Ципактонал - Cipactonal

Ципактонал[произношение? ] ацтекский бог астрологии и календарей. Oxomoco и Чипактонал считался первой человеческой парой и сравнивали ацтеков с Адамом и Евой в отношении человеческого сотворения и эволюции. [1][2] У них родился сын по имени Пильцин-текутли, женившийся на девушке, дочери Шочикецаль.[3][2]

Изображения

Оксомоко и ципактонал упоминаются у ацтеков. Летопись Куаутитлана; они отвечали за календарь.[4] Они также появляются в Quiché легенды, такие как в Пополь Вух.[5] Некоторые ученые, например, никарагуанский Фернандес де Овьедо-и-Вальдес утверждают, что Чипактонал на самом деле был женщиной, а Оксомоко - мужчиной, и называл одного из них Тамагастадом.[2] Другие ученые с точки зрения Никарагуа, такие как Эфраим Джордж Сквайер и Фрэнк Э. Компарато также утверждают, что Оксомоко был мужчиной, а Чипактонал женщиной, и утверждают, что они были колдунами и магами.[5] Науатль термины четырех шаманов, которые остались в Тамоанчан не имеют гендерной принадлежности, за исключением Оксомоко, которая была женщиной.[6] в Кодекс Борбоникус Оксомок, как и Чипактонал, обычно носит на спине табачную тыкву священников.[7] На некоторых изображениях богиня носит маску бабочки и бросает кукурузу и бобы из сосуда.[8] в Флорентийский кодекс Оксомоко изображается гадающим с завязанными узлами веревками.[6] Рядом есть примечательная резьба по оксомоко и чипактоналу. Яухтепек.[7]

Рекомендации

  1. ^ Остин, Альфредо Лопес (1988). Человеческое тело и идеология: концепции древних науа. Университет Юты Пресс. п. 238. ISBN  978-0-87480-260-3. Получено 26 октября 2011.
  2. ^ а б c Остин, Альфредо Лопес (1996). Кролик на лице Луны: мифология в мезоамериканской традиции. Университет Юты Пресс. С. 102–6. ISBN  978-0-87480-527-7. Получено 26 октября 2011.
  3. ^ «Ацтекская космология». Техасский университет. Архивировано из оригинал 11 января 2012 г.. Получено 26 октября 2011.
  4. ^ Археологический фонд Нового Света (1995). Документы Археологического фонда Нового Света. Археологический фонд Нового Света. п. 227. Получено 26 октября 2011.
  5. ^ а б Сквайер, Эфраим Георгий; Comparato, Фрэнк Э. (1990). Наблюдения за археологией и этнологией Никарагуа. Лабиринтос. п. 29. ISBN  978-0-911437-08-9. Получено 26 октября 2011.
  6. ^ а б Бун, Элизабет Хилл (2007). Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы. Техасский университет Press. С. 24, 25–. ISBN  978-0-292-71263-8. Получено 26 октября 2011.
  7. ^ а б Смит, Мэри Элизабет; Бун, Элизабет Хилл (2005). Написанные книги и знания коренных народов Мезоамерики: рукописные исследования в честь Мэри Элизабет Смит. Среднеамериканский исследовательский институт. п. 14. ISBN  978-0-939238-99-6. Получено 26 октября 2011.
  8. ^ Новотны, Карл Антон; Эверетт, Джордж А .; Сиссон, Эдвард Б. (2005). Тлакуилолли: стиль и содержание мексиканских иллюстрированных рукописей с каталогом группы Борджиа. Университет Оклахомы Пресс. п. 61. ISBN  978-0-8061-3653-0. Получено 26 октября 2011.