Mixcoatl - Mixcoatl

Микскоатль, изображенный на Кодекс Теллериано-Ременсис.

Mixcoatl (Языки науатль: Mixcōhuātl, [miʃˈkoːwaːt͡ɬ] из микстли [ˈMiʃt͡ɬi] "облако" и cōātl [ˈKoːaːt͡ɬ] «змей»), или Камазтл [kaˈmaʃt͡ɬe] из камаз "оленьи сандалии" и атле "без",[1] или Камаштли, был богом охоты и отождествлялся с Млечный Путь, звезды и небеса в нескольких Мезоамериканец культур. Он был божеством-покровителем Отоми, то Чичимеки, и несколько групп, заявивших о своем происхождении от чичимеков. В то время как Микскоатль был частью Ацтеков пантеон, его роль была менее важна, чем Уицилопочтли, который был их центральным божеством. Под названием Камаштли, Мишкоатлю поклонялись как центральному божеству Huejotzingo и Tlaxcala.[2]

Амхимитль - это гарпун (или дротик) Мишкоатля, точно так же, как Ксиукоатль - оружие Уицилопочтли.

Представление

Мишкоатль изображен с черной маской над глазами и характерными красно-белыми «полосами леденца», нарисованными на его теле. Эти функции доступны Tlahuizcalpanteuctli, Повелитель зари, бог утренней звезды, а также Ицпапалотль, богиня детской смертности, которую иногда называют его матерью. В отличие от Тлауискальпантеуктли, Мишкоатля обычно можно отличить по его охотничьему снаряжению, которое включало лук и стрелы, а также сеть или корзину для переноски мертвой дичи.

Мифология

Мишкоатль был одним из четырех детей Тонакатекутли, что означает «Повелитель жизнеобеспечения», престарелый бог-создатель, и Cihuacoatl, богиня плодородия и покровительница акушерок. Иногда Мишкоатлю поклонялись как «красному» аспекту бога. Тескатлипока, «Дымящееся зеркало», который был богом колдунов, правителей и воинов. В одном из рассказов Тескатлипока превратился в Мишкоатля и изобрел пожарную дрель, вращая небеса вокруг своих топоров, принося огонь человечеству. Вместе с этим космическим огнеметом Мишкоатль первым поразил огонь кремнем. Эти события сделали Мишкоатля богом Млечного Пути, а также войны и охоты.

Мишкоатль был отцом 400 сыновей, известных под общим названием Centzon Huitznahua, сердца которых съели Уицилопочтли. Centzon Huitznahua встретили свою кончину, когда они и их сестра Coyolxauhqui, найдя свою мать Коатликуэ беременна, сговорился убить ее. Однако, когда они напали, она родила полностью сформированного и вооруженного Уицилопочтли, который убил своих сводных братьев и сестер. Мишкоатль также был связан с еще 400 богами, Centzonmimixcoa, которого он вместе со своими тремя братьями (все отличными от названных выше) и их сестрой убил из засады. Мишкоатль также считался отцом другого важного божества, Кецалькоатль, пернатый змей.

Отец Кецалькоатля Мишкоатль был убит; Кецалькоатль был проинформирован Козакаутли, что «дядями, убившими его отца, были Апанекатль, Золтон и Куилтон».[3]

Реплика статуи Микскоака, как показано на Метро Bellas Artes в Мехико. Прилагаемая табличка переводится как «СКУЛЬПТУРА MIXCOAC - Мексика -Уастека культура - Поздний постклассический период - Описание: скульптура с изображением Мишкоатля, покровителя охоты и одного из важнейших богов войны древней Мексики. Он считается отцом Кецалькоатль. Оригинал находится в Замок Теайо, Веракрус "

Ритуальные ассоциации

Кечолли, 14-я Veintena, 20-дневный ацтекский месяц (19 ноября Юлианский календарь,[4] 29 ноября Григорианский календарь ), был посвящен Микскоатлю. Праздник в этом месяце состоял из охоты и угощения в деревне. Охотники принимают облик Мишкоатля, одеваясь как он, разжигая новый огонь, чтобы зажарить добытую дичь. Наряду с этими практиками мужчина и женщина приносились в жертву Мишкоатлю в его храме.

Современные ассоциации и ссылки

В современной научной номенклатуре имена Mixcoatl – Camaxtli были присвоены:

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Papeles de Nueva España: Geografía y estadística, 1580-1582, тома 5-6 Франсиско дель Пасо и Тронкосо, стр. 29
  2. ^ Миллер и Таубе (1993, с.115).
  3. ^ Рукопись 1558 г., раздел VIII, в: - Мигель Леон-Портилья и Эрл Шоррис: На языке королей. Norton & Co., 2001. стр. 62
  4. ^ Календарь Mexica и хронография, Рафаэль Тена. INAH-Conaculta. p104
  5. ^ а б Джадин, RC; Смит, EN; Кэмпбелл, Дж. А. (2011). «Распутывая клубок мексиканских змей: систематическая проверка горных змеев». Зоологический журнал Линнеевского общества. 163 (3): 951–952. Дои:10.1111 / j.1096-3642.2011.00748.x.

использованная литература

Миллер, Мэри; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-05068-6. OCLC  27667317.