Мечеть Календерхане - Kalenderhane Mosque
| Мечеть Календерхане | |
|---|---|
 Вид на мечеть с юго-востока в 2012 году | |
| Религия | |
| Принадлежность | Суннитский ислам |
| Год освящения | 1746 |
| Место расположения | |
| Место расположения | Стамбул, индюк |
  Расположение в районе Фатих Стамбула | |
| Географические координаты | 41 ° 00′47 ″ с.ш. 28 ° 57′37 ″ в.д. / 41.013132 ° с. Ш. 28.960304 ° в.Координаты: 41 ° 00′47 ″ с.ш. 28 ° 57′37 ″ в.д. / 41.013132 ° с. Ш. 28.960304 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Церковь с Греческий крест строить планы |
| Стиль | Средневизантийский - Комнинский |
| Завершенный | 12 век |
| Минарет (s) | 1 |
Мечеть Календерхане (турецкий: Календерхане Камии) является бывшим Восточно-православный церковь в Стамбул, преобразованный в мечеть посредством Османы. С большой вероятностью церковь изначально была посвящена Богородица Кириотисса. Здание иногда называют Календером Хане Джамисси и Святой Марией Диакониссой. Это здание представляет собой один из немногих сохранившихся примеров византийский церковь с куполом Греческий крест строить планы.
Место расположения
Мечеть расположена в Фатих район Стамбул, индюк, в живописном районе Вефа, и лежит непосредственно к югу от самой восточной сохранившейся части акведук Валента, и менее чем в 1 км к юго-востоку от Мечеть Вефа Килисе.
История
Первое здание на этом месте было Римская баня, затем шестой век (датировка основана на точных находках монет в стратиграфические раскопки ) холл церкви с апсида восстание против Акведук Валента. Позже - возможно, в седьмом веке - к югу от первой церкви была построена гораздо большая церковь. Третья церковь, которая повторно использовала святилище а апсида (позже разрушенная османами) второй, может быть датирована концом двенадцатого века, во время позднего Комнин период.[1] Это может быть период между 1197 и 1204 годами, поскольку Константин Стилбес упоминал о его разрушении во время пожара 1197 года.[2] Церковь была окружена монастырскими постройками, которые полностью исчезли в период Османской империи. После Латинское завоевание из Константинополь, здание использовалось Крестоносцы как Римский католик церковь, и частично служил Францисканский духовенство.[3]
После завоевание Константинополя в 1453 г. церковь была передана лично Мехмед II к Календери секта Дервиш. Дервиши использовали его как завие и имарет (общественная кухня), а с тех пор здание известно как Календерхан (турецкий: «Дом Календери»).
В Вакф (фундамент) был наделен несколькими свойствами в Фракия, и много хамамы в Стамбуле и Галата.[3] Несколько лет спустя Арпа Эмини Мустафа Эфенди построил Мектеп (школа) и Медресе.[3]
В 1746 году Хаджи Бешир Ага (ум. 1747), Кизлар Агасы из Дворец Топкапы,[4] построил михраб, минбар и махфил, завершение преобразования здания в мечеть.[3] Разоренная огнем и пострадавшая от землетрясений, мечеть была восстановлена в 1855 году, а затем - между 1880 и 1890 годами.[3] Он был заброшен в 1930-х годах, после распада минарет из-за молнии и сноса медресе.[3]
Реставрация здания относится к 1970-м годам, когда оно было тщательно отреставрировано и изучено в течение десяти лет Сесилом Л. Страйкером и Доган Кубань, который восстановил его состояние двенадцатого века.[5] Кроме того, были перестроены минарет и михраб, что позволило вновь открыть мечеть для богослужений.[6]
Реставрация также позволила решить проблему посвящения церкви: раньше считалось, что церковь была названа в честь Богородица tēs Diakonissēs ("Дева Диакониссы ") или же Христос ho Akatalēptos («Христос Непостижимый»), открытие донора. фреска в юго-восточной часовне и еще одной фреской над главным входом в нартекс оба имеют слово «Кириотисса» (Греческий за На троне), делает весьма вероятным, что храм был посвящен Богородице Кириотиссе.[7]
Архитектура и декор
В здании есть центральный Греческий крест план с глубоким бочковые своды над руками и увенчан купол с 16 ребрами. Структура имеет типично средневизантийский кирпичная кладка с чередованием слоев кирпич и каменная кладка. Вход осуществляется через Esonarthex и экзонартекс (добавлен намного позже) на западной стороне.
Верхняя галерея над эсонартексом по тому же плану, что и галерея Церковь Пантократора, был снят в 1854 году.[1] Также северный и южный проходы вдоль неф были разрушены, возможно, тоже в девятнадцатом веке. Высокие тройные арки, соединяющие проходы с нефом, теперь являются нижними окнами церкви.
Святилище находится на восточной стороне; однако реконструированные михраб и минбар находятся в углу, чтобы обеспечить правильное выравнивание с Мекка.
Названы две маленькие часовни протез и диаконикон сохранились типичные для византийских церквей среднего и позднего периода.
Внутреннее убранство церкви, состоящее из красивых цветных мраморных панелей и молдинги, и проработанных значок кадры, в значительной степени сохранились. Здание обладает двумя особенностями, которые представляют собой уникальный в Стамбуле: мозаика, квадратный метр, представляющий "Представление Христа ", который является единственным доиконоборческий образец религиозного сюжета, сохранившийся в городе, и цикл фресок тринадцатого века (найденных в часовне в юго-восточном углу здания и написанных во время латинского господства), изображающих жизнь Святой Франциск Ассизский.[7] Это старейшее из известных изображений святого, возможно, оно было написано всего через несколько лет после его смерти в 1226 году. Оба теперь отделены и частично восстановлены, и их можно увидеть в Археологический музей Стамбула.
В целом мечеть Календерхане представляет - вместе с Мечеть Гюля в Стамбуле Церковь Святой Софии в Салоники и Успенская церковь в (Коимесис ) в Изник (Никее),[8] один из главных архитектурных образцов купольной церкви греческого креста из Византийский средний период.[9]
Фреска мечети Календерхане
Интерьер мечети Календерхане
Интерьер мечети Календерхане
Интерьер мечети Календерхане с куполом
Внешний вид мечети Календерхане
Внешний вид мечети Календерхане
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Мэтьюз (1976), стр. 171.
- ^ Магдалино (2007) с. 227-230.
- ^ а б c d е ж Мюллер-Винер (1977), стр. 156.
- ^ Он был главой хранителей гарема в Султан Дворец. В последние годы жизни заложил несколько религиозных фондов. Мюллер-Винер (1977), стр. 156.
- ^ Работа в Kalenderhane Camii в Стамбуле: первый предварительный отчет Сесил Л. Страйкер и Ю. Доган Документы Кубана Думбартон Оукс, том. 21, (1967), pp. 267-271 Издатель: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University Stable URL: https://www.jstor.org/stable/1291266
- ^ В 1997 году вышла книга двух авторов реставрации.
- ^ а б Мэтьюз (1976), стр. 172.
- ^ Эта церковь была разрушена актом вандализма в 1920 году, но за несколько лет до этого была изучена. Краутхаймер (1986).
- ^ Краутхаймер (1986), стр. 317.
Источники
- Мэтьюз, Томас Ф. (1976). Византийские церкви Стамбула: фотографический обзор. Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-01210-0.
- Гюлерсой, Челик (1976). Путеводитель по Стамбулу. Стамбул: Стамбул Китаплыги. OCLC 3849706.
- Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Джч (на немецком). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3.
- Краутхаймер, Ричард (1986). Architettura paleocristiana e bizantina (на итальянском). Турин: Эйнауди. ISBN 978-88-06-59261-5.
- Свободно, Джон (2000). Blue Guide Стамбул. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0-393-32014-5.
- Магдалино, Пол (2007). Исследования по истории и топографии Византийского Константинополя. Фарнем: Ashgate. ISBN 978-0-86078-999-4.
- Goodyear, Уильям Генри (1902). «Фасад обучения в стиле ренессанс в Генуе». Музей Бруклинского института искусств и наук Мемуары об искусстве и археологии. 1 (1).
- Нападающий, Сесил; Ю. Доган Кубань (1967). «Работа в Kalenderhane Camii в Стамбуле: первый предварительный отчет». Dumbarton Oaks Papers. 21: 267–271. Дои:10.2307/1291266. JSTOR 1291266.
внешняя ссылка
- Византия 1200 | Монастырь Кириотисса
- Archnet
- Фотографии интерьера Календерхане
- Богородица Кириотисса с мозаиками, фресками, раскопками и т. д.
- Фрески Святого Франциска в Календерхане (на итальянском)
Портал Турции