Комплекс христианских гонений - Christian persecution complex

Комплекс христианских гонений это вера, позиция или мировоззрение, что христианские ценности и христиане угнетаются социальными группами и правительствами.[1] Это убеждение продвигается некоторыми американскими протестантскими церквями,[2] и некоторые христианские или библейские культы в Европе.[3] Его называли «евангелическим»,[4] "Американский христианин"[5] или "Христианское право "[6] комплекс преследования.

Раннее христианство

По словам исследователя Нового Завета Кандида Мосс христианский «комплекс преследования» возник в эпоху раннее христианство из-за внутренней политики христианской идентичности.[7] Мосс предположил, что идея преследований является кардинальной для мировоззрения христианства, отметив, что она создает впечатление, будто христиане составляют меньшинство, которому грозит война, даже если они численно превосходят их.[8] Это восприятие основано на манихейский вера в то, что мир разделен на две фракции, одну во главе с Бог а другой Сатана. С этой точки зрения, между ними не может быть компромисса, и даже попытка диалога или взаимодействия с «другим» рассматривается как форма сотрудничества с ним.[9] Средневековый историк Пол Кавилл утверждает, что Новый Завет учит, что гонения присущи христианству.[10]

20 и 21 века

Многие затрудняются определить происхождение комплекса преследований христиан. Согласно с Элизабет Кастелли,[11] некоторые установили отправную точку в середине 20-го века, после серии судебных постановлений, объявивших общественные места запрещенными для религиозной деятельности (например, утренняя молитва в школах ).[12] Однако это[требуется разъяснение ] стало очевидным в Соединенных Штатах в 1990-х годах с принятием Закон о международной религиозной свободе 1998 года как официальная внешняя политика. Несколько лет спустя 11 сентября нападения ускорили его развитие. Этот комплекс «мобилизует язык религиозные гонения прекратить политические дебаты и критику, охарактеризовав любую позицию, которая не соответствует этой политизированной версии христианства, как пример антирелигиозного фанатизма и преследований. Более того, он обычно использует архетипическую фигуру мученик как источник неоспоримого религиозного и политического авторитета ".[13]

Представление о притеснении христианства популярно среди консервативные политики в современной политике США, и они используют эту идею для решения вопросов, касающихся ЛГБТ-люди или Закон о доступном медицинском обслуживании с контрацептивное средство, что они воспринимают как нападение на христианство.[14] Применение контрацепции к закрытым корпорациям с религиозными возражениями было отклонено Верховным судом в Burwell против Hobby Lobby Stores, Inc.

Хорнбэк отмечает, что комплекс христианских преследований широко распространен среди националисты в Европа, которые чувствуют, что защищают континент от нового Исламское вторжение.[3] Ставракопулу объясняет, что достижения секуляризм, например, падение катехизис от школы, финансируемые государством, воспринимается некоторыми христианами как гонение.[15]

Комплекс христианских преследований оказывает влияние на популярная культура с фильмами, в которых «изображены сраженные христиане, побеждающие укоренившуюся секуляристскую оппозицию».[16] Дэвид Эрлих, кинокритик, описывает, как комплекс преследования подпитывается фильмами и СМИ, такими как Бог не мертв сага.[17]

В беседе на Британском гуманистическом конгрессе в 2014 году Ставракопулу предположил, что некоторые христианские фундаменталисты воспринимают продвижение секуляризм как угрозу, и это может поддерживать идею комплекса преследования.[18]

Некоторые современные белые националисты продвигать рассказ о преследовании христиан Западом, утверждая, что они, а не меньшинства или иммигранты, чаще всего подвергаются нападениям и маргинализации.[19]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Гувер 2015, п. 23: По словам Гувера Линды "... Кастелли (2007) полагал, что нежелание самораскрывать себя могло быть «комплексом преследований христиан» (стр. 156), идеологией, согласно которой христианские ценности подвергаются неблагоприятной мишени со стороны социальной и государственной оппозиции ..."
  2. ^ Ким, Грейс Джи-Сон; Шоу, Сьюзан М. (12 мая 2017 г.). «Христиане в США не преследуются». HuffPost. Получено 2020-03-30.
  3. ^ а б Хорнбэк 2018, п. 286: Послесловие: Белый национализм, троллинг-юмор как пропаганда и «ренессанс» христианского расизма в эпоху Трампа. "Поступая так, он, его спичрайтеры и советники потворствовали растущему комплексу преследования белых националистов-христиан в Польше и по всей Европе, озвучивая послание о том, что западное христианство - и европейцы - победят фундаменталистский исламизм. В заключение он даже открыто призвал к нынешнему крестовому походу: «Итак, давайте вместе сражаться, как поляки, за семью, за свободу, за страну и за Бога»."
  4. ^ Благородный, Алан (4 августа 2014 г.). «Почему у евангелистов комплекс преследований?». Атлантический океан. Получено 2020-03-30.
  5. ^ Cyzewski, Ed (2017-04-18). «Действительно ли американских христиан преследуют - или ими просто манипулируют?». www.christiantoday.com. Получено 2020-03-30.
  6. ^ Нойман, Стив (2015-07-05). «Яростное лицемерие в центре комплекса преследований правых христиан». Салон. Получено 2020-03-30.
  7. ^ Джейн и Хоуэн 2014, п. 24: Действительно, недавнее исследование Candida Moss, Миф о преследовании предположил, что христианский «комплекс преследования» был результатом внутренней политики христианской идентичности
  8. ^ Орсхайм 2016, п. 7: Кандида Мосс утверждала, что понятие преследования практически необходимо для христианства как мировоззрения, прослеживая дискурсивную конструкцию мученичества от античности и до наших дней, указывая на его определяющую роль для самопонимания христиан как борющихся меньшинств. - даже при численном превосходстве
  9. ^ Мох 2013, п. 254: Миф о преследованиях богословски основан на разделении мира на две стороны, одна из которых поддерживается Бог а другой Сатана... И все знают, что с дьяволом нельзя вразумлять. Даже когда дьявол прямо не упоминается, риторика преследований предполагает, что преследователи иррациональны и аморальны, а преследуемые невинны и храбры. В мире, полном преследований, попытки вести переговоры или даже урезонить своих преследователей интерпретируются как сотрудничество и моральный компромисс. Мы не должны пытаться понять другую сторону, потому что это означало бы уступить место несправедливости и ненависти.
  10. ^ Кавилл 2013, п. 81: Раннехристианскому комплексу гонений часто недооценивают, но это важно. Новый Завет учит, что гонения - это неизбежный побочный продукт эффективного христианства.
  11. ^ Кастелли 2008: «Не существует точной точки происхождения современного дискурсивного проекта комплекса преследований христиан»
  12. ^ Кастелли 2007, п. 157. Для тех, кто повысил ставку, недавно решив охарактеризовать положение христиан в Соединенных Штатах как "войну с христианами", исторический поворотный момент обычно приходится на середину двадцатого века, когда ряд федеральных и верховных решения судов объявили определенные общественные учреждения запрещенными для религиозной деятельности сектантов (например, молитвы и чтения Библии в государственных школах). Для христианских активистов, которые рассматривают эти судебные решения как начало стычек в войне с христианами, решения и «судьи-активисты» «Который провозгласил их эффективно - и опасно - изгнал Бога с публичных площадей.
  13. ^ Орсхайм 2016, п. 7: По словам Элизабет Кастелли, это участие можно приписать «комплексу преследований христиан», который набирал обороты в 1990-е годы с принятием Закона США о международной религиозной свободе в 1998 году как важной вехой, а также с террористическим актом 11 сентября. нападения в 2001 году как ускоряющий фактор (Castelli 2007: 173). Этот комплекс "… Мобилизует язык религиозные гонения прекратить политические дебаты и критику, охарактеризовав любую позицию, которая не соответствует этой политизированной версии христианства, как пример антирелигиозного фанатизма и преследований. Более того, в нем регулярно используется архетипическая фигура мученика как источник неоспоримого религиозного и политического авторитета ». (Кастелли 2007: 154).
  14. ^ Бен-Ашер 2017, п. 22: «... Представление о том, что христианство подвергается нападкам, превалирует в современных аргументах в пользу религиозных исключений. Консервативные законодательные органы, политики и средства массовой информации часто характеризуют такие вопросы, как однополые браки и Мандат ACA по противозачаточным средствам, как нападения на христиан или христианство. ... "
  15. ^ в 22:40 ) Он был записан на Всемирном гуманистическом конгрессе 2014 года в Оксфорде, Великобритания. Проводится IHEU, управляемый Британская гуманистическая ассоциация (BHA).[1].
  16. ^ Кэри, Г. (2017). Даниил как американизированный апокалипсис. Интерпретация, 71 (2), 190–203. https://doi.org/10.1177/0020964316688052 Подробно обсуждает комплекс CP. "И ученые, и журналисты определили «комплекс евангельских преследований» в нашей культуре. Этот термин несправедливо стигматизирует всех евангелистов, но указывает на широко разделяемую чувствительность. Некоторые христиане участвуют в комплексе преследований, даже до такой степени, что они связывают флористов, которые не будут служить однополым парам, с настоящими христианскими мучениками на Ближнем Востоке24. В последних фильмах, таких как «Бог не мертв» и «Бог не мертв 2», изображены борющиеся христиане, побеждающие укоренившихся. секуляристская оппозиция«Это объясняет упомянутую выше критику фильма.
  17. ^ Эрлих, Дэвид (29.03.2018). "'God Not Dead: A Light in the Darkness »Review: адски плохая драма о комплексе преследований христиан в Америке». IndieWire. Получено 2018-12-10. В то время как другие недавние предложения, такие как «Небеса реальны» и «Я могу только представить» на прошлой неделе, в основном безвредны в том, как они проповедуют хору и падают ниц перед евангелической аудиторией, сага Pure Flix «Бог не умер» определяется комплекс преследования достаточно велик, чтобы распять Христа-Искупителя.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  18. ^ Видео в 22:40 ) Он был записан на Всемирном гуманистическом конгрессе 2014 года в Оксфорде, Великобритания. Проводится IHEU, управляемый Британская гуманистическая ассоциация (BHA).[2].
  19. ^ Коричневый 2019, п. 134: Элиз Браун пишет: «... современная функция мученичества часто служит созданию« комплекса преследований христиан ». Рассказ о мученичестве позволяет христианам на Западе (особенно националистам-диспенсационалистам), которые являются культурными гегемонами и которые поддерживают экономические и политические взгляды. господство во всем мире, чтобы претендовать на положение маргинализации, неблагоприятного положения и буквального преследования в «мире» из-за своей веры. Кроме того, доминирующие группы в западном христианстве полагались на рассказы о мучениках, чтобы утвердить свое господство над теми, кто не принадлежит к доминирующей группе, заставляя недоминирующих принять их господство; придерживаться примера страдания, лучшим примером которого являются мученики "

Список используемой литературы