Церковь Хора - Chora Church

Вид спереди церкви Хора

В Мечеть Карие, или Церковь Святого Спасителя в Хоре (Греческий: Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ; турецкий: Карие Мюзеси, Карие Джами, Карие Килисеси), это средневековый Греческий православный церковь[1] используется как мечеть сегодня в Эдирнекапы окрестности Стамбул, индюк. Район расположен в западной части муниципалитет (Беледие ) из Фатих округ. Церковь Святого Спасителя в Хоре построена в стиле Византийская архитектура. В 16 веке во время Османский эпохи христианская церковь была преобразована в мечеть; в 1945 году он стал музеем, но в 2020 году снова превратился в мечеть.[2][3] Интерьер здания покрыт одними из старейших и лучших сохранившихся византийских христиан. мозаика и фрески; они были обнаружены и отреставрированы после того, как здание было секуляризовано и превращено в музей.

Изображение церкви Хора, c. 1900 г.
Церковь Хора, Стамбул, Турция, обзор 1903 года. Архив Бруклинского музея, коллекция У. Х. Гудиера

Имя

Первоначальный монастырь 4-го века с церковью находился за городскими стенами Константинополя. В буквальном переводе полное название церкви было Храм Святого Спаса в деревне (Греческий ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ, hē Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en tēi Chōrāi). Поэтому иногда его неправильно называют «Святой Спаситель». Однако «Церковь Святого Искупителя на полях» было бы более естественным переводом названия на английском языке. Последняя часть греческого имени, Хора, ссылаясь на то, что изначально она находилась вне стен, стало сокращенным названием церкви. Имя должно было иметь символическое значение, поскольку мозаики в притворе описывают Христа как Земля живых (ἡ Χώρα τῶν ζώντων, hē Chōra tōn zōntōn) и Мария, Мать Иисуса, как Контейнер неприступного (ἡ Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου, hē Chōra tou Achōrētou).

История

Эскизные карты внутреннего и наземного участка церкви Хора
Вид сзади церкви Хора

Первый этап (4 век)

Церковь Хора была построена в начале 4 века как часть монастырского комплекса за пределами городские стены из Константинополь воздвигнут Константин Великий, к югу от Золотой рог. Однако когда Феодосий II построил свой грозный наземные стены в 413–414 гг. церковь стала частью оборонительных сооружений города, но сохранила название Хора (предполагаемый символизм названия см. над ).

2-я фаза (11 век)

Большая часть ткани нынешнего здания датируется 1077–1081 гг., Когда Мария Дукаина, приемная мать Алексий I Комнин, перестроили церковь Хора как вписанный крест или же Quincunx: популярный архитектурный стиль того времени. В начале XII века церковь частично разрушилась, возможно, из-за землетрясение.

3 этап: новое украшение (14 век)

Церковь была перестроена Исаак Комнин, Третий сын Алексиуса. Однако только после третьего этапа строительства, два столетия спустя, церковь в ее нынешнем виде была завершена. Могущественный византийский государственный деятель Теодор Метохитес наделил церковь многими прекрасными мозаика и фрески. Впечатляющее украшение интерьера Теодором было выполнено между 1315 и 1321 годами. Мозаичная работа - лучший образец Палеологическое Возрождение. Художники остаются неизвестными. В 1328 году Феодор был отправлен в ссылку узурпатором. Андроник III Палеолог. Однако ему разрешили вернуться в город два года спустя, и последние два года своей жизни он прожил как монах в его церкви Хора.

До падения Константинополя

В конце 13 - начале 14 веков в монастыре проживал ученый Максимус Планудес, который отвечал за восстановление и повторное внедрение Птолемей с География византийцам и, в конечном итоге, Ренессанс Италия. В течение последних осада Константинополя в 1453 г. Значок из Богородица Одигитрия, считающийся защитником города, был доставлен в Хору, чтобы помочь защитникам от нападения Османы.[4]

Мечеть Карие (ок. 1500–1945)

Примерно через пятьдесят лет после падения города Османы, Атик Али Паша, то Великий визирь султана Баязид II приказал превратить церковь Хора в мечеть — Карие Ками. Слово Карие произошло от греческого имени Хора.[5] Из-за запрет на использование культовых изображений в ислам мозаики и фрески были покрыты слоем штукатурки. Это и частые землетрясения в регионе сказались на произведениях искусства.

Музей, художественная реставрация (1945–2020).

В 1945 году турецкое правительство объявило здание музеем.[6] В 1948 году американцы Томас Уиттмор и Пол А. Андервуд из Византийский институт Америки и Dumbarton Oaks Центр византийских исследований спонсировал программу реставрации. С этого времени здание перестало быть действующей мечетью. В 1958 году он был открыт для публики как музей - Карие Мюзеси.

Реконструкция в мечеть (2020–)

В 2005 году Ассоциация постоянных фондов и обслуживания исторических артефактов и окружающей среды подала иск, чтобы оспорить статус церкви Хора как музея.[7] В ноябре 2019 г. Государственный совет Турции Высший административный суд Турции постановил превратить его в мечеть.[6] В августе 2020 года его статус изменился на мечеть.[8]

Решение превратить церковь Хора в мечеть было широко осуждено греческими православными и протестантскими христианами в Турции.[2] Это вызвало резкий отпор со стороны Турции.[9]

В пятницу, 30 октября 2020 года, мусульманские молитвы прошли впервые за 72 года.[10]

Интерьер

Церковь Хора не такая большая, как некоторые из других сохранившихся византийских церквей Стамбула (она занимает 742,5 м²), но она уникальна среди них, поскольку ее внутреннее убранство почти полностью сохранилось. Здание делится на три основные зоны: прихожая или нартекс, основной корпус церкви или наос (неф), и сторона часовня или же пареклезия. В здании шесть купола: два выше Esonarthex, один над пареклезия и три выше наос.

Мозаика набора для налогообложения до Губернатор Квириний
Мозаика путешествия в Вифлеем
Мозаика в люнете над входом в эсонартекс изображает Христа как «Землю живых».
Мозаика Христа на троне с Теодор Метохитес представляя модель своей церкви

Нартекс

Главная, западная дверь церкви Хора открывается в нартекс. Он делит север-юг на внешний, или экзонартекс и внутренний, или Esonarthex.

Внешний нартекс (экзонартекс)

Святой Петр мозаика

Экзонартекс (или внешний нартекс) - это первая часть церкви, в которую человек входит. Это поперечный коридор шириной 4 м и длиной 23 м, частично открывающийся на востоке в параллельный эсонартекс. Южный конец экзонартекса открывается через эсонартекс, образуя западную прихожую к парекклезии. Мозаики, украшающие экзонартекс, включают:

  1. Сон Иосифа и путешествие в Вифлеем;
  2. Зачисление на налогообложение;
  3. Рождество Христово, рождение Христа;
  4. Путешествие волхвов;
  5. Запрос царя Ирода;
  6. Бегство в Египет;
  7. Две фрески резни по приказу царя Ирода;
  8. Матери оплакивают своих детей;
  9. Бегство Елизаветы, матери Иоанна Крестителя;
  10. Сновидение Иосифа, возвращение святого семейства из Египта в Назарет;
  11. Христос взят в Иерусалим на Пасху;
  12. Иоанн Креститель свидетельствует о Христе;
  13. Чудо;
  14. Еще три чуда.
  15. Иисус Христос;
  16. Богородица и ангелы молятся.

Внутренний нартекс (Esonarthex)

Мозаика Богородицы с младенцем, северный купол внутреннего нартекса
Мозаика из Христос Вседержитель, южный купол внутреннего нартекса

Эсонартекс (или внутренний нартекс) похож на экзонартекс, идущий параллельно ему. Как и экзонартекс, эсонартекс имеет ширину 4 м, но немного короче - 18 м в длину. Его центральная восточная дверь открывается в наос, а другая дверь на южном конце эсонартекса ведет в прямоугольную прихожую парекклезиона. В его северном конце дверь из эсонартекса ведет в широкий коридор с запада на восток, который проходит вдоль северной стороны наоса и в протез. Эсонартекс имеет два купола. Меньший - над входом в северный коридор; более крупный находится на полпути между входами в наос и пареклессион.

  1. На троне Христа с Теодор Метохитес представление модели его церкви;
  2. Святой Петр;
  3. Святой Павел;
  4. Деисус, Христос и Дева Мария (без Иоанна Крестителя) с двумя дарителями внизу;
  5. Генеалогия Христа;
  6. Религиозные и благородные предки Христа.

Мозаики первых трех бухт внутреннего притвора отражают Жизнь Богородицы, и ее родители. Некоторые из них следующие:

  1. Отказ от Иоахима предложения;
  2. Благовещение Saint Anne Ангел Господень возвещает Анне, что ее молитва о ребенке услышана;
  3. Встреча Иоакима и Анны;
  4. Рождение Девы Марии;
  5. Первые семь шагов Богородицы;
  6. Дева, которую любили ее родители;
  7. Богородица, освященная священниками;
  8. Представление Богородицы в Храме;
  9. Богородица получает хлеб от Ангела;
  10. Дева получает моток пурпурной шерсти, поскольку священники решили, что служанки ткут завесу для Храма;
  11. Захария молясь, когда настало время Деве выйти замуж, первосвященник Захария созвал всех вдовцов и положил их жезлы на жертвенник, молясь о знамении, показывающем, кому она должна быть передана;
  12. Дева вверена Иосифу;
  13. Иосиф ведет Богородицу в свой дом;
  14. Благовещение Богородице у колодца;
  15. Иосиф оставил Деву, Иосифу пришлось уехать на шесть месяцев по делам, а когда он вернулся, Дева была беременна, и он с подозрением относился к этому.
Мозаика Коимесис в наосе

Неф (наос)

Центральные двери эсонартекса ведут в главный корпус церкви, наос. Самый большой купол церкви (диаметр 7,7 м) находится над центром наоса. Два небольших купола обрамляют скромный апсида: северный купол над протез, который связан коротким переходом к Bema; южный купол над диаконикон, который достигается через парекклезию.

  • Вид наос на апсиду

  • Христос

  • Мария и ребенок подробно

  • Позиция Успения над дверью

  • Центральная часть Успения

  • Успенская Мария

  • Успение Марии во «сне»

  1. Коимесис, то Успение Богородицы. Перед восхождением на Небеса, ее последний сон. Иисус держит младенца, символ души Марии;
  2. Иисус Христос;
  3. ТеодокосДева Мария с младенцем.
Посмотреть в пареклезия

Боковая часовня (пареклезия)

Справа от эсонартекса двери открываются в боковую часовню или пареклезия. Парекклесион использовался в качестве усыпальницы для семейных захоронений и мемориалов. Второй по величине купол (диаметр 4,5 м) в церкви украшает центр крыши пареклезиона. Небольшой проход связывает парекклезион прямо с наосом, а рядом с ним можно найти небольшую молельню и кладовую. Парекклезия покрыта фрески:

  1. Анастасис, Воскресение. Христос, который только что сломал врата ада, стоит посередине и вытаскивает Адама и Еву из их гробниц. За Адамом стоят Иоанн Креститель, Давид и Соломон. Другие - праведные цари;
  2. Второе пришествие Христа, последний суд. Иисус на троне, а по обеим сторонам - Дева Мария и Иоанн Креститель (это трио также называют Деисусом);
  3. Богородица с младенцем;
  4. Небесный суд ангелов;
  5. Две панели Моисея.

  • В Анастасис фреска в пареклезия церкви Хора.

  • Богородица с младенцем, расписной купол пареклезия церкви Хора.

  • Крупный план Богородицы с младенцем, купол парекклесиона

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Остерхаут 1988.
  2. ^ а б Каспер, Джейсон (21 августа 2020 г.). «Турция превратила еще одну историческую церковь в мечеть». Христианство сегодня. Получено 22 августа 2020.
  3. ^ «Турция превращает музей Карие в мечеть». Hürriyet Daily News. 21 августа 2020 г.. Получено 22 августа 2020.
  4. ^ Ван Миллинген
  5. ^ "О Хоре". хорамузей.
  6. ^ а б Якли, Айла (3 декабря 2019 г.). «Решение суда о преобразовании Турецкого музея в мечеть может стать прецедентом для Святой Софии». The Art Newspaper. Получено 9 декабря 2019.
  7. ^ Коккинидис, Тассос. «Турция превратит историческую православную церковь в мечеть. Будет ли Собор Святой Софии следующей?». Греческий репортер. Получено 10 июля 2020.
  8. ^ «Турция превращает музей Карие в мечеть». Веб-сайт Hürriyet Daily News. 21 августа 2020 г.. Получено 21 августа 2020.
  9. ^ «Турция осуждает Грецию за заявление о преобразовании музея Карие в мечеть». Веб-сайт Hürriyet Daily News. 22 августа 2020 г.. Получено 24 августа 2020.
  10. ^ Хора Стамбула откроется как мечеть для мусульманских молитв 30 октября

Рекомендации

Литература

  • Хора: Музей Карие. Net Turistik Yayınlar (1987). ISBN  978-975-479-045-0
  • Феридун Диримтекин. Исторический памятник Карие. Türkiye Turing ве Otomobil Kurumu (1966). ASIN B0007JHABQ
  • Семави Эйис. Мечеть Карие Церковь монастыря Хора. Net Turistik Yayınlar A.Ş. (1997). ISBN  978-975-479-444-1
  • Elik Gülersoy. Карие (Хора). ASIN B000RMMHZ2
  • Джонатан Харрис, Константинополь: столица Византии. Hambledon / Continuum (2007). ISBN  978-1-84725-179-4
  • Карахан, Энн. Византийские святые образы - трансцендентность и имманентность. Богословские основы иконографии и эстетики церкви Хора (монография, 355 с.) (Orientalia Lovaniensia Analecta № 176) Лёвен-Пэрис-Уолполь, Массачусетс: Peeters Publishers 2010.ISBN  978-90-429-2080-4
  • Карахан, Энн. «Палеологанская иконография церкви Хора и ее связь с греческой древностью». В: Журнал истории искусств 66 (1997), выпуск 2 и 3: стр. 89–95 Routhledge (онлайн-публикация Taylor & Francis Group, 1 сентября 2008 г .: DOI: 10.1080 / 00233609708604425) 1997
  • Художественный музей Краннерта. Восстановление Византии: Карие Камии в Стамбуле и Реставрация Византийского института. Мириам и ИРА Д. Валлах Художественная галерея (2004). ISBN  1-884919-15-4
  • Остерхаут, Роберт Г. (1988). Архитектура Карие Ками в Стамбуле. Библиотека и коллекция исследований Думбартон-Оукс. ISBN  978-0-88402-165-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Роберт Остерхаут (редактор), Лесли Брубейкер (редактор). Священный образ Востока и Запада. Издательство Иллинойского университета (1994). ISBN  978-0-252-02096-4
  • Святой Спаситель в Хоре. A Turizm Yayınları Ltd. (1988). ASIN B000FK8854
  • Джевдет Туркай. Мечеть Карие. (1964). ASIN B000IUWV2C
  • Пол А. Андервуд. Карие Джами в 3-х томах. Боллинген (1966). ASIN B000WMDL7U
  • Пол А. Андервуд. Третий предварительный отчет о реставрации фресок Карие Ками в Стамбуле. Издательство Гарвардского университета (1958). ASIN B000IBCESM
  • Эдда Ренкер Вайссенбахер. Карие: Церковь Хора, шаг за шагом. ASIN B000RBATF8

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 01′52 ″ с.ш. 28 ° 56′21 ″ в.д. / 41.03111 ° с. Ш. 28.93917 ° в. / 41.03111; 28.93917