Chalke - Chalke

Для использования в других целях см. Чалк (значения).
Карта церемониального и административного центра Константинополя с изображением Халкских ворот в правом центре.

В Меловые ворота (Греческий: Χαλκῆ Πύλη), был главным парадным входом (вестибюль ) к Большой дворец из Константинополь в византийский период. Название, которое означает «Бронзовые ворота», было дано ему либо из-за бронзовых порталов, либо из-за золоченой бронзовой черепицы, использованной в его крыше.[1] Интерьер был богато украшен мрамором и мозаикой, а внешний фасад украшен множеством статуй. Наиболее заметной была икона Христа, ставшая главной иконописец символ во время Византийское иконоборчество, и часовня, посвященная Христос Халкиты был возведен в 10 веке рядом с воротами. Сами ворота, кажется, были снесены в 13 веке, но часовня просуществовала до начала 19 века.

История

Ворота лежали в юго-восточном углу Августейон, главная парадная площадь города, с Собор Святой Софии собор на северной стороне и Термы Зевксиппа и Ипподром Константинополя с южной и западной стороны.[2]

Первое строение на этом месте было возведено архитектором Этерием во время правления императора. Анастасий I (р. 491–518), чтобы отпраздновать победу в Исаврийская война (492–497).[3] Как и большая часть центра города, это строение сгорело в Ника беспорядки 532 г., и впоследствии был перестроен императором Юстиниан I (r. 527–565).[4] Это здание было подробно описано историком. Прокопий в его De Aedificiis.[5] В VII и VIII веках сам Чалк или его владения стали тюрьмой, пока император Василий I (р. 867–886) отремонтировал его и превратил в суд.[6][7]

Император Романос I Лакапинос (р. 920–944) прилагается небольшая часовня посвященный Христос Халкиты (Χριστός Χαλκίτης), который позже был перестроен Императором в более крупных масштабах. Иоанн I Цимискес (р. 969–976), который наделил его мощами и сам был там похоронен.[7][8][9] Этой перестройке способствовало то, что его предшественник, император Никифор II Фока (годы правления 963–969), окружил дворцовую территорию новой стеной уменьшенного обхвата, к которой Халк больше не был прикреплен.[7] Главная сторожка, лишенная бронза ворота императора Исаак II Ангелос во время его первого правления (1185–1195), не упоминается византийскими летописцами после ок. 1200.[7][10] Часовня, однако, сохранилась еще долго: русские паломники XIV века упоминают, что она практически не пострадала.[11] И в Османский раз руины часовни были известны как Арсланхане и функционировал как зверинец.[12] Остатки часовни изображены на рисунках 18-го века, пока окончательно не снесены в 1804 году.[7]

Описание

Сохранилось несколько литературных описаний ворот. Прокопий - самый ранний и наиболее известный источник, но сообщения о статуях, украшающих фасад сторожки, также происходят из более поздних Parastaseis syntomoi chronikai.[13]

Османский миниатюрист Матракчи Насух ​​в 1536 году просвещает ипподром Константинополя. Церковь Христа Кальсита, известная в этот период как Арслан Хане, представляет собой большое красно-оранжевое сводчатое здание с террасой слева от цветущего луга ( место старого ипподрома) и справа от Софии

Халк Юстиниана представлял собой прямоугольное здание с четырьмя зацепленными опорами, поддерживающими центральный купол. подвески, который, в свою очередь, опирался на четыре бочкообразных арки в типичном византийском стиле. Причалы на юге и севере были несколько ниже, чем на востоке и западе.[14] К центральному строению примыкали две камеры поменьше с обеих сторон с юга и севера, в каждой снова был сводчатый крыша.[15] Отношение церкви Христос Халкиты с воротами неясно; Сирил Манго предположил, что он был расположен слева от него, но также предполагалось, что на самом деле он был построен на самой сторожке.[16] Известно, что часовня была размещена на возвышении, а изображения XVIII века указывают на ее местонахождение примерно в 100 м к юго-востоку от собора Святой Софии.[7]

Внутреннее убранство вестибюля также описано Прокопием: стены были украшены плитами из разноцветного мрамора, а потолки покрыты мозаикой, на которой изображены Юстиниан и его жена. Теодора в окружении Сенат, а также победы Велизарий в Вандализм и Готика войны и его триумфальное возвращение с трофеями, побежденными королями и королевствами своему императору.[17]

Внешний вид сравнительно неизвестен, но Parastaseis syntomoi зафиксировать существование различных статуй, вероятно, размещенных в нишах над центральным дверным проемом.[18] К ним относятся император Морис (т. 582–602), его жена и дети, пара статуй философов, взятых из Афины, протягивая друг к другу руки,[19] статуи Император Зенон (r. 474–491) и Императрица Ариадна,[20] а также четыре горгона головы из Храм Артемиды в Эфес которые «окружают Мел с крестным знамением над ними».[21] В том же тексте также говорится, что статуи Императора Максимиан (r. 285–305) и весь Дом Феодосия находились «рядом», а точное местонахождение статуи императрицы Пульхерия в отношении здания неясно.[22] Кирилл Манго, изучавший проблему скульптуры, зафиксированной в Parastaseis, пришел к выводу, что ссылки взяты из текста, написанного ок. 600 - в значительной степени потому, что изображения императора Мориса и его семьи вряд ли пережили их свержение и убийство Фока в 602 г.[23]

Икона Христа Хелкиты

Икона "Празднование"Торжество Православия »и восстановление иконопоклонства в 843 г. Святая Феодосия, иконописец мученика, изображен первым слева в нижнем ряду с иконой Христос Халкиты.[24]

Над главным входом в Халк стояла икона Христос, так называемой Христос Халкиты («Христос Меловой»).[7] Происхождение иконы неясно: судя по упоминанию в Parastaseis, возможно, он существовал ок. 600, но об этом нельзя сказать с уверенностью.[25] Его видная экспозиция у самого входа в императорский дворец сделала его одним из главных религиозных символов города.[26] Следовательно, его удаление в 726 или 730 году императором Лев III Исаврианин (годы правления 717–741), был одновременно и важным политическим заявлением, и искрой для жестоких беспорядков в городе, и ознаменовал начало официальный запрет икон в Империи.[27] Икона была впервые отреставрирована императрицей. Эйрен ок. 787, пока он снова не был удален Лев V Армянин (р. 813–820) и заменен простым крестом. После окончательного восстановление иконопочитания в 843 г. - мозаичная икона знаменитого иконописец монах и художник Лазарос заменил его.[27][28]

Точный внешний вид иконы неясен: хотя раннее изображение было интерпретировано как бюст Христос Вседержитель типа, поздневизантийские упоминания, такие как монеты Иоанн III Ватацес (r. 1221–1254) и Деисус мозаика в Церковь Хора, используйте термин для изображения стоящего Христа на пьедестале.[29][30]

Рекомендации

  1. ^ Каждан (1991), с. 405
  2. ^ Каждан (1991), с. 232
  3. ^ PLRE II, «Этериус 2», с. 19
  4. ^ Каждан (1991), с. 405–406.
  5. ^ Прокопий, De Aedificiis I.10.11–20
  6. ^ Манго (1958), стр. 34
  7. ^ а б c d е ж грамм Каждан (1991), с. 406
  8. ^ Джанин (1968), стр. 529–530.
  9. ^ Манго (1958), стр. 149
  10. ^ Манго (1958), стр. 34–35.
  11. ^ Majeska (1984), стр. 241–242.
  12. ^ Манго (1958), стр. 149–169.
  13. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 48–51.
  14. ^ Прокопий, De Aedificiis, I.10.12–14
  15. ^ Прокопий, De Aedificiis, I.10.13–14
  16. ^ Манго (1958), стр. 154
  17. ^ Прокопий, De Aedificiis, I.10.16–18
  18. ^ Манго (1958), стр. 99–104.
  19. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 63
  20. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 95
  21. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 121, 159.
  22. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 159, 207–208.
  23. ^ Манго (1958), стр. 102
  24. ^ Кормак (2000), стр. 32, 91
  25. ^ Манго (1958), стр. 103, 108–112.
  26. ^ Кэмерон и Херрин (1984), стр. 175
  27. ^ а б Каждан (1991), с. 406, 440
  28. ^ Кормак (2000), стр. 114
  29. ^ Каждан (1991), с. 440
  30. ^ Манго (1958), стр. 135–142.

Источники

  • Кэмерон, Аверил; Херрин, Джудит (1984). Константинополь в начале восьмого века: Parastaseis syntomoi chronikai (введение, перевод и комментарий). Brill Archive. ISBN  978-90-04-07010-3.
  • Кормак, Робин (2000). Византийское искусство. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-284211-4.
  • Джанин, Раймонд (1964). Константинополь Византийский. Développement urbaine et répertoire topographique (На французском). Париж.
  • Каждан Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-504652-6.
  • Майеска, Джордж П. (1984). Русские путешественники в Константинополь в XIV и XV веках. Думбартон-Окс. ISBN  978-0-88402-101-8.
  • Манго, Кирилл (1959). Медный дом; кабинет вестибюля императорского дворца Константинополя. Копенгаген.

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 0′21 ″ с.ш. 28 ° 58′38 ″ в.д. / 41,00583 ° с. Ш. 28,97722 ° в. / 41.00583; 28.97722