Феодора (6 век) - Theodora (6th century)

Для использования в других целях см. Теодора.

Теодора
Августа
Мозаика Феодоры - Базилика Сан-Витале (Равенна) v2.jpg
Изображение Феодоры с современной портретной мозаики в базилике Сан-Витале, Равенна
Императрица из Византийская империя
Царствовать4 апреля 527 г. - 28 июня 548 г.
Коронация4 апреля 527 г.
ПредшественникЕвфимия
ПреемникСофия
Родилсяc. 500
Умер28 июня 548 (48 лет)
Константинополь
Захоронение
Церковь Святых Апостолов
СупругаЮстиниан I
ДинастияЮстиниан
РелигияМиафизитизм

Теодора (/ˌθяəˈdɔːrə/; Греческий: Θεοδώρα; c. 500-28 июня 548) была восточно-римской императрицей в браке с императором Юстиниан. Она стала императрицей после восшествия на престол Юстиниана в 527 году и была одним из его главных советников, хотя и имела скромное происхождение. Вместе со своим супругом Феодора является святой в Восточная Православная Церковь и в Восточная Православная Церковь, память 14 ноября и 28 июня соответственно.

Историография

Основными историческими источниками ее жизни являются произведения ее современника. Прокопий. Историк предложил три противоречивых образа императрицы. Войны Юстиниана, в основном завершенный в 545 году, изображает мужественную и влиятельную императрицу, спасшую трон Юстиниану.

Позже он написал Тайная история, который сохранился только в одной рукописи, что позволяет предположить, что в византийскую эпоху он не был широко читаем. Работа иногда интерпретировалась как выражающая глубокое разочарование в императоре Юстиниане, императрице и даже в его покровителе Велизарии. Юстиниан изображен жестоким, продажным, расточительным и некомпетентным; что касается Феодоры, то читателю дается подробное изображение пошлости и секса с несовершеннолетними в сочетании с проницательной и расчетливой подлостью; Прокопий даже утверждает, что оба являются демонами, чьи головы покидают свои тела и бродят по дворцу ночью. С другой стороны, ученые, разбирающиеся в политической риторике той эпохи, рассматривали эти утверждения с позиций Тайная история как шаблонные выражения в традициях инвектив.

Прокопия Здания Юстиниана, написанные примерно в то же время, что и Тайная история, это панегирик который изображает Юстиниана и Феодору как благочестивую пару и представляет их особенно лестно. Помимо благочестия, ее красота восхваляется традиционным языком риторической формы текста. Хотя Феодора была мертва, когда эта работа была опубликована, Юстиниан был жив и, возможно, заказал эту работу.[1]

Ее современник Иоанн Эфесский пишет о Феодоре в своем Жития восточных святых и упоминает внебрачную дочь.[2]

Другие историки представили дополнительную информацию о ее жизни. Феофан Исповедник упоминает некоторые семейные отношения Феодоры к фигурам, не упомянутым Прокопием. Виктор Тонненненсис отмечает ее семейное отношение к следующей императрице, София.

Михаил Сириец, то Хроника 1234 г. и Бар-Гебрей место ее происхождения в городе Даман, недалеко от Каллиникос, Сирия. Они противоречат Прокопию, делая Феодору дочерью священника, обученного благочестивым практикам Миафизитизм с рождения. Это поздние миафизитские источники, в которых упоминается ее изображение среди членов их веры. Миафизиты склонны рассматривать Феодору как одну из своих, и традиция, возможно, была изобретена как способ улучшить ее репутацию, а также противоречит тому, что говорит современный миафизитский историк Иоанн Эфесский.[3] Таким образом, эти рассказы обычно игнорируются в пользу Прокопия.[2]

Ранние года

Теодора, по словам Майкла Гранта, была Греческий киприот спуск.[4] Есть несколько указаний на ее возможное место рождения. Согласно с Михаил Сириец, ее место рождения было в Маббаг,Сирия;[5] Никифор Каллист Ксантопулос называет Феодору уроженкой Кипр, в то время Патрия, приписываемый Джордж Кодинус, утверждает, что Феодора пришла из Пафлагония. Она родилась c. 500 г. н.э. Ее отец, Акакий, был дрессировщиком медведей ипподром Зеленая фракция в Константинополь. Ее мать, имя которой не записывается, была танцовщицей и актрисой.[6] У ее родителей родились еще две дочери, старшая по имени Комито и младшая Анастасия.[7] После смерти отца, когда Феодоре было четыре года,[8] ее мать привела на ипподром своих детей в гирляндах и представила их как просителей Синяя фракция. С тех пор Феодора будет их сторонницей.

Согласно Прокопию (в его Тайная история) Теодора последовала примеру своей сестры Комито с ранних лет и работала в Константинополе. бордель обслуживание клиентов с низким статусом; позже она выступала на сцене.[9] Феодора, по словам Прокопия, сделала себе имя своим непристойным изображением Леда и лебедь.[10] В то время работа актрисы включала как «неприличные выставки на сцене», так и предоставление сексуальных услуг за кулисами. За это время она познакомилась с будущей женой Велизарий, Антонина, которая станет частью женского двора во главе с Теодорой.

В 16 лет Теодора отправилась в Северная Африка как наложница сирийского чиновника по имени Хецебол, когда он отправился в Ливийский Пентаполис как губернатор.[11]Она пробыла с ним почти четыре года, прежде чем вернуться в Константинополь. Брошенная и подвергшаяся жестокому обращению со стороны Гецебола, когда она возвращалась в столица Византийской империи, она на время поселилась в Александрия, Египет Некоторые предполагают, что она встречалась Патриарх Тимофей III в Александрии, который был Миафизит, и, возможно, именно тогда она обратилась в миафизитское христианство. Из Александрии она отправилась в Антиохия, где она встретила танцовщицу Синей фракции Македонию, которая, возможно, была осведомителем Юстиниан.

Когда Юстиниан хотел жениться на Феодоре, он не смог: Римское право от Константина время помешало кому-либо из сенаторов жениться на актрисах. В 524 г. Джастин принял новый закон, который постановил, что реформированные актрисы могут после этого вступать в законный брак вне своего ранга, если это будет одобрено императором. В том же законе говорилось, что дочери этих актрис также могут свободно выходить замуж за мужчину любого ранга, что позволило бы ее незаконнорожденной дочери (имя которой было утеряно) выйти замуж за одного из предыдущих императоров. Анастасий ' родные. Вскоре после этого Юстиниан женился на Феодоре.[11]

Править как императрица

Изображение Юстиниана с современной портретной мозаики в Базилика Сан-Витале, Равенна

Когда Юстиниан вступил на престол в 527 году, через два года после свадьбы, Феодора была коронована Августой и стала императрицей Восточной Римской империи. Она разделяла его планы и политические стратегии, участвовала в государственных советах, и Юстиниан называл ее своим «партнером в моих обсуждениях».[12] У нее был свой двор, своя официальная свита и своя императорская печать.

Она часто присутствовала при дворе императора и даже независимо от него, когда император болел. Ей было поручено хранить его имперскую печать, подразумевая, что ее прочтение и согласие были необходимы, прежде чем любой документ или приказ получил юридическую силу. Император узнал ее мнение по большинству вопросов, прежде чем отдавать приказы. Среди других восточных римских императриц, которые внушали такую ​​преданность своему мужу, была племянница Теодоры. София.

Беспорядки в Нике

Феодора зарекомендовала себя достойным и способным лидером во время Ника беспорядки. Было два соперника политические фракции в Империи - синие и зеленые, которые подняли бунт в январе 532 года во время гонки колесниц на ипподроме. Беспорядки были вызваны множеством недовольств, некоторые из которых были вызваны действиями Юстиниана и Феодоры.[13]

Мятежники подожгли многие общественные здания и провозгласили нового императора Ипатий, племянник бывшего императора Анастасий I. Не имея возможности управлять толпой, Юстиниан и его чиновники приготовились бежать. На заседании правительственного совета Теодора высказалась против ухода из дворца и подчеркнула значение того, кто умер как правитель, вместо того, чтобы жить в изгнании или скрываться. якобы говорится, что «королевский пурпур - благороднейший саван».[14]

Поскольку император и его советники все еще готовили свой проект, Теодора прервала их и заявила:

"Милорды, настоящий момент слишком серьезен, чтобы позволить мне следовать условию, согласно которому женщина не должна выступать в мужском совете. Те, чьим интересам угрожает чрезвычайная опасность, должны думать только о самом разумном образе действий, а не о условностях. На мой взгляд, бегство - неправильный курс, даже если он должен привести нас в безопасное место. Для человека, родившегося в этом мире, невозможно не умереть, но для того, кто правил, невыносимо быть беглеца. Пусть я никогда не буду лишен этой пурпурной одежды и пусть я никогда не увижу того дня, когда те, кто меня встречает, не назовут меня императрицей. Если вы хотите спастись, милорд, нет никаких трудностей. Мы богаты; там море, а там корабли. Но задумайтесь на минутку, не променяете ли вы однажды убежище в безопасное место на смерть. Что касается меня, я согласен с пословицей, что королевский пурпур - самый благородный саван ».[15]

Ее решительная речь убедила их всех, включая самого Юстиниана, который готовился бежать. В результате Юстиниан приказал своим верным войскам во главе с офицерами Велизарий и Мундус, чтобы атаковать демонстрантов на ипподроме, убив (по данным Прокопия) более 30 000 повстанцев. Несмотря на его заявления о том, что толпа неохотно назвала его императором, Ипатий также был казнен, очевидно, по настоянию Феодоры.[16]

Интерпретация того, что Юстиниан никогда не забывал, что именно Феодора спасла его трон, зависит от того, рассматривает рассказ Прокопия как откровенный отчет, а не ставит под сомнение Юстиниана, подразумевая, что он был более труслив, чем его жена. Формулировка ее знаменитой речи придумана Прокопием, изменив термин «тирания» с древней поговорки на «королевский пурпур», что, вероятно, отражает желание Прокопия связать Юстиниана с древними тиранами.

Более поздняя жизнь

После восстания в Нике Юстиниан и Феодора перестроили и реформировали Константинополь и сделали его самым великолепным городом, который мир видел за столетия, построив или перестроив акведуки, мосты и более двадцати пяти церквей. Самый большой из них Собор Святой Софии, считающийся воплощением Византийская архитектура и одно из архитектурных чудес света.

Феодора очень щепетильно относилась к придворной церемонии. Согласно с Прокопий Императорская чета заставляла всех сенаторов, включая патрициев, падать ниц перед ними всякий раз, когда они входили в их присутствие, и давала понять, что их отношения с гражданской милицией были отношениями господ и рабов.

Даже правительственные чиновники не могли подойти к императрице, не затратив много времени и усилий. С ними обращались как со слугами, и их заставляли ждать в маленькой душной комнате бесконечно долго. По прошествии многих дней некоторые из них, наконец, могли быть вызваны, но, войдя в ее присутствие в большом страхе, они очень быстро удалились. Они просто выказывали свое уважение, лежа лицом вниз и касаясь губами подъема каждой из ее ступней; не было возможности выступить или обратиться с какой-либо просьбой, если она не попросила их об этом. Правительственные чиновники впали в рабское состояние, и она была их рабом-наставницей.

Они также тщательно контролировали магистратов, гораздо больше, чем предыдущие императоры, возможно, чтобы уменьшить бюрократическую коррупцию.

Теодора также создала собственные центры силы. В евнух Нарсес, который в старости превратился в блестящего генерала, был ее близким союзником, как и преторианский префект Питер Барсимес. Иоанн Каппадокиец, Главный сборщик налогов Юстиниана, был назван ее врагом из-за его независимого и большого влияния и был свергнут заговором, разработанным Феодорой и Антониной. Она занималась сватовством, создавая сеть союзов между старыми державами, представленными Император Анастасий 'семья и ранее существовавшая знать, и новая, которая была Юстинианом и ее родственниками. Согласно с Тайная история, она попыталась выдать своего внука Анастасия замуж за Иоаннину, дочь и наследницу Велисария и Антонины, вопреки воле родителей, хотя пара в конечном итоге полюбила друг друга. Браки ее сестры Комито с генералом Ситтас и ее племянница София племяннику Юстиниана Джастин II Предполагается, что они были созданы Феодорой.

Феодора участвовала в юридических и духовных реформах Юстиниана. В Роман 8.1 (535 г. н.э.), она публично признана создателем антикоррупционного законодательства, и провинциальные чиновники должны были принести присягу ей, а также императору.

Ее участие в помощи обездоленным женщинам было значительным, поскольку «она была известна тем, что покупала девушек, которые были проданы в проституцию, освобождая их и обеспечивая их будущее».[17] Она закрыла бордели и объявила сутенерство уголовным преступлением. Она создала женский монастырь на Азиатский сторона Дарданеллы называется Метанойя (Покаяние), где бывшие проститутки могли содержать себя.[11] Прокопия Тайная история утверждал, что вместо предотвращения принудительной проституции (как в Здания 1.9.3ff), Феодора, как говорят, «собрала» 500 проституток, заключив их в монастырь. Они стремились избежать «нежелательной трансформации», перепрыгивая через стены (SH 17). С другой стороны, Джон Малалас, его коллега-хронист, писал, что она «освободила девушек от гнета их жалкого рабства».[18] Спустя столетие Иоанн из Никиу заметил его положительное влияние, отметив, что Феодора «положила конец проституции женщин и приказала изгнать их отовсюду».

Законодательство Юстиниана также расширило права женщин в развод и владение недвижимостью, ввели смертную казнь за изнасилование, запретили разоблачение нежелательных младенцев, дали матерям некоторые права опеки над своими детьми и запретили убийство жены, совершившей прелюбодеяние. Хотя ее конкретное участие в этих правовых реформах не зафиксировано,[19] Прокопий, в Войны, упомянул, что она от природы была склонна помогать женщинам в беде, и, согласно Тайная история, она отстаивала интересы жен, когда их мужья обвиняли их в прелюбодеянии (SH 17).

Религиозная политика

Святая Феодора
Мозаика Феодоры - Базилика Сан-Витале (Равенна, Италия) .jpg
Императрица Феодора и служители (мозаика из Базилика Сан-Витале, 6 век)
Императрица
Почитается вВосточная Православная Церковь
Восточный католицизм
Восточная Православная Церковь
Главный святыняЦерковь Святых Апостолов, Константинополь современный день Стамбул, Турция
Праздник14 ноября в Восточная Православная Церковь, 28 июня в Сирийская Православная Церковь
АтрибутыИмператорское облачение

Теодора работала против поддержки мужа Халкидонский Христианство в постоянной борьбе за господство каждой фракции.[20] В результате ее обвинили в воспитании ересь и тем самым подорвали единство Христианский мир.

Несмотря на то, что Юстиниан Халкидонский, Феодора основала Миафизит монастырь в Sykae и предоставил убежище во дворце лидерам миафизитов, которые столкнулись с противодействием большинства халкидонских христиан, таких как Северус и Anthimus. Антимус был назначен Патриарх Константинопольский под ее влиянием и после приказа об отлучении он был скрывался в покоях Феодоры в течение двенадцати лет, до ее смерти. Когда Халкидонский Патриарх Ефрем спровоцировали жестокое восстание в Антиохии, восемь миафизитских епископов были приглашены в Константинополь, и Феодора приветствовала их и разместила в Дворец Ормисдас примыкающий к Большой дворец, который был собственным жилищем Юстиниана и Феодоры до того, как они стали императором и императрицей.

В Египте, когда Тимофей III умер, Феодора заручилась поддержкой Диоскора, префекта Августа, и Аристомаха, герцога Египта, чтобы облегчить интронизацию ученика Северуса, Феодосий, тем самым перехитрив своего мужа, который намеревался стать халкидонским преемником патриархом. Но Папа Феодосий I Александрийский даже с помощью имперских войск, он не смог удержаться в Александрии против халкидонских последователей Юстиниана. Когда он был сослан Юстинианом вместе с 300 миафизитами в крепость Delcus в Фракия, Теодора спасла его и привела во дворец Ормисдас. Он жил под ее защитой, а после ее смерти в 548 году - под Юстинианом.

Когда Папа Сильверий отказался от требования Теодоры убрать анафема из Папа Агапет I от Патриарх Антимус, она отправила Велизарий инструкция найти предлог для удаления Silverius. Когда это было сделано, Папа Вигилий был назначен на его место.

В Nobatae к югу от Египта жители были обращены в миафизитское христианство около 540 г. Юстиниан был убежден, что они должны быть обращены в халкидонскую веру, и Феодора в равной степени решила, что они должны быть миафизитами. Юстиниан организовал для халкидонских миссионеров из Фиваида пойти с подарками Силко, королю нобатов. Но, услышав это, Феодора подготовила собственных миссионеров и написала герцогу Фиваидскому, что он должен задержать посольство ее мужа, чтобы миссионеры миафизитов прибыли первыми. Герцог оказался достаточно хитрым, чтобы помешать спокойному Юстиниану вместо неумолимой Феодоры. Он позаботился о том, чтобы халкидонские миссионеры задержались. Когда они в конце концов достигли Силко, их отправили прочь, потому что нобаты уже приняли миафизитское кредо Феодосия.

Смерть

Смерть Феодоры записана Виктор Тонненский, причина неизвестна, но используемые греческие термины часто переводятся как "рак. »Это было 28 июня 548 года в возрасте 48 лет.[21] Более поздние отчеты часто приписывают смерть рак молочной железы, хотя он не был идентифицирован как таковой в первоначальном отчете, где использование термина «рак», вероятно, относилось к «гнойной язве или злокачественной опухоли».[21] Другие источники сообщают, что она умерла в 51 год.[22] Ее тело было похоронено в Церковь Святых Апостолов, в Константинополе. Во время шествия в 559 году Юстиниан посетил ее гробницу и зажег свечи.[23]

И Феодора, и Юстиниан представлены в мозаиках, которые существуют по сей день в Базилика Сан-Витале из Равенна, Италия, который был завершен за год до ее смерти.

Длительное влияние

Миафизиты считали ее влияние на Юстиниана настолько сильным, что после ее смерти, когда он работал над установлением гармонии между монофизитами и халкидонскими христианами в Империи, и сдержал свое обещание защитить ее маленькую общину беженцев-монофизитов во дворце Хормисдас, миафизиты подозревали, что память Феодоры является движущим фактором. Она оказывала большую политическую поддержку министерству Иаков Барадей И, видимо, личная дружба. Диль приписывает современное существование Якобитское христианство равно как Варадею и Феодоре.[24]

Ольвия в Киренаика переименовал себя в Теодориас в честь Феодоры. (Это было обычным явлением, когда древние города переименовывали себя в честь императора или императрицы.) Город, который теперь называется Каср Ливия, известен своей великолепной мозаикой VI века.

Медиа-изображения

Сара Бернхардт в главной роли Сарду с Теодора в 1884 г.

Искусство

  • Произведение искусства Ужин есть место установки для Теодоры.[25]

Книги

  • Граф Велизарий. Роберт Грейвс (1938). Исторический роман автора Я, Клавдий в котором Феодора является персонажем.
  • В одном из эпизодов Хендрик Виллем ван Лун Роман в жанре фэнтези 1942 года Ван Лун Жизни
  • Феодора и Император. Гарольд Лэмб (1952). Исторический роман, в котором рассказывается о жизни Феодоры, ее отношениях с Юстинианом и ее многочисленных достижениях в качестве императрицы.
  • Сверкающий рог: Тайные воспоминания двора Юстиниана. Пирсон Диксон (1958). Исторический роман о дворе Юстиниана, в котором Феодора играет центральную роль.
  • Женщина. Пол Веллман (1953). Подъем Феодоры от проститутки до императрицы.
  • Дочь медвежатника. Джиллиан Брэдшоу (1987). Молодой человек из прошлого Феодоры прибывает во дворец, чтобы узнать правду о некоторых заявлениях, сделанных ему его умирающим отцом.
  • Сарантинская мозаика. Гай Гавриэль Кей (1998). Историческое фэнтези по образцу Византийской империи и истории Юстиниана и Феодоры.
  • в историческая тайна роман Один для печали от Мэри Рид /Эрик Майер, Теодора - одна из подозреваемых по делу об убийстве, расследуемом Джон, лорд-камергер.
  • Феодора: актриса, императрица, шлюха. Стелла Даффи (2010). Исторический роман о годах Феодоры до того, как она стала императрицей.
  • Пурпурный саван. Стелла Даффи (2012). Исторический роман о годах императрицы Феодоры.

Фильм

Театр

Видеоигры

Музыка

Заметки

  1. ^ "Римские императоры - Режиссер Феодора". roman-emperors.org.
  2. ^ а б Просопография поздней Римской империи, т. 3, изд. Дж. Мартиндейл. 1992 г.
  3. ^ Гирлянда, стр. 13.
  4. ^ Майкл Грант. От Рима до Византии: пятый век нашей эры, Рутледж, стр. 132
  5. ^ Джеймс Аллан Эванс (2011). Игра власти в Византии: Антонина и императрица Феодора. A&C Black. п. 9. ISBN  978-1441120403.
  6. ^ Просопография поздней Римской империи, 2 тома, Дж. Р. Мартиндейл, 1992 Cambridge University Press, стр. 1240
  7. ^ Гирлянда, п. 11.
  8. ^ Андерсон, Зинссер, Бонни, Джудит (1988). Собственная история: Женщины в Европе, Том 1. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 47. ISBN  978-0-06-015850-7.
  9. ^ Клодин М. Дофин (1996). «Бордели, бани и детки: проституция в Византийской Святой Земле». Классика Ирландии. 3: 47–72. Дои:10.2307/25528291. JSTOR  25528291.
  10. ^ Прокопий, Тайная история 9
  11. ^ а б c Брайс 1911, п. 761.
  12. ^ Диль, Чарльз (1963). Византийские императрицы. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
  13. ^ Дилх, там же.
  14. ^ Сэфайр, Уильям, изд. Одолжи мне свои уши: великие речи в истории, W.W. Norton & Co., Нью-Йорк, 1992, стр. 37
  15. ^ Уильям Сафайр, Одолжи мне свои уши: великие речи в истории, Rosetta Books
  16. ^ Диль, там же.
  17. ^ Андерсон и Зинссер, Бонни и Джудит (1988). Собственная история: женщины в Европе, том 1. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 48.
  18. ^ Джон Малалас, Хроники Иоанна Малаласа, 18.440.14-441.7
  19. ^ Гирлянда. Стр.18.
  20. ^ «Феодора - византийская императрица». About.com. Получено 11 апреля 2008.
  21. ^ а б Хардинг, Фред (2007). Рак молочной железы. ISBN  978-0955422102.
  22. ^ Андерсон и Зинссер, Бонни и Джудит (1988). Собственная история: Женщины в Европе, Том 1. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 48.
  23. ^ Константин Порфирогеннет, Церемониальная книга, 1, Приложение 14.
  24. ^ Диль, там же., п. 184.
  25. ^ Настройки места. Бруклинский музей. Проверено 6 августа 2015.

использованная литература

  • Ханс-Георг Бек: Kaiserin Theodora und Prokop: der Historiker und sein Opfer. Мюнхен 1986, ISBN  3-492-05221-5.
  • Хеннинг Бёрм: Прокопий, его предшественники и происхождение анекдоты: антимонархический дискурс в позднеантичной историографии. В: Хеннинг Бёрм (ред.): Антимонархический дискурс в античности. Штутгарт, 2015 г., стр. 305–346.
  • Брайс, Джеймс (1911). "Феодора". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 761–762.
  • Джеймс А. С. Эванс: Императрица Феодора. Партнер Юстиниана. Остин 2002.
  • Джеймс А. С. Эванс: Игра власти в Византии. Антонина и императрица Феодора. Лондон 2011.
  • Линда Гарланд: Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг.. Лондон 1999.
  • Хартмут Леппин: Феодора и Юстиниан. В: Hildegard Temporini-Gräfin Vitzthum (ред.): Die Kaiserinnen Roms. Фон Ливия бис Теодора. Мюнхен 2002, стр. 437–481.
  • Миша Майер: Zur Funktion der Theodora-Rede im Geschichtswerk Prokops (BP 1,24,33-37)[постоянная мертвая ссылка ]. В: Рейнский музей филологии 147 (2004), стр. 88 и далее.
  • Дэвид Поттер: Феодора. Актриса, Императрица, Святая. Оксфорд 2015, ISBN  978-0-19-974076-5.
  • Прокопий, Тайная история в Интернет-справочнике по средневековью
  • Прокопий, Тайная история в LacusCurtius

внешние ссылки

Королевские титулы
Предшествует
Евфимия		 Византийская императрица
527–548		Преемник
София