Арслан Хане, Стамбул - Arslan Hane, Istanbul - Wikipedia

Карта византийского Константинополя. Арслан Хане (не показан на карте) расположен в самой восточной части города, окруженного стеной, к югу от Собор Святой Софии и слева от Chalke.

Арслан Хане (турецкий за Приют льва; также Арсланхане) был византийский Восточно-православный церковь преобразована в светское здание Османы в Стамбул, Индюк. Церковь была посвящена Христос из мела (Греческий: Χριστὸς τῆς Χαλκῆς),[1] по обрамлению Спасителя («Христос Халкитов») над главным входом в ближайший Меловые ворота.[1] Это здание, название которого, возможно, связано с его дверьми или плиткой из бронзы (по-гречески Chálkeos), был монументальным вестибюлем Большой дворец из Константинополь. Оскверненная церковь, уже сильно пострадавшая от пожара, была снесена в 1804 году. [2]

Место расположения

Строение располагалось в Стамбуле, в районе г. Фатих, по соседству с Султанахмет, примерно в 200 м к югу от Собор Святой Софии, недалеко от Колонна Юстиниана и слева от Меловых ворот Большого дворца оба исчезли.[2]

История

Византийский век

Миниатюра из Ипподром Константинополя Османского миниатюриста Матракчи Насуха, появился в 1536 году. Арслан Хане - это большое красно-оранжевое куполообразное здание с террасой, расположенное слева от цветущего луга (бывшее место ипподрома) и справа от собора Святой Софии.

В X веке император Романос Лекапенос воздвиг возле Чалки часовню, посвященную Христос Халкиты, имя образа Иисуса, украшавшего главный вход в Халк. Этот образ - один из главных религиозных символов города - имел большое значение в Иконоборческий период.[1] [3] Святилище было настолько маленьким, что вмещало не более пятнадцати человек.[1] В 971 году император Иоанн I Цимискес увеличил часовню, построив двухэтажную церковь, чтобы отпраздновать его победу над Киевская Русь, и наделил его духовенством из 50 человек.[1] Новое здание, возведенное частично из материалов близлежащих дворцовых бань «tou oikonomíou», которые уже лежали в руинах, было щедро украшено.[2] Иоанн I был похоронен в склепе церкви в 976 году.[1][2] В 1183 г. Андроникос Комненос был провозглашен здесь императором вместе с молодым императором Алексиос II Комнин, который был казнен сразу после этого.[1] По словам одного русского паломника, во второй четверти пятнадцатого века храм все еще использовался.[1]

Османский век

После Падение Константинополя османам в 1453 г., общежитие саперов (турецкий: Cebehane) был поставлен возле церкви, а церковь была заброшена.[2] Впоследствии, как и близлежащая церковь Св. Иоанна на Дихиппион,[4] первый этаж здания использовался для размещения диких животных (львов - отсюда и его турецкое название, Арслан хане - тигры, слоны и т. д.), предназначенные для двора султана в ближайшем Дворец Топкапы.[5] В то же время на верхнем этаже окна были обнесены стеной и использовались для размещения фреска художники и миниатюристы действующий во Дворце султана (турецкий: Наккаш хане).[2] В 1741 году пожар в районе Святой Софии повредил здание, а также близлежащие Хасеки Хюррем Султан Бани.[2][6][7] В 1802 году загорелся верхний этаж, а в 1804 году здание снесли.[2] В последующие годы в новых зданиях, построенных на этом месте, возникли многочисленные пожары, пока в 1846-48 гг. Швейцарский итальянский архитектор Гаспаре Фоссати построил основное сиденье нового Стамбульский университет на том же сайте.[2]

Описание

О первой часовне известно только то, что две мраморные колонны, использованные для ее строительства, были привезены из Салоники.[8] Изображение города 1493 г. Нюрнбергская хроника, еще один из 1532 года, написанный Насух ​​аль-Матракчи, [9] и гравюра в книге по географии, изданной в Венеция в 1804 г.[10] являются единственными тремя сохранившимися изображениями церкви, хотя в последнем здание представлено уже в руинах.[2] Здание, кажется, построено из тесаного камня и кирпича, с центральным планом и двумя этажами, увенчанными куполом.[2] Верхний ярус обрамляли два полукупола, и ему предшествовала терраса.[2] В обоих этажах были окна. Внутри церковь украшали драгоценные вазы и иконки (например, знаменитая икона Христа, идущая из Бейрута[11]) и щедро украшены картинами и мозаикой.[1] [2] Их остатки, а также надписи на греческом языке все еще были видны внутри до восемнадцатого века.[2] Иоанн Цимискес наделил церковь несколькими реликвии среди них предполагаемые сандалии Иисуса и волосы Святой Иоанн Креститель,[1] и его могила сделана из золота и эмаль, построенный в склепе.[8]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Джанин (1953), стр. 544.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Мюллер-Винер (1976), стр. 81 год
  3. ^ Следует отметить, что согласно современным источникам существование этого изображения до иконоборческого периода вызывает сомнения. Брубейкер, 2011 г.
  4. ^ Церковь Святого Иоанна лежала недалеко от северо-восточного угла собора Святой Софии, на месте Немецкий фонтан, а также имел центральный план, увенчанный высоким куполом. Когда-то он использовался как приют для животных, в начале 17 века был снесен. Его материал был повторно использован для возведения Мечеть Султана Ахмеда.Грелуа, Жан-Пьер (2006), "Note sur la disparition de Saint-Jean au Dihippion", Revue des études byzantines (На французском), 64 (64–65): 369–72, Дои:10.3406 / rebyz.2006.2399
  5. ^ Рончи (2010), стр. 299
  6. ^ Мамбури (1953) стр.329
  7. ^ Мюллер-Винер (1976), стр. 329
  8. ^ а б Джанин (1964) стр. 111
  9. ^ Мюллер-Винер (1976), стр. 71
  10. ^ Это Géographie des quatre party du monde написано Армянский Отец Ингигиан Сан-Лазаро-дельи-Армени монастырь в Венеции. Мюллер-Винер (1976) стр. 81. Balbi, (1824) p. 4
  11. ^ Алиса Мэри Талбот и Денис Ф. Салливан: «История Льва Дьякона» - Вашингтон, 2005, с.209

Примечания

  • Бальби, Адриано (1824). Compendio di Geografia Universale (на итальянском языке) (3-е изд.). Венеция: Глауко Мази.
  • Мамбури, Эрнест (1953). Туристический Стамбул. Стамбул: Читури Бирадерлер Басымеви.
  • Джанин, Раймонд (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères (На французском). Париж: Французский институт византийских исследований.
  • Джанин, Раймонд (1964). Константинополь Византийский (на французском языке) (2-е изд.). Париж: Французский институт византийских исследований.
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Джч (на немецком). Тюбинген: Васмут. ISBN  9783803010223.
  • Рончи, Сильвия; Браччини, Томмазо (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (на итальянском). Турин: Эйнауди. ISBN  978-88-06-18921-1.
  • Брубейкер, Лесли; Халдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества (ок. 680-850). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-05-21-43093-7.