Собрание сочинений Алистера Кроули 1905-1907 гг. - Collected Works of Aleister Crowley 1905-1907
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Октябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Автор | Алистер Кроули |
|---|---|
| Иллюстратор | – |
| Страна | объединенное Королевство |
| Язык | английский |
| Жанр | поэзия / пьесы / религия |
| Издатель | S. P. R. T |
Дата публикации | 1905, 1906, 1907 |
| Тип СМИ | Переплет |
| С последующим | 'Konx Om Pax |
В Собрание сочинений Алистера Кроули 1905–1907 гг. изначально была трилогией книг, опубликованных Алистер Кроули во время его ранней карьеры в качестве студента магия.
Собрание сочинений Том I 1905 г.
Первый том был опубликован в 1905 году, но содержит его стихи и пьесы между 1898 и 1902 годами, и это то, что он признает своим. ювенилия. В начале отмечается:
Основная масса MSS. с 1887 по 1897 годы были тщательно разысканы и уничтожены. Они были очень объемными.
СОДЕРЖАНИЕ
| Страница | Заголовок | Тип | Год | Читать онлайн |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Aceldama | стих | 1898 | – |
| 7 | Сказка об Архаиде | драматическая поэма | 1898 | – |
| 29 | Песни духа | стихи | 1898 | – |
| 57 | Стихотворение | играть в | 1898 | – |
| 64 | Иеффай | играть в | 1899 | – |
| 90 | Тайны | стихи | 1898 | – |
| 129 | Иезавель и другие трагические стихи | стихи | 1899 | – |
| 136 | Обращение к американской республике | стих | 1899 | – |
| 141 | Роковая сила | играть в | 1899 | – |
| 154 | Материнская трагедия | играть в | 1899 | – |
| 166 | Храм Святого Духа | стихи | 1900 | – |
| 214 | Кармен Сакуларе | стих | 1901 | – |
| 222 | Тангейзер | играть в | 1902 | – |
| 263 | Смерть в Фессалии | эпилог | – | – |
| 265 | Каббалистическая догма | приложение | – | в [1] |
В большинстве этих ранних работ мало что говорится о магии, но они представляют собой введение в знания Кроули о религии и мифологии. Интересно посмотреть, как после первой книги Кроули Белые пятна был запрещен и размазан, его последующие работы 1898 года были довольно мягкими, почти готическими и христианскими, причем первые два прятались за псевдонимом «Джентльмены Кембриджского университета» (без сомнения, после Перси Шелли "Джентльмены Оксфордского университета" по тем же причинам). Aceldama, названный в честь места, где повесился Иуда («поле крови»), является философским плачем, в котором грех рассматривается как единственная бездна жизни. Сказка об Архаиде - драматическая любовная поэма, рассказывающая историю Харикла и Арше, девушки, обреченной превратиться в змею. Харикл молится своей матери Афродите, чтобы она превратила его в красивую девушку, чтобы соблазнить Зевса и заставить его поклясться превратиться в смертного для него / нее, чтобы Архаис мог укусить и, наконец, убить Зевса, чтобы снять проклятие. Намеки на прелюбодеяние и христианского Бога очевидны в этой комедии.
После Песни духа стихи поднимают любовь Кроули к прелюбодейному сексу во имя греха с подобными «Достопочтенными прелюбодеями», «Пять поцелуев» (оба в Тайны) и Иезавель и другие трагические стихи (на самом деле слово «трагедия» было добавлено к этим материалам вместе с их собственными псевдонимами «A.E.C» и «Граф Владимир Сварев», опять же, чтобы защитить раннюю репутацию Кроули. Он знал, что на самом деле это были комедии)
Храм Святого Духа это сплав стихотворений в Трагедия матери и другие стихи и Душа Осириса: история а теперь представляет Золотой рассвет аллюзии, санскрит йога термины, каббалистический сроки и Египетская мифология. Именно эту последнюю книгу рецензировал британский поэт и писатель. Г. К. Честертон довольно полемически это привело к ранней вражде Кроули с ним.
Последний кусок, Тангейзер: история на все времена, завершает любительскую сцену Кроули и рассказывает легенду о христианском рыцаре. Тангейзер, уже выраженный Вагнер. Источником истории Кроули, вероятно, был оккультный ученый. Артур Эдвард Уэйт. Тангейзер в пьесе оставляет свою христианскую общину и свою детскую любимицу Елизавету ради тайн Египта и Бога вне времени. Как ни странно, Кроули однажды заявил, что эта пьеса содержит теорию специальная теория относительности Только Альберт Эйнштейн узурпировали это явление в 1905 году, проявив более вопиющий характер.
Собрание сочинений Том II 1906
Во втором томе были показаны поэтические произведения и пьесы Кроули 1902–1904 годов, а вторая половина книги разбита на множество прозаических произведений, основанных на его недавно обнаруженном интересе к философии и буддизму девятнадцатого века; имея в виду, что Кроули утверждал, что получил Книга Закона из разведки Айвасс примерно в это время. Подснежники из сада пастора и Гоэтия не вошли в этот том.
СОДЕРЖАНИЕ
| Страница | Заголовок | Тип | Год | Читать онлайн |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Оракулы | стихи | 1905 | – |
| 58 | Алиса, прелюбодеяние | драматические стихи | 1903 | – |
| 86 | Аргонавты | играть в | 1904 | |
| 121 | Ахав и другие стихи | стихи | 1903 | – |
| 130 | Пожиратель богов | играть в | 1903 | – |
| 140 | Меч Свонга | концептуальная поэма | 1904 | – |
| 212 | Ambrosii Magi Hortus Rosarum | сатира | 1902 | – |
| 225 | Три характеристики | сатира | 1902 | – |
| 233 | Берашит | сочинение | 1902 | – |
| 244 | Наука и буддизм | сочинение | 1902 | – |
| 262 | Исключенная середина | сочинение | 1902 | – |
| 267 | Время | сочинение | 1902 | – |
| 283 | – | эпилог | – |
Первая работа в этом томе, Оракулы: автобиография искусства, сам по себе похож на небольшое собрание сочинений и содержал накопившееся Кроули стихотворение 1889–1903 годов, в том числе незаконченную буддийскую классику Дхаммапада, Шарль Бодлер с Les Fleurs du mal (также незаконченный) и некоторые из Зеленые Альпы, его подростковый сборник альпинистской поэзии. Алиса, прелюбодеяние однако это признак созревания поэтических навыков Кроули (а также его любовь к прелюбодеянию) и утверждения во введении, что были переданы ему в РС. форма от умирающего любовника «Алисы» в его путешествиях по Востоку. Он написан в виде пятидесяти сонетов, пронумерованных от первого дня до пятидесятого, и оплакивает желание поэта заняться любовью с замужней женщиной.
Меч песни был большим прорывом для Кроули, поскольку он был первым, кто называл себя «Чудовищем» без какой-либо сдержанности в отношении своих критиков, а на обложке было дерзко написано «Алистер Кроули = 666» на иврите. По сути, это была работа, основанная на Роберт Браунинг с Сочельник и Пасха и сам содержал два длинных, также разговорных стихотворения под названием «День вознесения» и «Пентакост», оба довольно анархичные и нечитабельные из-за постоянного использования неологизмов, расстановки знаков и пунктуации. остроумия в прозе на обороте (даже нумерация строк, естественно поднимающаяся на пять, нахально пропустила «665» вместо «666»). Эссе и стихи на обороте: «Уильям Шекспир», «Пансил», «После агностицизма», «Предисловие к Крафт-Эбинг с Сексуальная психопатия »,« Summa Spes »и« Инициированная интерпретация церемониальной магии »(введение также к его изданию Гоэтия ).
Остальная часть тома содержит проза, почти авангард, сатира. Не исключение Амбросси Маги Хортус Розарум утверждают, что переведены с работы "Христеоса Люцифтиаса" и похожи на фантастические достижения, такие как Пробуждающий мир и Сердце Мастера со стремящимся в алхимической манере, перемещающимся по картинкам карт Таро. Три характеристики - ироничный взгляд на то, что известно как «джатака», или сага о воплощении буддизма, но звучит больше как Книга Иова Джехиур (на самом деле Иехи Аур, Аллан Беннетт) искушает Ганеша наложить различную карму на перевоплощающегося Пера Р Абу (Пердурабо, Кроули). Эти две работы изначально были приложениями II и I соответственно к Меч песни пока Берашит и Наука и буддизм были его дополнения и дальнейшие философские труды.
Исключенная середина или опровергнутый скептик и Время также являются философской сатирой и ранее не публиковались. Оба они представляют собой диалоги между «Мистиком» и «Скептиком» («… индуистский мистик и британский скептик…»), а также обрываются на эссе со сносками, которые на самом деле больше, чем основной контекст.
Собрание сочинений, том III, 1907 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Последний том собрания сочинений Алистера Кроули отличается ярким стилем, который будет заметен в следующий период его редакционной статьи. Равноденствие. В нем собраны его сочинения 1904–1907 годов. Содержание кажется меньше других только потому, что финальная работа Орфей был довольно длинным, занимая примерно 40% книги.
СОДЕРЖАНИЕ
| Страница | Заголовок | Тип | Год | Читать онлайн |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Звезда и подвязка | концептуальные стихи | 1904 | – |
| 20 | Почему Иисус плакал | играть в | 1905 | – |
| 51 | Rosa Mundi и другие песни о любви | стихи | 1905 | – |
| 68 | Дверь Сира де Малетруа | играть в | 1906 | – |
| 84 | Горгульи | стихи | 1906 | – |
| 109 | Роден в инее | стихи | 1907 | – |
| 126 | Орфей | концептуальные стихи | 1905 | – |
| 219 | – | эпилог I, II, III | – | – |
| 233 | (библиографическая справка) | Приложение | – | – |
| 240 | (индекс первых строк) | Приложение B | – | – |
Звезда и подвязка это работа, похожая на Алиса, прелюбодеяние, только на этот раз дилемма поэта представляет Кроули, когда его жена обнаруживает в его комнате пояс с подвязками проститутки. Это последний раз до своего развода, когда Кроули романтизировал необузданный секс. Роза Мунди был одним из трилогии стихов, написанных для нее (Роуз Келли), опубликованных под псевдонимом «Х. Д. Карр» в честь Кэти Карр, жены французского художника и скульптора. Огюст Роден (1840–1917), раскрашивавший рукава выпусков акварелью. Его работы также были отмечены Кроули в следующих Роден в инее (Роза Инферни сам появляется в Горгульи, пока Роза Коэлли был опубликован, возможно, после этого тома в 1907 г.).
Последней появившейся работой была работа Кроули. Орфей: Лирическая легенда и должен был стать его венцом как поэта. Как он указывает во введении, Кроули был недоволен не только конечным продуктом, но и его длительное и скучное творение еще в 1902 году (редкость для Кроули, который был нестабильным в своем творчестве) также был плохо воспринят друзьями. Но многие согласятся, что пейский стиль, в котором Кроули прославляет этих мифологических персонажей, имел отношение к его карьере заклинателя богов, а многие сложные схемы рифм были, по крайней мере, указателем на колдовской стиль Кроули, который теперь стереотипен в колдовстве.
Главы
- LIBER PRIMUS VEL CARMINUM (Орфей настраивает свою лиру на антистрофу различных «стихийных сил»)
ОСКАРУ ЭККЕНШТЕЙНУ, с которым я удивлялся в стольких уединениях природы и благодаря этому выучил слова и заклинания, связывающие ее детей
- LIBER SECUNDUS VEL AMORIS (Орфей оплакивает смерть Эвридики)
МЭРИ БИТОН, которую я оплакиваю
- LIBER TERTIUS VEL LABORIS (Орфей путешествует в Аид)
В ПАМЯТЬ ИЕХИ АУРА, с которым я прошел через ад, и заставил его
- LIBER QUARTUS VEL MORTIS (Орфей на горе Ида с Монадами)
МОЕЙ ЖЕНЕ
Редакции
- Собрание сочинений Алистера Кроули 3 тт. 1905–1907, фойе, Великобритания: С. П. Р. Т.
- Собрание сочинений Алистера Кроули 1 том, "Путешественник", 1907, Фойе, Великобритания: S.P.R.T.
- Собрание сочинений Алистера Кроули переиздание, 3 тт. 1974, Дес Плейнс, Иллинойс: Издательское общество йогов, ISBN 0-911662-51-0, ISBN 0-911662-52-9, ISBN 0-911662-53-7