Бет Эль Еврейская Конгрегация - Beth El Hebrew Congregation

О синагогах с аналогичным названием см. Бет-Эль.
Бет Эль Еврейская Конгрегация
Логотип еврейской общины Бет Эль
Религия
ПринадлежностьРеформировать иудаизм
ЛидерствоРаввин Дэвид Спинрад, Кантор Джейсон Кауфман[1]Почетный раввин Бретт Иссеров
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияАлександрия, Вирджиния
Еврейская конгрегация Бет Эль находится в Вирджинии.
Бет Эль Еврейская Конгрегация
Расположение в пределах Вирджиния
Географические координаты38 ° 49′14 ″ с.ш. 77 ° 05′47 ″ з.д. / 38,82058 ° с.ш.77,096268 ° з.д. / 38.82058; -77.096268Координаты: 38 ° 49′14 ″ с.ш. 77 ° 05′47 ″ з.д. / 38,82058 ° с.ш.77,096268 ° з.д. / 38.82058; -77.096268
Архитектура
Новаторский1956
Завершенный1957
Интернет сайт
www.bethelhebrew.org

Бет Эль Еврейская Конгрегация это синагога находится в Александрия, Вирджиния. Основан 4 сентября 1859 г.[2] Бет Эль - эгалитарный синагога поклонение в Реформа традиция.[3] Миссия Бет Эль состоит в том, чтобы обеспечить безопасную, благоприятную среду, которая позволяет всем людям продолжать свои духовные путешествия через исследования, образование и участие.[3] Бет Эль посвящена тому, чтобы приносить целостность и исцеление членам собрания и общине в целом.[3]

Духовенство и руководство

Духовенство Бет Эль состоит из Раввин Дэвид Спинрад и Кантор Джейсон Кауфман.[1]

Бретт Иссеров является почетным раввином.

Алан Дж. Кон - президент из совет директоров.[4] Адам Уоллах служит исполнительный директор.[4]

Религиозные программы и мероприятия

Бет Эль проводит религиозные службы для Шаббат[5] и Еврейские праздники.[6]

Центр дошкольного образования Бет Эль предлагает еврейскую дошкольную программу.[7] Религиозная школа Бет Эль предлагает религиозную программу для учащихся от детского сада до десятого класса.[8]

Для взрослых в Бет Эль проводятся религиозные учебные группы, Тора учебные группы и классы, чтобы учиться иврит.[9]

Социальные проекты Бет Эль включают в себя проведение продовольственных мероприятий,[10] сбор детских вещей для жертв домашнее насилие, поддержка системы социальной защиты нуждающихся и раздача еды жителям в местном приюте.[11]

История

Ранняя история

Конгрегация была основана примерно сорока еврейскими семьями, жившими в Александрии, штат Вирджиния, 4 сентября 1859 года.[2] Община называлась Еврейская Конгрегация Бейт Эль или альтернативное название Еврейской Конгрегации Александрии.[2] Для Высокие Святые Дни 1859 г. община проводила отдельные службы для желающих поклоняться в Православный традиции и те, кто предпочитает более либеральный традиция.[2] Обе группы решили поклоняться вместе, начиная с Высоких Святых Дней следующего года.[2]

Услуги проводились в иврит в сопровождении хор и орган.[2] Службы проводились либо на арендованной площади в г. Христианская ассоциация молодых мужчин или в доме прихожан.[2]

К 1860-м годам Бет Эль поклонялась на арендованном месте в Стюартс-холле на северо-востоке. угол из король и улицы Питта.[2] В этот период некоторые службы Бет Эль возглавляли рукоположенные раввины, а другие - руководители мирян.[2] К 1867 году у Бет Эль наконец появился постоянный раввин, доктор Леопольд Ловенсон.[2]

Первая синагога

Исторический маркер еврейской конгрегации Бет Эль на Вашингтон-стрит, на месте первого здания общины.

Бет Эль провела Пурим бал 8 марта 1871 г., чтобы собрать средства на строительство здания синагоги.[2] В следующем месяце лидеры Бет Эль решили построить синагогу на земельные участки расположен на Вашингтон-стрит, к северу от Кэмерон-стрит.[2] Строительство началось 26 июня, а строительство было завершено к августу 1871 года.[2] Посвящение и первое Шаббат службы состоялись 1 сентября 1871 г.[2] Второй этаж служил святилище, а первый этаж использовался для общественных целей и религиозной школы.[2] Три года спустя Бет Эль приобрела землю, на которой была построена синагога, у ее владельца, частично на средства, полученные от продажи скамеек двадцати ее семьям.[2]

В 1873 году рабби Ловенсон покинул Бет Эль, и его заменил раввин А.А. Боннхейм.[2] Год спустя несколько участников обвинили Боннхейма в неподобающем поведении.[2] После некоторого обсуждения большинство членов выразили доверие раввину, и по крайней мере четыре семьи с отвращением подали в отставку и образовали свою собственную общину.[2] Семьи воссоединились с Бет Эль два года спустя, когда Боннхейм покинул Бет Эль.[2]

После отъезда Боннхейма у Бет Эль не было другого раввина, который оставался в общине более двух лет подряд в течение нескольких десятилетий.[2]

Первый раскол

В 1914 году группа членов Бет Эль, которые были новыми иммигрантами из Восточная Европа решили, что они предпочитают Консервативный иудаизм к Реформировать иудаизм.[12][13] Группа покинула Бет Эль и основала Конгрегация Агудас Ахим.[12] Несмотря на раскол, две общины остались в теплых отношениях.[14]

1930-е и 1940-е годы

Через шесть дней после Хрустальная ночь Члены Бет Эль созвали специальное собрание.[2] Бенедикт Вейль, президент Бет Эль, предложил Бет Эль нанять раввина Хуго Б. Шиффа из Карлсруэ, Германия, как ее бессменный раввин.[2] Шифф был известен в Северной Вирджинии своей работой с раввином Ульрихом Штойером из Фредериксбург, Вирджиния реформаторская конгрегация.[2] Выпускник Еврейская духовная семинария Бреслау и Эрлангенский университет,[15] Шифф был духовным лидером общины из 1000 членов в Германии и членом Совета Большой синагоги Баден.[16] Раввин Шифф был заключен в тюрьму Концентрационный лагерь Дахау.[15] Потому что Шифф въехал в Соединенные Штаты по религиозная виза получить визу было бы относительно просто, и в противном случае ограничительные визовые квоты не применялись бы.[2]

Члены Бет Эль с энтузиазмом одобрили это предложение.[2] Шифф приехал в Бет Эль в качестве раввина 18 апреля 1939 года, принеся с собой Тора который был спасен из разрушенной синагоги Карлсруэ.[2] Практически все еврейские жители Карлсруэ, оставшиеся в городе, погибли в Холокост.[17]

Шифф расширил субботние службы, вновь введен Бар-мицва и Подтверждение церемоний, проводимых прихожанами Пасхальный седер организовал группу для взрослых,[2] и читал лекции по истории еврейского народа.[18] Отремонтированы внутренние и внешние части синагоги.[2] Под руководством Шиффа количество членов Бет Эль увеличилось в четыре раза за девять лет.[2]

В 1941 году Шифф стал раввином Еврейского центра Арлингтон-Фэрфакс (впоследствии переименованного в Эц Хаим) на неполный рабочий день, что одобрила Бет Эль.[2] Шифф также был раввином Вашингтонская еврейская конгрегация в летние месяцы.[2] Шифф стал профессором религии в Университет Говарда в 1945 г.[19]

Шифф ушел из Бет Эль 1 июля 1948 года, чтобы стать штатным помощником раввина в Вашингтонской еврейской конгрегации.[2][20]

Раввин Хельфготт

К. Мелвин Хелфготт, недавно рукоположенный раввин из Вашингтонского еврейского колледжа, стал религиозным лидером Бет Эль в 1949 году.[2]

Вместо обычной проповеди во время субботнего богослужения раввин Хельфготт модерировал серию взрослых дискуссий на тему иудаизма.[2] Утренние службы в Шаббат стали больше ориентированы на семью.[2] Образовалась молодежная группа.[2] Каждое воскресенье утром собиралась дискуссионная группа для взрослых.[2] Хельфготт сформировал еврейскую группу по изучению молодых женатых взрослых.[2]

Хельфготт руководил Бет Эль до мая 1953 года.[2] Раввин Эммет А. Франк стал духовным лидером Бет Эль в апреле 1954 года.[21] Выпускник Хьюстонский университет и Еврейский союзный колледж, Цинциннати Франк служил помощником раввина в собрании в Хьюстон до того, как присоединиться к Бет Эл.[21]

Новый объект

Поскольку количество членов Бет Эль увеличилось в четыре раза в 1950-е годы, собрание стало рассматривать возможность переезда в более крупное место.[2] К 1952 году Бет Эль провела дополнительные богослужения в высокий Святой день в соседней церкви, а Бет Эль сделала то же самое для службы в Шаббат к 1955 году.[2] К 1955 году Бет Эль провела дополнительную субботнюю службу в соседней баптистской церкви.[2] Прием в религиозную школу также увеличился, и Бет Эль начала арендовать помещения в зданиях местной школы.[2]

В 1955 году Бет Эль приобрела лесной участок площадью 5,5 акра (22000 м2) участок земли на Семинария Дорога за 42 500 долларов.[2] Бет Эль продала свою синагогу за 25 000 долларов.[2]

Планы новой синагоги включали храм на 440 мест, общественный зал, достаточно большой для 460 человек, и 22 классных комнаты для религиозной школы.[22] Кампания по сбору средств покрыла часть расходов, а оставшуюся часть выплатила ипотека.[2] Закладка первого камня началась 26 мая 1956 года.[2] и краеугольный камень был заложен 10 февраля 1957 года.[23] Официальное освящение здания состоялось 13 сентября 1957 года.[22]

Пропаганда десегрегации в школах

В 1954 г. Верховный суд США проведено в случае Браун против Совета по образованию что законы, требующие от студентов посещения различных государственные школы на основе их расы является неконституционным, потому что отдельные помещения по своей сути неравны.[24] В ответ Сенатор Гарри Ф. Берд, старший организовал Массовое движение Сопротивления закрыть государственные школы, а не десегрегировать их.[25]

В 1958 году раввин Франк раскритиковал массовое движение сопротивления Берда в своей проповеди во время Кол Нидре Сервисы.[26]

Сегрегационисты в Вирджинии поспешили осудить проповедь Фрэнка.[2] Газеты в Южная Вирджиния, Вашингтон,[2] и Нью-Йорк критиковал проповедь,[2] и Фрэнк получил несколько звонков с угрозами.[27] в то время как многие раввины и христианские церкви в Митрополит Вашингтон поддержал Фрэнк.[26]

Несколько недель спустя Фрэнка пригласили выступить с докладом об иудаизме в Арлингтонской унитарной церкви.[28] Из-за угрозы взрыва; церковь была эвакуирована и выступление отменено.[29]

Фрэнк сказал, что вернется, чтобы выступить в церкви в следующее воскресенье, потому что «мне есть что сказать, и я не так легко бегаю».[27] Фрэнк сказал, что угроза взрыва была делом рук «группы трусов, которые боятся выйти на улицу».[27] Люди со всей страны отправляли письма в Бет Эль в поддержку раввина Франка.[2]

Во время следующей проповеди Франк сказал, что «еврей, который хранит молчание перед лицом предубеждения, высказанного в отношении другой группы детей Бога, предатель основных принципов иудаизма».[30] Ссылаясь на людей, которые яростно поддерживали сегрегацию, он указал на иудейскую концепцию покаяния и прощения, сказав: «Ни один человек не должен быть настолько беспощадным, чтобы не простить даже самых грязных поступков людей».[30]

В следующее воскресенье Фрэнк вернулся, чтобы выступить в церкви.[31] В зале было Джордж Линкольн Роквелл, а неонацистский лидер.[31] На лужайке перед церковью перед своей речью Фрэнк представился Роквеллу и пригласил его послушать его речь.[31] Когда Рокуэлл предложил ему встретиться с Фрэнком позже, чтобы прояснить некоторые недоразумения, Фрэнк согласился сделать это.[31]

Столетие

Бет Эль отметила свое столетие с трехдневным празднованием в марте 1960 года.[32]

Второй раскол

11 января 1962 года Совет еврейской общины заявил, что он выступает против проведения в государственных школах религиозных праздников, таких как Рождество. В ответ Фрэнк написал письмо редактору из Вашингтон Пост говоря, что нет ничего плохого в том, что в государственной школе отмечают Рождество вместе с празднованием Хануки.[33] Фрэнк писал, что такие религиозные праздники - способ научить детей уважать религию других.[33][а]

Многие из прихожан Бет Эль были недовольны письмом Фрэнка.[2] Противодействие раввину и светскому руководству в Бет-Эль привело к тому, что 43 семьи ушли и сформировали новое собрание. Храм Родеф Шалом в Falls Church в 1962 г.[2][36]

Фрэнк покинул Бет Эль в 1969 году, заняв должность в Темпл де Хирш, реформаторское собрание в Сиэтл.[37] Фрэнк сказал, что гордится тем, что всегда искренне говорит о том, что, по его мнению, является правдой.[37]

Расширение

К середине 1960-х синагога Бет Эль уже не была достаточно большой, особенно для религиозной школы, которая стала переполненной.[2] Предложение комитета по расширению здания синагоги включало в себя более крупный общественный зал, дополнительные классные комнаты и комнату для молодежных групп.[2] План расширения был утвержден в 1967 году.[2]

Членство Бет Эль продолжало расти в начале 1980-х годов.[2] Поскольку все больше семей состояло из двух родителей, которые работали полный рабочий день и воспитывали семью, меньшее количество членов было доступно для волонтеров, и Бет Эль начала нанимать сотрудников для выполнения той работы, которую волонтеры всегда выполняли.[2]

Из-за растущего числа прихожан раввин Бет Эль, раввин Арнольд Г. Финк, обнаружил, что он слишком растянут.[2] Летом 1982 года раввин Эми Перлин стала первым помощником раввина Бет Эль.[2]

Финк вышел на пенсию в 2002 году, став заслуженный раввин.[38] Раввин Бретт Р. Иссеров был назначен старшим раввином Бет Эль.[39] Уроженец Йоханнесбург, Раввин Иссеров учился в Университет Витватерсранда и Еврейский союзный колледж Еврейский институт религии в Цинциннати.[39] Он приехал в Бет Эль после того, как проработал младшим раввином в Еврейская благотворительная община в Атланта.[39]

В 2017 году Иссеров объявил о завершении карьеры, и раввин Давид Спинрад был выбран на его замену.[40] в то время как Иссеров останется в роли почетного раввина. Спинрад также служил в Еврейской благотворительной конгрегации в Атланте, прежде чем начать свой пост в Бет Эль в июле 2018 года.

Примечания

  1. ^ 25 июня 1962 г. по делу Энгель против Витале, то Верховный суд США постановил, что должностные лица штата сочиняют официальную школьную молитву и поощряют ее чтение в государственных школах неконституционным образом.[34] 17 июня 1962 г. по делу Школьный округ Абингтон против Шемппа, Верховный суд США постановил, что чтение библейских стихов в государственных школах при финансовой поддержке школ является неконституционным.[35]

Рекомендации

  1. ^ а б "Духовенство ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 7 октября, 2016.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Сильвер, Луи (редактор). "Еврейская конгрегация Бет Эль 1859–1984 ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. 1984.
  3. ^ а б c "Наше видение и ценности ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 7 октября, 2016.
  4. ^ а б "Лидерство ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 7 октября, 2016.
  5. ^ "Шаббат ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  6. ^ "каникулы В архиве 2016-10-10 на Wayback Machine ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  7. ^ Центр обучения детей младшего возраста Бет Эль (ECLC) ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  8. ^ "Религиозная школа ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  9. ^ "Классы обучения взрослых ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  10. ^ Мартин, Монти. "Живой! Раздает еду нуждающимся: волонтеры работают над обеспечением праздничных обедов ". Пакет Alexandria Gazette. 20 декабря 2011 г.
  11. ^ "Социальное действие ". Бет Эль Еврейская Конгрегация. Проверено 9 октября, 2016.
  12. ^ а б "Запись Конгресса ". Государственная типография. 21 сентября 2004 г.
  13. ^ "Подключиться: Эйле ХаДеварим[постоянная мертвая ссылка ]". Конгрегация Агудас Ахим. Проверено 26 июня 2011 года.
  14. ^ Кредо, Адам. "Большой 1-5-0 ". Вашингтонская еврейская неделя. 23 апреля 2009 г. с. 1, 22.
  15. ^ а б "Раввин Шифф будет модератором военного митинга в Александрии ". Вашингтон Пост. 20 июня 1944 г. с. 4.
  16. ^ "Хадасса заслушивает раввина-беженца ". Вашингтон Пост. 16 сентября 1940 г. С. 8.
  17. ^ "Gedenkbuch für die Karlsruher Juden " (Немецкий). Город Карлсруэ. 20 декабря 2006 г. Проверено 7 апреля 2011 г.
  18. ^ "Александрийский раввин читает лекцию по истории ". Вашингтон Пост. 18 октября 1939 г. с. 17.
  19. ^ "Раввин Ховарда У. " Защитник Чикаго. 27 октября 1945 г. с. 6.
  20. ^ "Доктор Х. Шифф будет назначен помощником раввина ". Вашингтон Пост. 22 октября 1948 г. с. 23.
  21. ^ а б "Раввин Франк занимает пост в Вирджинии ". Вашингтон Пост. 22 апреля 1954 г. с. 24.
  22. ^ а б "2 Посвящения синагоги ". Вашингтон Пост. 13 сентября 1957 г. с. D2.
  23. ^ "Краеугольный камень будет заложен конгрегацией Бет Эль ". Вашингтон Пост. 8 февраля 1957 г. с. D8.
  24. ^ Хьюстон, Лютер А. "Высокий суд запретил сегрегацию в школах: решение с 9 до 0 дает время на соблюдение ". Нью-Йорк Таймс. 18 мая 1954 года.
  25. ^ "Браун против Совета по образованию: ответ Вирджинии ". Государственная библиотека Вирджинии. 2003.
  26. ^ а б "Протестанты защищают раввина в расовом вопросе: министры Вирджинии настаивают на его праве высказываться ". Балтимор Сан. 4 октября 1958 г. с. 5.
  27. ^ а б c "Вирджиния. Церковная бомба под угрозой ". United Press International. Daily Defender (Чикаго, Иллинойс). 21 октября 1958 г. с. А5.
  28. ^ "Местная церковь опустела из-за угрозы взрыва: унитарии вынуждены отменить арлингтонскую проповедь раввина «Запугивание бомбы» откладывает выступление раввина в Арлингтоне ". Вашингтон Пост. 20 октября 1958 г. с. А1.
  29. ^ "420 человек бегут из церкви: опасаются взрыва: раввин должен был выступить на унитарной службе в Арлингтоне. Ва ". Балтимор Сан. 20 октября 1958 г. с. 6.
  30. ^ а б "Раввин Франк бросает вызов «религиозному шантажу» ". Вашингтон Пост. 25 октября 1958 г. с. D3.
  31. ^ а б c d "Раввин произносит проповедь, отложенную из-за угрозы ". Вашингтон Пост. 27 октября 1958 г. с. B1.
  32. ^ "Сегодня вечером в храме Бет Эль начинается трехдневное празднование столетия ". Вашингтон Пост. 4 марта 1960 г. с. А9.
  33. ^ а б Франк, раввин Эммет А. "...С любовью " (письмо редактору ). Вашингтон Пост. 26 января 1962 г. с. A16.
  34. ^ "Основные моменты решения Верховного суда США в период с 1961 по 1962 год исключены из `` всех законов штата о сегрегации '' ". Защитник трех штатов (Мемфис, Теннесси). 13 октября 1962 г. с. 1.
  35. ^ "Краткое изложение действий Верховного суда ". Нью-Йорк Таймс. 18 июня 1963 г. с. 27.
  36. ^ "Реформировать еврейский храм в церкви Фоллс ". Вашингтон Пост. 28 июля 1962 г. с. C9.
  37. ^ а б "Уходящие раввины-чемпионы 'Speaking Out' ". Вашингтон Пост. 28 июня 1969 г. с. B8.
  38. ^ Папа, Майкл Ли. "Поющий раввин - 69-летний Арнольд Финк оставил неизгладимое наследие еврейской общине Александрии ". Пакет Alexandria Gazette. 7 апреля 2005 г.
  39. ^ а б c "Таблички Торы отмечают историческую синагогу ". Вашингтон Таймс. 24 марта 200 г. с. A2.
  40. ^ Фортек, Джаред. "Репортер". Вашингтонская еврейская неделя. Среднеатлантические СМИ. Получено 20 июн 2018.

внешняя ссылка