стала значительной, и большая часть инфраструктуры Ордена была предназначена не для борьбы, а для экономических целей.

К 1150 году первоначальная миссия Ордена по охране паломников превратилась в миссию по охране их ценностей с помощью новаторского способа выдачи аккредитивов, раннего предшественника современного банковского дела. Паломники посещали дом тамплиеров на своей родине, сдавая на хранение свои дела и ценности. Затем тамплиеры давали им письмо с описанием их владений. Современные ученые заявили, что буквы были зашифрованы с помощью шифралфавита на основе Мальтийский крест; однако есть некоторые разногласия по этому поводу, и возможно, что система кодов была введена позже, а не что-то, что использовалось самими средневековыми тамплиерами.[4][5][6] Путешествуя, паломники могли по пути передать письмо другим тамплиерам, чтобы «снять» средства со своих счетов. Это обеспечивало безопасность паломников, поскольку у них не было ценностей, и еще больше увеличивало мощь тамплиеров.

тамплиеры играть шахматы, 1283

Участие рыцарей в банковское дело со временем превратилась в новую основу для Деньги, поскольку тамплиеры все больше вовлекались в банковскую деятельность. Одним из свидетельств их мощных политических связей является то, что тамплиеры участвовали в ростовщичество не привело к новым спорам внутри Ордена и церкви в целом. Официально идея давать деньги взамен процентов была запрещена церковью, но Орден обошел это с помощью хитрых лазеек, таких как положение о том, что тамплиеры сохраняют за собой права на производство заложенной собственности. Или, как выразился один исследователь из тамплиеров: «Поскольку им не разрешалось взимать проценты, они взяли арендную плату».[7]

Их авуары были необходимы для поддержки их кампаний; в 1180 году бургундскому дворянину требовалось 3 квадратных километра поместья, чтобы содержать себя в качестве рыцаря, а к 1260 году оно выросло до 15,6 км². Орден потенциально содержал до 4000 лошадей и вьючных животных в любой момент времени, если выполнялись положения правила; у этих лошадей были чрезвычайно высокие затраты на содержание из-за жары в Outremer (Крестоносец заявляет на Восточное Средиземноморье ), и имел высокий уровень смертности из-за болезни и стратегии турецких лучников, когда они целились в коня рыцаря, а не в самого рыцаря. Кроме того, высокий уровень смертности рыцарей на Востоке (обычно 90% в бою, не считая раненых) привел к чрезвычайно высоким затратам на кампанию из-за необходимости набирать и обучать больше рыцарей. В 1244 г. битва при Ла Форби, где выжили только тридцать три из 300 рыцарей, по оценкам, финансовые потери были эквивалентны одной девятой от всего годового дохода Капетингов.[нужна цитата ]

Политические связи тамплиеров и понимание городской и коммерческой природы Outremer общины привели Орден к значительному положению мощность, как в Европе, так и в Святая Земля.[нужна цитата ] Они владели большими участками земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке, строили церкви и замки, покупали фермы и виноградники, участвовали в производстве и импорте / экспорте, имели собственный флот судов и какое-то время даже «владели» всем остров Кипр.[8]

Отклонить

Их успех привлек внимание многих других орденов, причем двумя самыми сильными соперниками были Рыцари-госпитальеры и Тевтонские рыцари. Различные дворяне также беспокоились о тамплиерах, как по финансовым причинам, так и по поводу независимой армии, которая могла бы свободно перемещаться через все границы.

Битва при Хаттине

Известная военная смекалка тамплиеров пошла на убыль в 1180-х годах. 4 июля 1187 г. произошла катастрофа. Битва Рогов Хаттина, поворотный момент в крестовых походах. В нем снова участвовал Саладин, который был побежден тамплиерами в 1177 году в легендарной Битва при Монжизар возле Тверия, но на этот раз Саладин был подготовлен лучше. Далее, Великий Магистр Тамплиеров участвовал в этой битве, Жерар де Ридфор, который только что достиг этого пожизненного положения несколькими годами ранее. Он не был известен как хороший военный стратег и совершил несколько смертельных ошибок, например, рискнул со своим отрядом из 80 рыцарей без достаточных запасов и воды пересечь засушливую холмистую местность Галилеи. Тамплиеры были охвачены жарой в течение дня, а затем окружены и уничтожены армией Саладина. Через несколько месяцев Саладин захватил Иерусалим.

Но в начале 1190-х годов в ходе удивительно короткой и очень эффективной кампании Ричард Львиное Сердце, король Англии и лидер Третьего крестового похода, вместе со своими союзниками тамплиерами нанесли серию мощных ударов по Саладину и вернули большую часть христианской территории. . По названию и количеству возрожденные государства крестоносцев были такими же, как прежде, но их очертания были уменьшены. Существовало Иерусалимское королевство, хотя его столица находилась в Акко, где тамплиеры сделали свою новую штаб-квартиру. К северу находилось графство Триполи. Но мусульмане сохранили контроль над сирийским побережьем вокруг Латакии в течение некоторого времени, и поэтому Антиохийское княжество, расположенное дальше на севере, больше не было прилегающим к другим государствам крестоносцев. Тем не менее, Третий крестовый поход, в котором Ричард во многом полагался на тамплиеров, спас Святую Землю для христиан и во многом помог восстановить состояние франков. В этом ему помогали военные ордена, чьи великие замки стояли островами власти франков среди мусульманского потока. Государства крестоносцев больше чем когда-либо полагались на военные приказы в своих замках и на поле битвы, и сила приказов росла. Фактически, никогда в своей истории тамплиеры не были более могущественными, чем в грядущем столетии.

Но после Осада Акко в 1291 году тамплиеры были вынуждены перенести свою штаб-квартиру на остров Кипр.

Жак де Моле, который должен был стать последним из великих магистров Ордена, вступил в должность около 1292 года. Одной из его первых задач было совершить поездку по Европе, чтобы заручиться поддержкой Ордена и попытаться организовать еще один крестовый поход. Он встретил недавно вложенных Папа Бонифаций VIII, которые согласились предоставить тамплиерам те же привилегии на Кипре, что и на Святой Земле. Карл II Неаполитанский и Эдвард I также пообещал различные виды поддержки, либо продолжая освобождать тамплиеров от налогов, либо обещая будущую поддержку для создания новой армии.[9]

Последние попытки вернуть Святую Землю (1298–1300)

В 1298 или 1299 годах военные ордена (тамплиеры и Рыцари-госпитальеры ) и их лидеров, в том числе Жак де Моле, Оттон де Внук и Великий магистр госпитальеров, кратко участвовавший в кампании в Армении, чтобы отбить нашествие мамлюков. Они не имели успеха, и вскоре крепость Рош-Гийом в Белен перевал последний оплот тамплиеров в Антиохии был потерян для мусульман.

В 1300 году тамплиеры вместе с Рыцари-госпитальеры и силы из Кипр попытался вернуть себе прибрежный город Тортоса. Они смогли взять остров Арвад, недалеко от Тортосы, но вскоре потерял его. С потерей Арвада крестоносцы потеряли свой последний плацдарм на Святой Земле.[10]

Хотя у них все еще была база операций на Кипре и под контролем значительных финансовых ресурсов, Орден тамплиеров стал Орденом без четкой цели или поддержки, но который все еще имел огромную финансовую мощь. Эта нестабильная ситуация способствовала их падению.

Падать

У короля Филиппа были и другие причины не доверять тамплиерам, поскольку организация объявила о своем желании сформировать собственное государство, подобно тому, как Тевтонские рыцари основал Пруссия. Предпочитаемое место тамплиеров для этого было в Лангедок юго-востока Франции,[нужна цитата ] но они также составили план для острова Кипр. В 1306 году тамплиеры поддержали переворот на этом острове, который заставил Король Генрих II Кипра отречься от престола в пользу брата, Амальрик из Тира. Это, вероятно, особенно беспокоило Филиппа, поскольку всего несколькими годами ранее он унаследовал землю в районе Шампанское, франция, который был штаб-квартирой тамплиеров. Тамплиеры уже были «государством в государстве», были институционально богатыми, не платили налогов и имели большую постоянную армию, которая по указу папы могла свободно перемещаться через все европейские границы. Однако эта армия больше не присутствовала на Святой Земле, оставив ее без поля битвы. Эти факторы, а также тот факт, что Филипп унаследовал обедневшее королевство от своего отца и уже был по уши в долгу перед тамплиерами, вероятно, и привели к его действиям.[9][10] Однако недавние исследования подчеркивают политические и религиозные мотивы французского короля. Похоже, что с «открытием» и подавлением «ереси тамплиеров» монархия Капетингов утвердила мистические основы папской теократии. Дело Храма было последним этапом процесса присвоения этих основ, который начался с франко-папского раскола во времена Бонифация VIII. Будучи главным защитником католической веры, король Капетингов был наделен христианской функцией, которая ставила его выше папы: то, что было поставлено на карту в суде над тамплиерами, было установление «королевской теократии».[11]

На рассвете в пятницу, 13 октября 1307 года, множество французских тамплиеров были одновременно арестованы агентами короля Филиппа, которые позже подверглись пыткам в таких местах, как башня в Шиноне, чтобы признать ересь и другие кощунственные преступления в Ордене. Затем их казнили. Тамплиерам было выдвинуто пять первоначальных обвинений. Первым было отречение и плевок на крест при посвящении в Орден. Вторым было раздевание человека, которого нужно было инициировать, и трижды поцеловать этого человека наставником в пупок, заднюю часть и рот. Третий рассказывал неофиту (новичку), что неестественная похоть является законной и потворствуется обычно. Четвертым было то, что шнур, который неофит носил днем ​​и ночью, освящался, обматывая его вокруг идола в форме человеческой головы с большой бородой, и что этому идолу поклонялись во всех главах. В-пятых, священники ордена не освящали войско во время мессы.[12][13] 12 августа 1308 года обвинения будут увеличены и станут еще более возмутительными. В одном из них прямо говорилось, что тамплиеры поклонялись идолам, в частности, сделанным из кошки и головы, причем у последней было три лица. Списки статей с 86 по 127 [3] добавили бы много других обвинений.[14][15] Большинство этих обвинений были идентичны обвинениям, которые ранее были выдвинуты против неудобного Папы Бонифация VIII: обвинения в отречении от Христа, плевании и мочеиспускании на крест, и поклонение дьяволу. Из 138 тамплиеров (многие из них старики), допрошенных в Париж в течение следующих нескольких лет 105 из них «признались» в отречении от Христа во время тайных посвящений тамплиеров. 103 человека признались, что «непристойный поцелуй» являлся частью церемонии, а 123 заявили, что плевали на крест. На протяжении всего судебного разбирательства не было никаких физических доказательств правонарушений и независимых свидетелей; единственное «доказательство» было получено через признательные показания, вызванные пытками.[7] Тамплиеры обратились к Папе за помощью, и Папа Климент действительно написал письма королю Филиппу, в которых сомневался в арестах, но не предпринял никаких дальнейших действий.

Несмотря на то, что признания были произведены под принуждением, они вызвали скандал в Париже, когда толпы призывали к действиям против богохульного Ордена. В ответ на это общественное давление, а также на новые издевательства со стороны короля Филиппа, Папа Климент издал булл Pastoralis Praeeminentiae, который поручил всем христианским монархам в Европе арестовать всех тамплиеров и захватить их имущество.[16] Большинство монархов просто не поверили обвинениям, хотя судебное разбирательство было начато в Британские острова, Иберия, Королевство Германии, Итальянский полуостров, и Королевство Кипр,[17] при этом вероятность признания зависит от того, применялись ли пытки для его получения.

Доминирующая точка зрения состоит в том, что Филипп, захвативший казну и разрушивший монастырскую банковскую систему, завидовал богатству и власти тамплиеров и, разочарованный своим огромным долгом перед ними, стремился захватить их финансовые ресурсы для себя, принеся откровенно ложные сведения. обвинения против них в Туры собрание в 1308 году. Почти невозможно поверить, что под влиянием своих тщательно отобранных советников (тех же, которые преследовали Бонифация), он действительно поверил в справедливость обвинений. Широко признано, что Филип явно выдвинул обвинения, некоторые из которых почти идентичны обвинениям, выдвинутым против Бонифация, и не считал, что кто-либо из тамплиеров участвовал в такой деятельности. Это факт, что он пригласил Жака де Моле нести гроб на похоронах сестры короля за день до ареста.[18]

Аресты вызвали некоторые сдвиги в европейской экономике, отказавшись от системы военный приказ назад в европейский Деньги, удалив эту власть из церковных приказов. Видя судьбу тамплиеров, Госпитальеры святого Иоанна Иерусалимского и Родосского были также убеждены отказаться от банковского дела в это время.

Разборка

Папа Климент V

В 1312 г., после Совет Вены Под сильным давлением короля Филиппа IV папа Климент V издал указ об официальном роспуске Ордена. Многие короли и дворяне, которые поддерживали рыцарей до этого времени, наконец согласились и распустили приказы в своих феодальных владениях в соответствии с папским приказом. Большинство из них были не такими жестокими, как французы. В Англия, многие рыцари были арестованы и преданы суду, но не признаны виновными.

Большая часть собственности тамплиеров за пределами Франции была передана Папой рыцарям-госпитальерам, и многие выжившие тамплиеры также были приняты в госпитальеры. в Пиренейский полуостров, где король Арагон был против передачи наследия тамплиеров Госпитальеры (по приказу Климента V), Орден Монтеса взял тамплиеров активы.

Орден продолжал существовать в Португалия, просто изменив его имя на Орден Христа. Считалось, что эта группа внесла свой вклад в первые морские открытия португальцев. Принц Генрих Навигатор руководил португальским орденом 20 лет до самой смерти.

Даже после того, как тамплиеры были поглощены другими орденами, все еще остаются вопросы о том, что стало со всеми десятками тысяч тамплиеров по всей Европе. Было 15 000 «Домов тамплиеров» и целый флот кораблей. Даже во Франции, где были схвачены и арестованы сотни тамплиеров, это был лишь небольшой процент от примерно 3000 тамплиеров во всей стране. Кроме того, так и не был обнаружен обширный архив тамплиеров с подробными записями обо всех их владениях и финансовых операциях. По папской булле его должны были передать госпитальерам.

Популярная ветка Теория заговора происходящий из Святая кровь, Святой Грааль гласит, что тамплиеры использовали флот из 18 кораблей в Ла Рошель чтобы избежать ареста во Франции. Флот якобы ушел с рыцарями и сокровищами незадолго до выдачи ордера на арест Ордена в октябре 1307 года.[19][20] Это, в свою очередь, было основано на единственном свидетельстве служащего брата Жана де Шалона, который говорит, что «слышал, как люди говорили о том, что [Жерар де Вилье] вышел в море на 18 галерах, а брат Юг де Шалон бежал вместе с ним. вся сокровищница брата Юга де Пайро ".[21] Однако, помимо того, что это единственный источник этого заявления, стенограмма указывает на то, что это слух, и этот служащий брат, кажется, склонен делать одни из самых диких и наиболее осуждающих утверждений об Ордене, что заставило некоторых усомниться в его правоте. авторитет.[22]

В Святая кровь, Святой Грааль, рыцари, которые якобы взошли на борт этих кораблей, затем сбежали в Шотландию, но в некоторых версиях тамплиеры даже утверждают, что ушли в Северную Америку, закопав сокровища в Дубовый остров, Новая Шотландия, Канада (сюжет из фильма 2004 г. Национальное достояние в главных ролях Николас Кейдж ).[23] Однако многие историки сомневаются в правдоподобности этого сценария. Например, историк Хелен Николсон утверждал, что

У тамплиеров действительно были корабли для перевозки персонала, паломников и припасов через Средиземное море между Западом и Востоком и обратно, но если госпиталь после 1312 года является каким-либо проводником, у них не было более четырех галер (военных кораблей) и нескольких других кораблей, и если им нужно было больше, они наняли их. Они определенно не могли сэкономить на кораблях, чтобы заняться исследованием мира ... Записи порта Ла-Рошель показывают, что тамплиеры экспортировали вино на кораблях. Это не был флот в любом современном смысле: опять же, это были скорее транспортные суда, чем военные корабли, и тамплиеры, вероятно, нанимали их по мере необходимости, а не покупали собственные. ... Корабли были бы очень маленькими по современным меркам, слишком мелкими по осадке и слишком низко плывущими по воде, чтобы выдерживать сильные волны и ветры открытой Атлантики, и подходили бы для использования только на относительно мелководье. континентального шельфа. Более того, они не могли нести достаточно воды, чтобы находиться в море в течение длительного времени.[24]

Аргумент Николсона, однако, представляет собой оценку флота в 1312 году - согласно теории Ла-Рошеля, многие корабли уже исчезли бы, направляясь во многие из вышеупомянутых пунктов назначения, и есть основания полагать, что их флот будет казаться истощенным в последующие годы после ареста тамплиеры.

Ересь, богохульство и другие обвинения

Тамплиерам было предъявлено пять первоначальных обвинений. Первым было отречение и плевок на крест при посвящении в Орден. Вторым было раздевание человека, который должен был быть посвящен, и трижды поцеловать его наставником в пупок, заднюю часть тела и в рот. Третий рассказывал неофиту (новичку), что неестественная похоть является законной и потворствуется обычно. Четвертым было то, что шнур, который неофит носил днем ​​и ночью, освящался, обматывая его вокруг идола в форме человеческой головы с большой бородой, и что этому идолу поклонялись во всех главах. Пятое: священники ордена не освящали хозяин при проведении мессы.[12] Впоследствии обвинения будут увеличены и станут, в соответствии с процедурами, списками статей с 86 по 127 [3], в которые будут добавлены некоторые другие обвинения, такие как запрет священникам, не принадлежащим к ордену.[14]

Неопровержимость свидетельств того, что тамплиеры не исказили слова посвящения в мессе, представлена ​​в кипрских судебных процессах священнослужителями, которые долгое время жили с ними на Востоке.[25]

Иллюстрация к рукописи (ок. 1350 г.) намекает на обвинение в «непристойных поцелуях» у основания позвоночника.

Споры продолжаются относительно того, обвинение в религиозной ересь имел заслуги по меркам того времени. Под пытка, некоторые тамплиеры признались содомия и к поклонение голов и идола, известного как Бафомет.[26] Позже их лидеры отвергли эти признания, и за это были казнены. Некоторые ученые, такие как Малькольм Барбер, Хелен Николсон и Питер Партнер считают это принудительным признанием, типичным для Средневековая инквизиция.

Большинство обвинений были идентичны пыткам других людей инквизиторами, за одним исключением: поклонение голове. Тамплиеры были обвинены в поклонении отрубленной голове какого-то типа; обвинение было выдвинуто только против тамплиеров. Описания головы, якобы почитаемой тамплиерами, были разнообразны и противоречивы. Цитата Нормана Кона:

Некоторые описывают его как трехликое, другие - как четырехногие, третьи - как просто лицо без ног. Для некоторых это был человеческий череп, забальзамированный и инкрустированный драгоценностями; для других он был вырезан из дерева. Некоторые утверждали, что он произошел от останков бывшего великого магистра ордена, в то время как другие были столь же убеждены, что это был Бафомет, что, в свою очередь, было истолковано как «Мухаммед». Некоторые считали его рогами.[27]

Барбер связал это обвинение со средневековым фольклором о волшебных головах и популярным средневековым верованием, которому поклонялись мусульмане. идолы.[28] Некоторые утверждают, что это относилось к ритуалам с участием предполагаемых реликвии из Иоанн Креститель,[29] Евфимия,[30] один из Урсула одиннадцать девиц,[31] и / или Hugues de Payens[32] скорее, чем язычник идолы.

Обвинения в ереси включены плевать, топтать или мочиться на Пересекать; будучи голым, будучи непристойно поцеловал рецептор губ, пупка и основания позвоночника; ересь и поклонение идолам; институционализированная содомия; а также обвинения в презрение к святая Месса и отрицание таинства. Барбара Фрале предположила, что эти действия были предназначены для имитации унижения и пыток, которым крестоносец может подвергнуться, если его поймают сарацины. Согласно этой логике, их учили совершать отступничество только разумом, а не сердцем.[33]

Обвинение в почитании Бафомет более проблематично. Карен Раллс отметила: «Нет упоминания о Бафомете ни в Правиле тамплиеров, ни в других документах тамплиеров средневековья».[34] Покойный ученый Хью Дж. Шонфилд предположил, что капелланы тамплиеров создали термин Бафомет сквозь Атбаш зашифровать зашифровать то Гностик срок София (По-гречески "мудрость ") из-за влияния гипотетических Кумран Ессеи свитки, которые они могли найти во время археологические раскопки в Иерусалимском королевстве.[35]

Позиция Римско-католической церкви

Папский процесс начался Папа Климент V, чтобы исследовать как Орден в целом, так и его членов по отдельности, практически не было найдено ни одного рыцарей, виновных в ереси за пределами Франции. Во Франции французские власти казнили 54 рыцаря. рецидив еретики после того, как отказались от своих первоначальных свидетельств перед папской комиссией; эти казни были мотивированы желанием Филиппа помешать тамплиерам организовать эффективную защиту Ордена. Это с треском провалилось, поскольку многие члены свидетельствовали против обвинений в ереси в последующем папском расследовании.[нужна цитата ]

Жак де Моле, цветная литография девятнадцатого века Шевоше

Несмотря на слабую защиту Ордена, когда папская комиссия завершила свои заседания 5 июня 1311 г., она не нашла никаких доказательств того, что сам Орден придерживался еретических доктрин или использовал «тайное правило», помимо латинских и французских правил. 16 октября 1311 г. на Генеральном совете Вены, проходившем в Дофине, совет проголосовал за сохранение Ордена.[нужна цитата ]

Но 22 марта 1312 года Климент V провозгласил бык Vox в Excel в котором он заявил, что хотя не было достаточных оснований для осуждения Ордена ради общего блага, ненависть к Ордену со стороны Филиппа IV, скандал, вызванный судом над ними, и вероятное обветшание Ордена, которое может возникнуть в результате Суде, Орден должен был быть подавлен властью Папы над ним. Но в приказе прямо указывалось, что роспуск был принят «с печальным сердцем, не окончательным приговором, а постановлением апостолов».[36]

Затем последовала папская булла Ad Providum 2 мая 1312 года, который передал все земли и богатства Ордена Госпитальеры так что его первоначальная цель могла быть достигнута, несмотря на желание Филиппа, чтобы земли во Франции перешли к нему. Филип удерживал некоторые земли до 1318 года, а в Англии корона и дворянство держали много земель до 1338 года; во многих частях Европы земли никогда не передавались Ордену Госпитальеров, вместо этого они были переданы дворянству и монархам в попытке уменьшить влияние Церкви и ее Орденов. Из рыцарей, которые не признались в обвинениях, против тех, кого ничего не нашли, или из тех, кто признался, но примирился с церковью, некоторые присоединились к госпитальерам (даже оставаясь в тех же домах тамплиеров); другие присоединились Августинец или же Цистерцианский дома; а третьи вернулись к светской жизни на пенсию. В Португалия и Арагон, то Святой Престол предоставил недвижимость двум новым Орденам, Орден Христа и Орден Монтеса соответственно, в основном состояли из тамплиеров этих королевств. В той же булле он призвал к тем, кто признал себя виновным, обращаться «в соответствии с суровостью правосудия».[нужна цитата ]

Сожженные на костре два тамплиера, в том числе Жак де Моле, из французской рукописи XV века.

В конце концов, только трое, обвиненные в ереси непосредственно папской комиссией, были Жак де Моле, Великий Магистр Тамплиеров и двое его непосредственных подчиненных; они должны были публично отречься от своей ереси, когда де Моле набрался храбрости и провозгласил свою невиновность и невиновность ордена вместе с Джеффри де Чарни. Эти двое были арестованы французскими властями как вновь вернувшиеся еретики и сгорел на костре в 1314 году. Их прах был затем измельчен и брошен в Сена, чтобы не осталось никаких реликвий.[нужна цитата ]

В Англии корона также была в большом долгу перед тамплиерами, и, вероятно, на этом основании тамплиеры также подвергались преследованиям в Англии, их земли конфисковывались и отбирались другими (последним частным владельцем был фаворит Эдуарда II, Хью ле Депенсер. ). Многие тамплиеры в Англии были убиты; некоторые бежали в Шотландию и другие места.[37] Во Франции Филипп IV, который также оказался в ужасном финансовом долгу перед тамплиерами, был, возможно, более агрессивным преследователем. Гнев Филиппа против тамплиеров был настолько несправедлив, что «Проклятие тамплиеров» стало легендой: по общему мнению, великим магистром Жаком де Моле, произнесенным на костре, на котором он сжег, он заклинал: «В течение одного года Бог вызовет и Климента, и Филиппа к Его суду за эти действия ». Тот факт, что оба правителя умерли в течение года, как и было предсказано, только усилил скандал вокруг подавления Ордена. Источник этой легенды не относится ко времени казни Жака де Моле.[38]

Шинон и отпущение грехов

Основная статья: Шинонский пергамент

В сентябре 2001 г. Барбара Фрале обнаружил копию Шинонский пергамент датируется 17–20 августа 1308 г. в г. Секретные архивы Ватикана, документ, указывающий, что Папа Климент V отпущен лидеры Ордена в 1308 году. Фрале опубликовала свои выводы в Журнал средневековой истории в 2004 году[33] В 2007 году Ватикан опубликовал «Шинонский пергамент» ограниченным тиражом в 799 экземпляров. Processus Contra Templarios.[39] Другой пергамент Chinon от 20 августа 1308 г., адресованный Филипп IV Франции, хорошо известная историкам,[40][41][42] заявил, что отпущение грехов было предоставлено всем тем тамплиерам, которые признались в ереси, «и вернули их в Таинства и единство Церкви».[43][44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джанетта Ребольд Бентон, Материалы, методы и шедевры средневекового искусства, п. 257 (Greenwood Publishing Group, 2009). ISBN  978-0275994181
  2. ^ Рыцари-тамплиеры: защитники Святого Грааля, документальный фильм о National Geographic Channel, 22 февраля 2006 г., автор: Джесси Эванс
  3. ^ Ричард Львиное Сердце и тамплиеры Чарльз Гринстрит Аддисон, История тамплиеров, 1842, стр. 141–49.
  4. ^ Кан, Дэвид (1996). Взломщики кодов. Scribner. п. 823. ISBN  978-0684831305.
  5. ^ Probst-Biraben, J.H .; Мейтро де ла Мотт-Капрон, А. (1939-08-01). "Les Templiers et leur Alphabet Secret". Mercure de France (На французском). CCXCIII. С. 513–32, 522, 530. (упоминается в книге Кана Взломщики кодов)
  6. ^ Гунон, Рен (2005). Исследования в масонстве и Compagnonnage. Перевод Генри Д. Фора. София Переннис. п. 237. ISBN  0900588519.
  7. ^ а б Исторический канал, Расшифровка прошлого: Код тамплиеров, документальный видеофильм, 7 ноября 2005 г., автор: Марси Марзуни
  8. ^ Гэри Лахман, Политика и оккультизм: левые, правые и радикально невидимое, п. 41 (Книги квестов, 2008). ISBN  978-0835608572
  9. ^ а б Шон Мартин, Тамплиеры: история и мифы, 2005. ISBN  1560256451
  10. ^ а б Затерянные миры: тамплиеры, 10 июля 2006 г., документальный видеофильм о Исторический канал
  11. ^ Жюльен Тери, «Государственная ересь: Филипп Прекрасный, суд над« вероломными тамплиерами »и понтикализация французской монархии», Журнал религиозных средневековых культур 39/2 (2013), стр. 117–48.
  12. ^ а б https://archive.org/stream/historyofinquis03leah#page/262/mode/2up Vol. III гл. 5 п. 2. Не охраняется авторским правом
  13. ^ Испытание тамплиеров, Малкольм Барбор, 1978
  14. ^ а б Les Templiers, une chevalerie chrétienne au moyen-âge, Ален Демургер
  15. ^ Барбор, Малькольм. Испытание тамплиеров. 1978 г. с. 178 абз.1 п. 179 п. 1.
  16. ^ Мартин, стр. 118.
  17. ^ Малькольм Барбер, Испытание тамплиеров, 2-е изд. (Кембридж, 2006), стр. 2, 217–58; также см. Энн Гилмор-Брайсон, Суд над тамплиерами на Кипре, (Лейден, 1998).
  18. ^ Гордон Напье, Взлет и падение тамплиеров, 2003. ISBN  1862271992
  19. ^ Карен Ралл (2003). Тамплиеры и Грааль. Книги квестов. п. 26. ISBN  978-0835608077.
  20. ^ Тим Уоллес-Мерфи (2004). Тамплиеры в Америке. Книги Вайзера. п. 17. ISBN  978-1578633173.
  21. ^ Финке, Генрих (1907). Papsttum und untergang des Templerordens. Мюнстер: verlag der Aschendorffschen buchh. С. 338–39. Item dixit, quod Potentes ordinis prescientes istam confusionem fugiunt et ipse obviavit fratri Girardo de Villariis ducenti quinquaginta equos, et audivit dici, quod intravit mare cum XVIII galeis, et frater Hugo de Cabilone fugois fugiit cum tot thesugiunt.
  22. ^ Дефо, Стивен. «Преследуемые братья, часть вторая: месть разрушает все». Knight Templar Magazine, официальное издание Йоркского обряда масонства Grand Encampment рыцарей-тамплиеров Соединенных Штатов Америки. Получено 29 октября 2012.
  23. ^ С. Брент Моррис (2006). Полное идиотское руководство по масонству. Пингвин. п. 194. ISBN  978-1592574902.
  24. ^ Николсон, Хелен (2001). Тамплиеры: новая история. Феникс Милл Трапп, Страуд, Глостершир Великобритания: Sutton Publishing Limited. С. 12, 191–92. ISBN  0750925175.
  25. ^ Processus Cypricus (SchottmiiUcr, II. 379, 382, ​​383). * Procfes, L 404; ИЛ 260, 281, 284, 295, 299, 338, 354, 356, 363, 389, 390, 395, 407. - Бини, стр. 468, 488.
  26. ^ Эдгеллер, Джонатан (2010). Привыкание тамплиеров: правила, ритуал посвящения и обвинения в адрес Ордена (PDF). Техасский технический университет. С. 42–75. Архивировано из оригинал (PDF) на 30.04.2011.
  27. ^ Норман Кон, Внутренние демоны Европы - демонизация христиан в средневековом христианском мире. (Pimlico, переработанное издание 1993 г. ISBN  0712657576).
  28. ^ Парикмахер, Испытание тамплиеров, стр. 209–13.
  29. ^ Чарльз Раймонд Диллон, Тамплиеры и крестовые походы, п. 164 (iUniverse Books, 2005). ISBN  978-0595349463
  30. ^ Карен Раллс, Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: основное руководство по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма, п. 153 (The Career Press, Inc., 2007). ISBN  978-1564149268
  31. ^ Карен Раллс, стр.154
  32. ^ Эвелин Лорд, Проклятие тамплиера, п. 137 (Pearson Education Limited, 2008 г.). ISBN  978-1405840385
  33. ^ а б Барбара Фрале, «Шинонская карта: Папское отпущение грехов последнему тамплиеру, мастеру Жаку де Моле», Журнал средневековой истории, 30 (2004), 127.
  34. ^ Карен Раллс, Энциклопедия рыцарей-тамплиеров: Основное руководство по людям, местам, событиям и символам Ордена Храма (New Page Books, 2007).
  35. ^ Хью Дж. Шонфилд, Ессейская Одиссея. Лонгмид, Шефтсбери, Дорсет SP7 8BP, Англия: Element Books Ltd., 1984; Переиздание 1998 года в мягкой обложке, стр. 164.
  36. ^ Амт, Эмили (2014). Крестовые походы: Читатель. Университет Торонто Пресс. п. 363. Архивировано с оригинал в 2014-11-29. Получено 2014-11-18.
  37. ^ История рыцарей-тамплиеров, Храмовой церкви и Храма, Чарльз Г. Аддисон, эсквайр, Лондон, стр. 196, 350, без авторских прав, доступный через шлюз Интернет-архивов. .
  38. ^ Малькольм Барбер, Новое рыцарство: история ордена Храма (Издательство Кембриджского университета, 1993).
  39. ^ Processus Contra Templarios, Exemplaria Praetiosa, опубликовано 25 октября 2007 г.
  40. ^ Шарль д'Эгрефей, Histoire de la ville de Montpellier, Том 2, стр. 193 (Монпелье: Ж. Мартель, 1737–1739).
  41. ^ София Менахе, Климент V, п. 218, издание в мягкой обложке 2002 г. ISBN  0521592194 (Издательство Кембриджского университета, первоначально опубликовано в 1998 г.).
  42. ^ Жермен-Франсуа Пуллен де Сен-Фуа, Завершает произведение М. де Сен-Фуа, Историограф Королевских орденов, п. 287, Том 3 (Maestricht: Jean-Edme Dupour & Philippe Roux, Imprimeurs-Libraires, associés, 1778).
  43. ^ Этьен Балуз, Vitae Paparum Avenionensis, 3 тома (Париж, 1693).
  44. ^ Пьер Дюпюи, Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers (Фоппенс, Брюссель, 1751 г.).

Ссылки и дополнительная литература

внешняя ссылка

Ordre des Templiers de Jerusalem, Principauté de Monaco, открытый форум храмовников бесплатно, www.knighttemplar.netDomizio CIPRIANI gran Prior Magistral.