Византийский танец - Byzantine dance

Византийский танец развивались в периоды Поздняя античность и Средний возраст, был сосредоточен в столице Византия, позже переименован Константинополь. Византийская культура была ориентирована на Греческая культура и христианство, скорее, чем Римское язычество, в развитии искусств. Византийская империя просуществовала более тысячи лет, с 4 века нашей эры до 1453 года.

История

Древнегреческий танцевать в классическая древность изначально считалось образовательным, поскольку Платона диалоги по этому поводу свидетельствуют в Законы. Однако, как Греческая культура постепенно завоевывали Рим, танцы имели меньшую образовательную ценность и были больше для развлекательная программа целей. В то время танцорам давали более низкий социальный статус, чем другим артистам.

Влияние христианство внесла изменения, во-первых, когда Восточная Римская империя стремилась запретить танец и осудила его за его языческое происхождение. Однако, как Восточная Православная Церковь постепенно начали уступать огромному количеству греков, обратившихся в христианство, делая танец приемлемым, очищая и одухотворяя его. Это было похоже на христианское переосмысление дохристианских праздников, легенд и символов.

Есть также сходство между византийским танцем и современным танцем. Греческий танец.

Типы танцев

Танцы, получившие одобрение церкви, были групповые танцы, как правило, шествия или кружки, в которых мужчины, отделенные от женщин, совершали торжественные чинные движения. Однако информации о танцах в этот период очень мало. Собственно, поскольку Византийское искусство в основном церковный, упоминания о танце встречаются редко. Некоторые изображения византийских и метавизантийских танцев сохранились на скульптурах, миниатюрах и манускриптах, но в основном в церкви. фрески среди религиозных предметов.

В его книге Жизнь и культура византийцевФэйдон Кукулес собрал в текстах того времени все известные упоминания о танце. Из его сочинений мы узнаем, что на Пасхальный, ночные сатирические танцы под прикрытием Календы, танцы странствующих молодых людей на Руссалии. Танцы были на свадьбах, в тавернах, на банкетах. Богатые приглашали на танец профессиональных арфистов, юношей и девушек, особенно ценившись за их подвижность и ловкость ног. Были упомянуты танцевальные спектакли, поставленные в театре под аккомпанемент флейты и гитары.

Давида прославили женщины Израиля, пример византийского танца из Парижская Псалтырь рукопись.

Хотя у нас так мало описаний византийских танцев, мы знаем, что они часто «переплетались». Ведущего танца называли корифеи (κορυφαίος) или чоролекты (χορολέκτης) и именно он начал песню и следил за тем, чтобы круг сохранился.

Эфстафий из Салоников упоминает танец, который начинался по кругу и заканчивался тем, что танцоры смотрели друг на друга. Когда танцоры не танцевали в кругу, танцоры высоко поднимали руки или махали ими влево и вправо. Они провели тарелки (очень похоже на сегодняшнюю зилию) или платок в руках и движениях подчеркивали длинные рукава. Когда они танцевали, они пели, либо устанавливали песни, либо импровизировали, иногда в унисон, иногда в припеве, повторяя куплет, исполненный ведущим танцором. Зрители присоединились к ним, хлопали в такт или пели. Профессиональные певцы, зачастую сами музыканты, сочиняли стихи по случаю.

В Константинополь, важные события отмечались крупными народными танцами. По возвращении победоносного Византийская армия Например, горожане выходили на улицы, танцевали с солдатами и ликовали. Есть случаи, когда люди танцевали в церкви на Пасху и Рождество после того, как Патриарх Феофилакт дал свое разрешение.

Иногда они танцевали и пели импровизированные песни, высмеивая императора. Солдаты танцевали как часть своей тренировки и танцевали после маневров для развлечения. Возничие танцевали в Ипподром когда они выигрывали свои скачки, моряки танцевали нечеловеческий танец, полный поворотов и поворотов, словно имитируя спирали лабиринта.

Популярные танцы

Византийские танцы в популярной культуре включали:

Придворные танцы

В период расцвета Империи придворная жизнь «проходила своего рода балетом» с точными церемониями, предписанными для каждого случая, чтобы показать, что «Имперская власть может осуществляться в гармонии и порядке», и «Империя, таким образом, может отражать движение. Вселенной такой, какой ее создал Творец », по словам Императора Константин Порфирогенит, который написал Книга церемоний описывая с огромными подробностями ежегодный раунд Суда.

Устанавливаются особые формы одежды для многих классов людей в особых случаях; на ужине именинника Императора или Императрицы выступали различные группы официальных лиц. церемониальные танцы, одна группа носит «бело-голубую одежду, с короткими рукавами, с золотыми лентами и кольцами на щиколотках. В руках они держат то, что называется фенгияВторая группа делает то же самое, но носит «одежду из зеленого и красного цветов, разделенных на золотые полосы». Эти цвета были знаками старых группировок, гоняющих на колесницах, четверка теперь объединилась в одни только синие и синие. Зеленые и включены в официальную иерархию.

Некоторые историки танца полагают, что эти придворные танцы высокопоставленных лиц больше походили на сдержанную «стилизованную прогулку». [1] Однако эмалевые бляшки на Корона Мономаха, посланные византийским императором в Венгрию примерно в 1050 году, изображают танцовщицких женщин, закинувших руки над головой и резко отведенных назад одной ногой. Они изображены размахивающими длинными полосами ткани над головой, например, при «скакалке».

Инструменты

Инструменты в Византийская музыка для танцев включены:

  • Органон
  • Одинарный, двойной или множественный флейта
  • Sistrum (Σείστρον, "бубен, инструмент с колокольчиками »)
  • Литавры (Τυμπάνι, «барабан»)
  • Псалтирион (Ψαλτήρι (ο) ν, "псалтырь ")
  • Лира (Λύρα)
  • Керас (Κέρας, "Рог ")
  • Канонаки (Κανονάκι)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Runciman
  • «Жизнь и культура византийцев»; пользователя Phaidon Koukoules.
  • «Средневековый византийский танец в священных и светских местах»; статья в журнале "Archaeologia and Techne" - март 2004 г.
  • «Византийский стиль и цивилизация»; Стивен Рансимен; Книги Пингвинов-1975.
  • "L'iconografia della danza nell'arte bizantina"; в "Венеция Арти и История. Студии в оноре ди Ренато Полакк"; Эфталия Рентеци; Ateneo Veneto-2005; С. 173–179.