Климент Данблейн - Clement of Dunblane

Климент
Епископ Данблейн
ЦерковьРимская католическая церковь
ВидетьДанблейнская епархия
В офисе1233–1258
ПредшественникОсберт
ПреемникРоберт де Пребенда
Заказы
РукоположениеМонах
Освящение1233
Личная информация
Родившийсянеизвестный
Наверное Шотландия
УмерDunblane, Шотландия, 1258

Климент (умер в 1258 г.) был 13 веком Доминиканский монах кто был первым членом Доминиканского Ордена в Британия и Ирландия стать епископ. В 1233 году его выбрали руководить больным епархия Данблейн в Шотландия, и столкнулся с борьбой за то, чтобы епископство Данблейн (или "епископство Strathearn ") к финансовой жизнеспособности. Это включало многочисленные переговоры с влиятельными религиозными учреждениями и светскими властями, которые получили контроль над доходами, которые обычно имели бы право епископства Климента. Переговоры оказались трудными, вынудив Климента посетить папский корт в Рим. Не достигнув всех своих целей, Климент сумел спасти епископство от перемещения в Инчафрейское аббатство. Он также получил достаточно дохода, чтобы начать работу над новым Данблейнский собор.

Он столкнулся с аналогичной проблемой с бедными епископство Аргайлла в 1240-х гг. Ему была поручена работа по восстановлению жизнеспособности епархия и установка нового епископа; это включало формирование близких отношений с Кингом Александр II Шотландии. Климент был с королем во время его кампании в Аргайл в 1249 г. и был рядом с ним, когда он умер во время этой кампании. В 1250 году Климент смог установить нового епископа в Аргайлле и стал одним из Стражей, назначенных управлять Шотландией во время меньшинство короля Александр III. К 1250 году он заработал репутацию одного из самых активных доминиканских реформаторов в Британия. Климент помог поднять Эдмунд Абингдонский и Королева Маргарет к святости. После его смерти он получил почитание как святой сам, хотя формально никогда канонизированный.

Ранние годы и предыстория

Изображение епископа Данблейна, идентифицированного как Климент[1]

В Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum утверждает, что он был «шотландец по рождению», и что он был принят в Доминиканский орден Париж в 1219 г.[2] Однако последний источник часто бывает крайне ненадежным, и ему нельзя полностью доверять.[3] Историк Арчи Дункан осторожно относился к такой твердой дате, как 1221 год, и писал, что Климент «вступил в доминиканский орден к концу 1220-х годов».[4] Хотя "Климент" не является Шотландский ни английский имя, большое количество Французский - выступающие в Шотландии и Англия в течение этого периода означает, что это соображение имеет ограниченный вес;[5] действительно, «Климент» даже не обязательно должно было быть его именем при рождении.[6] Епархия Данблейн была полностью Гэльский - говорил во времена Климента, а в эту эпоху часто осуждали епископ, не знающий языка своей епархии.[7] Если бы это было учтено при последующем назначении Клемента, то это убедительно свидетельствует о том, что Клемент на самом деле был шотландцем. Стоит добавить, что позже Климент был известен своим знанием языков.[8] Клемент получил университетское образование в Оксфордский университет или Парижский университет, возможно, в обоих этих учреждениях.[9] Есть вероятность, что его можно будет более полно идентифицировать как «Клемента Роча». Отец Клемент Роша был владельцем рукопись с периода, проводимого в настоящее время Эдинбург. Однако это ничего не говорит о его прошлом.[4]

Доминиканский Орден берет свое начало в реформистской идеологии Доминика де Гусмана, позже Святой Доминик. К 1219 году Доминик основал дома вплоть до Парижа, Болонья, Мадрид и Сеговия; на момент его смерти в 1221 году здесь был 21 дом.[10] Экспансия ордена продолжалась в Англию, поскольку дома были основаны в Оксфорде в 1221 году и в Лондоне в 1224 году.[11] К 1230 году в Англии было пять домов, и к тому времени Орден был готов войти в Шотландию.[4] Более поздняя традиция гласила, что доминиканский орден вошел в Шотландию в 1230 году, поощряемый королем Александром II и Уильям де Мальвейзин, Епископ Сент-Эндрюс. Однако самой ранней датой основания доминиканского дома в Шотландии является 1234 год.[12]

Эти детали формируют контекст для появления Клемента в Шотландии и его выбора в качестве нового Епископ Данблейн. Прошло три года со дня смерти последнего епископа, Осберт. Поскольку не было коллегия выборщиков для епархии, Папа Григорий IX поручил епископам Сент-Эндрюса, Бречин и Dunkeld, чтобы найти и назначить подходящую замену.[13] По поводу выбора Климента могут быть только обоснованные предположения. Важно отметить, что, возможно, король Александр позже был известен «своей заботой о строительстве церквей для монахов-проповедников [Фратрум осадок Predicatorum]".[14] Положение доминиканцев на переднем крае религиозных реформ, вместе с прошлым Климента, возможно, были решающими факторами. Во всяком случае, Климент был рукоположен в епископа в Wedale 4 сентября 1233 г. - Вильгельмом де Мальвейзином, епископом Сент-Эндрюс.[15] Его посвящение означало, что он был первым доминиканцем на Британских островах, получившим епископство. Это побудило историка Арчи Дункана прокомментировать, что «выбор первого монаха-епископа ... можно назвать только смелым».[16]

Епископство Данблейн

Епископство Данблейн было небольшим епархия, по существу ограниченный графства из Strathearn и Menteith. Размер был проблемой для обеспечения епископства адекватным доходом, проблема усугублялась тем, что Жилле Бригте, Мормар из Стратхерна, установил Инчафрейский монастырь в 1200 г. (преобразован в аббатство в 1221 г.). В 1440-х годах Бауэр писал, что Жилле Бригте:

Разделил свое графство на три равные части. Один он подарил церкви и епископу Данблейна, вторую - св. Иоанну Евангелисту и канонам Иншаффрея, третью оставил для себя и своих нужд.[17]

Если этого было недостаточно, то большая часть доходов, не предоставленных Инчаффре, с тех пор была отдана другим религиозным учреждениям; некоторые доходы даже контролировались Епископ Данкельда.[18] Данблейн возник в старом гэльском монастырском учреждении, то есть в учреждении с аббат - епископ, возглавляющий относительно неформальное учреждение из небольших ячеек с небольшой географической компактностью. Данблейн возник как епископство в 1155 году, вероятно, как епископства с похожей историей (например, Бречин ), изменившись лишь в названии.[19] Было сообщество Сели Де в Muthill По крайней мере, до конца 13-го века, и база архидиаконства епархии, похоже, варьировалась от Данблейна до времени епископа Климента.[20] Само епископство, похоже, не имело единой базы, хотя, вероятно, было связано с обоими местами.[21]Климент посетил папский двор, чтобы рассказать о своей сложной ситуации. Весной 1237 года папа написал епископу Данкельда, что:

Епископ Климент ... нашел Церковь настолько опустошенной, что в Соборной церкви не было места, где он мог бы приклонить голову; здесь не было колледжа духовенства; богослужения совершались в церкви без крыши и только сельским капелланом; и епископский доходы были настолько скудными и отчужденными до такой степени, что их едва хватало на то, чтобы содержать его в течение полугода.[22]

Более того, в ответ на визит Климента Папа уполномочил епископов Данкельда, Бречина и Сент-Эндрюса принять меры по спасению епископства. Он сказал этим епископам, что:

Поскольку постоянная забота обо всех церквях является нашим ежедневным бременем, мы предоставляем указанной церкви [Данблейн], насколько мы лично можем, и уполномочиваем вас, если вы сочтете ситуацию такой, как описано, поручить упомянутому епископу , если можно обойтись без скандала, четверть Teinds всех приходских церквей Данблейнской епархии, так что под вашим руководством и руководством праведных людей он может выделить подходящую часть из них для собственного содержания, а затем назначить доходы декану и каноникам, которых мы желаем и разрешаем вам туда институт.[22]

В противном случае Папа писал:

Кварталы всех церквей епархии, закрепленные за епископом, которые принадлежат миряне, вы перейдете с епископской резиденции в Обычные каноны Св. Иоанна в епархии [т.е. аббатству Инчаффрей], который имеет право избирать епископа на любую вакансию.[22]

Так что помощь Папы была двусторонней. Это облегчило задачу Климента по отношению к этим учреждениям, но, с другой стороны, появилась возможность, что Данблейн может исчезнуть как епископский центр.[23]

Восстановление и восстановление

Изображение современного художника здания собора Данблейн под руководством епископа Климента

В течение трех или четырех лет после его визита к папству были заключены соглашения с различными учреждениями, которые получали доход от епархии Климента, а именно: Coupar Angus Abbey, Линдорское аббатство, Cambuskenneth Abbey, Арбротское аббатство, то женский монастырь Северного Берика и Больница из Brackley, Нортгемптоншир. Эти соглашения не были полным успехом. Клементу удалось вернуть часть доходов, но фиксированные платежи реальным образом снизились из-за инфляции. Более того, он был вынужден уступить постоянное каноническое звание нескольким настоятелям, что дало им возможность участвовать в избрании его преемников.[24] Произошла еще одна частичная неудача. Вальтер Комин, граф Ментейт, решили основать монастырь в его графстве и взять на себя доходы церквей Ментейта; весь Ментейт составлял почти половину епархии. Несмотря на ранее полезное поведение Папы по отношению к делу Климента, он разрешил графу основать новый монастырь. Граф установил Инчмахом Приорат в Озеро Ментейт в 1238 г.[25] Уолтер и Клемент вступили в конфликт из-за прав нового монастыря, но в том же году соглашение было подписано на собрании церковников в Перт. По соглашению большинство церквей Ментейта находилось под контролем графа; однако Климент получил несколько уступок, включая право получать епископские взносы от нового монастыря.[26] В целом успехи Климента были значительными, учитывая противодействие, с которым он столкнулся, но даже после его смерти только 12 из 26 приходских церквей в епархии находились под прямым контролем епископа.[27]

Хотя его преемник Роберт де Пребенда утверждал, что доход видеть все еще было недостаточно, тем не менее, Клименту было достаточно, чтобы начать строительство нового собора.[28] И это несмотря на виртуальную враждебность графа Ментейта и то, что Синтия Невилл отметил, как отсутствие интереса со стороны графов Страттерна, о чем свидетельствует их нежелание оказывать покровительство епископству. Невилл объясняет это тем, что «амбиции епископов представляют собой вызов их имущественным интересам».[29] Было высказано предположение, что Клемент перед началом работ разобрал небольшое церковное здание, которое раньше служило Данблейну.[30] Собор построен в Готическая манера, начиная с «Часовни Девы Марии»; Часовня Девы Марии использовалась, пока строилась остальная часть собора. Вполне возможно, что собор Данблейн был построен во время епископства Климента, и почти наверняка так и было.[31]

На более широкой сцене

Фигура епископа Климента в соборе Данблейна[32]
(Современный) Собор Данблейн, сиденье (кафедра) епископа Климента, который он отвечал за восстановление

Положение Клемента как епископа Данблейна дало возможность участвовать на более широкой национальной и международной арене. В 1241 г. Цистерцианский общая глава начала постулировать Папу о святости Эдмунд Абингдонский, ранее Архиепископ Кентерберийский. В следующем году различные клерики написали статьи и собрали доказательства, подтверждающие притязания Эдмунда на святость. Климент был одним из таких священнослужителей. Святость Эдмунда была одобрена Папа Иннокентий IV в 1246 г.[33] Климент принял участие в аналогичной кампании 1249 года. Он был частью движения за канонизацию Королева Маргарет, один из предков современных шотландских королей. Климент был назначен исследовать ее святость, и в следующем году Маргарет также была канонизирована.[34] Между тем, в 1247 году папа Иннокентий IV дал Клименту более обременительное и требовательное назначение папским сборщиком налогов. Клименту было предъявлено обвинение в сборе одной двадцатой всех церковных доходов в Королевстве Шотландцев. Целью было финансирование новый крестовый поход, и назначение Клемента было частью инициативы по сбору денег, проводившейся в Западное христианство.[35]

Однако, возможно, наиболее значительная деятельность Климента была связана с епископство Аргайлла. В 1241 году последний епископ Аргайла, Уильям, утонул в море. Аргайл был самым бедным епископством в Шотландии, и в этом районе не хватало сильной королевской власти и, следовательно, хорошей королевской защиты. В последующие шесть лет никто не занимал вакантное епископство. Таким образом, по крайней мере с 1247 года Климент стал руководителем епархии.[36] По сути, его просили сделать для Аргайла то, что он ранее сделал для Стрэттерна. Источников на этом основании довольно мало, но к 1249 году он привел по крайней мере еще одну церковь под контроль епископства.[37] 23 декабря 1248 г. он был также уполномочен Папой назначить его с согласия Епископ Глазго, новый епископ Аргайлла. В январе 1249 года Клименту было дано разрешение перенести собор Аргайлла на основании Лисмор, на материк.[38] Похоже, что проблема Клемента была связана с правителем Аргайлла, Eóghan. Отсутствие королевской власти в Аргайлле мешало национальной и международной церкви осуществлять контроль в провинции; в то же время создание сильного епископства в этом районе было жизненно важным для полной интеграции региона в королевство - цель, которую лелеял современный король, Александр II. Таким образом, цель Александра и цель Клемента были по существу одним и тем же. Точнее сказать невозможно, но в 1249 году король Александр II отправился в поход против Игана. Король пытался заставить Егана, чьи земли находились под властью Королевство Шотландия и Королевство Норвегия, чтобы отказаться от верности королю Норвегии. Эоган сказал Александру, что он не может этого сделать.[39] Современный историк Мэтью Пэрис написал, что:

Поэтому король объявил Эогана неверным и враждебно преследовал его на корабле около Аргайла; побуждаемый, как сказано, неистовыми побуждениями некоего нескромного епископа Страттерна, монаха ордена проповедников.[40]

Этим «нескромным епископом ... монахом» был, конечно же, Климент. В этой экспедиции Александр умер от плохого здоровья, а Климент был рядом с ним на смертном одре. Последним действием Александра было предоставление дара епископству Аргайлла. Несмотря на смерть короля, экспедиция для Климента увенчалась успехом. К 27 сентября 1250 г. был назначен новый епископ Аргайлла; в более долгосрочной перспективе престол продолжал управляться епископами без длительных вакансий до Реформация.[41] Более того, к 1255 году Эоган полностью подчинился шотландской короне, хотя и из-за отсутствия благосклонности, оказанной ему королем Норвегии.[42]Тесная связь Климента с покойным королем Александром II и его репутация успешного епископа сделали его ключевой политической фигурой во времена меньшинства Александр III. Климент входил в Совет стражей, небольшую группу знати и клерикалов, которые должны были «управлять» Шотландией до конца детства Александра III.[43] Совет управляющих распался вокруг двух соперничающих фракций, одна из которых была сосредоточена вокруг Уолтера Комина, а другая - вокруг Алан Дурвард. Имеется мало свидетельств о деятельности Климента в отношении Совета, но он был связан с фракцией Коминов, которая получила господство после того, как Вальтер получил контроль над правительством в 1251 году.[44] В 1255 году Дурвардсы устроили переворот в Роксбург и изгнал "фракцию коминов" от эффективной власти.[45] К несчастью для Алана Дурварда, сторонника Комина Гамелен, который был помещен в епископство Сент-Эндрюса и исключен из своей епархии Дурвардом, бежал к папскому двору и убедил Папу отлучить Алана от церкви. Приговор был вынесен епископом Климентом и настоятелями Мелроуз и Джедбург.[46] Это последний известный поступок Климента.[47]

Смерть и наследие

Литографический набросок собора Данблейн, опубликованный в 1821 году, за полвека до реконструкции собора.

В Хроники Мелроуза сообщает о смерти Климента в 1258 году. Наследие Климента нужно было помнить как реставратора епархии Данблейн и строителя ее собора. Таким образом, для будущих поколений Климент стал отцом престола. Позже Климент был поминален как святой, хотя официальной канонизации нет.[48] Его поминали 19 марта, а это означает, что почти наверняка это было датой его смерти.[49] Смерть Климента также отметили Уолтер Бауэр, низменный шотландский историк, писавший в 1440-х годах, включивший следующий некролог:

Умер Климент, епископ Данблейнский, выдающийся член Ордена проповедников, человек, наиболее красноречивый в переводе на разные языки, могущественный в речи и действиях в глазах Бога и людей. Он обнаружил, что кафедральный собор его епархии из-за пренебрежения его предшественниками пришел в такое упадок, что богослужения совершались в нем почти три раза в неделю, как если бы это была сельская часовня. Он построил его как священное святилище, обогатил землями и имениями и повысил его престиж, добавив прегибается и каноники.[50]

Такие лестные чувства высказывались даже при жизни Климента. В 1250 году Генеральный Капитул Доминиканского Ордена собрался в Лондоне и постановил:

мы предоставляем брату Клименту из нашего Ордена, епископу Шотландии, после его смерти одну мессу по Ордену на каждого монаха, кто бы ни был священником.[51]

Хотя почти наверняка сохранилась проповедь, написанная им, Клементу также приписывают то, что он был плодовитым переводчиком и написал четыре книги (в том числе одну агиография Святого Доминика), все из которых теперь потеряны.[48]

Некоторые историки неоднозначно относятся к епископату Климента. Например, Синтия Невилл, несмотря на признание того, что «успешная реформа престола на самом деле была осуществлена ​​почти исключительно благодаря усилиям Климента и его преемников»,[52] тем не менее выражает некоторый скептицизм по поводу своих достижений и отмечает, что ему не удалось получить покровительство коренные правители Стратерна.[53] Другие были полны энтузиазма. Церковный историк и бывший министр Данблейнского собора Джеймс Хатчисон Кокберн согласился с панегириком Бауэра и заявил, что «титул» святого «был бы удостоен достойно».[48] Арчи Дункан, совсем недавно, заявил, что Клемент «явно пользовался репутацией гораздо более широкой, чем можно было бы объяснить только его домашними достижениями», и пришел к выводу, что Климент «представляет собой случайный триумф идеала реформы церковной жизни над карьеризмом, который обычно мотивировал XIII век. духовенство ».[4]

Примечания

  1. ^ Роберт Брайдалл, «Монументальные изображения Шотландии с тринадцатого до пятнадцатого века», в Труды Общества антикваров Шотландии, 29 (1894–95), рис. 21, с. 358.
  2. ^ Джеймс Хатчисон Кокберн, Средневековые епископы Данблейна и их церковь(Эдинбург, 1959), стр. 46, 63, н. 3.
  3. ^ Джеймс Хатчисон, "Брат Клемент, ОП", в Общество друзей Данблейнского собора, 7 (1956), с. 86–93.
  4. ^ а б c d См. А. А. М. Дункан, «Климент (ум. 1258)», в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. , доступ 30 ноября 2006 г.
  5. ^ Франкоязычные жители Шотландии и Англии хорошо известны и, возможно, являются самой известной чертой этого периода в обеих странах; они обсуждаются почти во всех соответствующих историях обеих стран; но, например, французская культура и язык в Шотландии исследуются в работе Д. Д. Р. Оуэна. Правление Вильгельма Льва: царствование и культура, 1143–1214 гг., (Ист Линтон, 1997); см. также Г. В. С. Барроу, «Французский после стиля Petithachengon», в книге Барбары Кроуфорд (ред.), Церковь, хроника и образование в Шотландии средневековья и раннего Возрождения; (Эдинбург, 1999), стр. 187–93.
  6. ^ Примеры смены имени в Англии (на французские имена) в более позднем возрасте см. В Ian Short, "Там Энгли Куам Франси: Самоопределение в англо-нормандской Англии », в Англо-нормандские исследования, XVIII (Proceedings of the Battle Conference, 1995), стр. 160–61.
  7. ^ Например, см. Роберт Бартлетт, Создание Европы, завоевание, колонизация и культурные изменения: 950–1350 гг., (Лондон, 1993), стр. 222–23.
  8. ^ Кокберн, Средневековые епископы ДанблейнаС. 46, 63.
  9. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 47.
  10. ^ Малькольм Барбер, Два города: средневековая Европа, 1050–1320 гг., (Лондон, 1992), стр. 161–64.
  11. ^ Парикмахер, Два города, п. 165.
  12. ^ Ян Б. Коуэн и Дэвид Эассон, Средневековые религиозные дома: Шотландия с пристройкой к домам на острове Мэн, Второе издание, (Лондон, 1976), стр. 114–21; Дункан, "Климент (ум. 1258)"
  13. ^ Огюстен Тайнер, Памятник ветеранам Hibernorum et Scotorum Historiam illustrantia, quae ex Vaticani Neapolis ac Florentiae(Рим, 1864 г.), вып. 91; Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 46.
  14. ^ Бауэр, Скотихроникон, ix.63, в Саймоне Тейлоре, Д. Э. Р. Ватте и Брайане Скотте (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на латинском и английском языках, т. 5, (Абердин, 1990), стр. 192–93.
  15. ^ Джон Дауден, Епископы Шотландии, изд. Дж. Мейтленд Томсон (Глазго, 1912), стр. 197.
  16. ^ Дункан, "Климент (ум. 1258)".
  17. ^ Уолтер Бауэр, Скотихроникон, viii.72, в книге Дэвида Дж. Корнера и другие., Scotichronicon Уолтера Бауэра в английский и латинский, т. 4, (Абердин, 1994), стр. 459.
  18. ^ Синтия Невилл, Родное владычество в средневековой Шотландии: графства Стратхерн и Леннокс, c. 1140–1365, (Дублин, 2005), стр. 150–51.
  19. ^ Г. Дональдсон, "Престол шотландских епископов до царствования Давида I", в Труды Общества антикваров Шотландии, 87 (1952–53), с. 115.
  20. ^ См. D.E.R. Ватт, Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638 г., 2-й проект, (Сент-Эндрюс, 1969), стр. 88.
  21. ^ См. Цитату выше; см. также Cowan, & Easson, Средневековые религиозные дома, п. 204.
  22. ^ а б c Отрывки из Огюстена Тейнера, Памятник ветерам, нет. 91, и переведено в Кокберне, Средневековые епископы Данблейна, п. 49.
  23. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 55.
  24. ^ Кокберн, Средневековые епископы ДанблейнаС. 50–56.
  25. ^ Коуэн и Иссон, Средневековые религиозные дома, п. 91.
  26. ^ См. Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 52.
  27. ^ Синтия Невилл, Родная светлость, п. 154.
  28. ^ Кокберн, Средневековые епископы ДанблейнаС. 55–56.
  29. ^ Невилл, Родная светлость, п. 152.
  30. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 56.
  31. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 57; Дункан, "Климент (ум. 1258)".
  32. ^ Фотография Малкольма К. Уилсона, & http://www.dunblanecat Cathedral.org.uk.
  33. ^ См. Лоуренс, «Эдмунд Абингдонский [Святой Эдмунд Абингдонский, Эдмунд Рич] (c.1174–1240)» и Дункан, «Климент (ум. 1258)».
  34. ^ См. Г. В. С. Барроу, «Маргарет [Святая Маргарита] (ум. 1093)», в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. , доступ 30 ноября 2006 г. и Дункан, "Климент (ум. 1258)"
  35. ^ Кокберн, Средневековые епископы ДанблейнаС. 59–60.
  36. ^ Уильям Александр Линдси, Джон Дауден и Джон Мейтленд Томсон (ред.), Хартии, быки и другие документы, относящиеся к аббатству Инчафрей, в основном из оригиналов в Хартии графа Кинноулла(Публикации Шотландского исторического общества, том 56, 1908 г.), вып. 74, на стр. 65, т. Е. Датированная этим годом хартия аббатства Инчаффрей, в которой записан дар, сделанный некой Гиллой Крист, сыном Маола Чолуима мак Нехтайна; Епископ Климент записан как «C. dei gracia Dunblanensis episcopi tempore huius collacionis curam episcopatus Argadie optinentis».
  37. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 58.
  38. ^ Деннис Тернер, «Епископы Аргайлла и замок Ачандуин», в Труды Общества антикваров Шотландии, 128 (1998), с. 648; этот ход, кстати, так и не состоялся.
  39. ^ А. О. Андерсон, Шотландские летописи из английских хронистов: 500–1286 гг., (Лондон, 1908), переиздано, Марджори Андерсон (ред.) (Стэмфорд, 1991), стр. 360–61.
  40. ^ Андерсон, Шотландские летописи, п. 361.
  41. ^ Тернер, «Епископы Аргайлла», стр. 648.
  42. ^ Дж. У. С. Барроу, Царство и единство: Шотландия, 1000–1306 гг., (Эдинбург, 1981), стр. 116.
  43. ^ См. A. O. Anderson, Ранние источники шотландской истории: 500–1286 гг., 2 тома, (Эдинбург, 1922), т. II, стр. 583, п. 2.
  44. ^ Алан Янг, «Политическая роль Уолтера Комина, графа Ментейта во времена меньшинства Александра III в Шотландии», в К. Дж. Стрингере (ред.), Очерки дворянства средневековой Шотландии, (Эдинбург, 1985), стр. 136; Дункан, "Климент (ум. 1258)".
  45. ^ Д. Э. Р. Ватт, "Меньшинство Александра III Шотландского", в Труды Королевского исторического общества, 5-я серия, 21 (1971), с. 1–23; Мэтью Х. Хэммонд, «Семья Дурвард в тринадцатом веке», в Осуществление власти в средневековой Шотландии, c. 1200–1500, (Дублин, 2003), стр. 130–33.
  46. ^ А. О. Андерсон, Ранние источники, п. 588.
  47. ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 62.
  48. ^ а б c Кокберн, Средневековые епископы Данблейна, п. 63.
  49. ^ Д. Э. Р. Ватт, Биографический словарь шотландских выпускников до 1410 г.(Оксфорд, 1977), стр. 103.
  50. ^ Бауэр, Скотихроникон, x.11, у Саймона Тейлора, и другие., Скотихроникон Уолтера Бауэра, т. 5. С. 320–23.
  51. ^ Кокберн, Средневековые епископы ДанблейнаС. 62–63.
  52. ^ Невилл, Родная светлость, п. 151.
  53. ^ Невилл, Родная светлостьС. 152–55.

Рекомендации

  • Андерсон, Алан Орр, Ранние источники шотландской истории: 500–1286 гг., 2 тома, (Эдинбург, 1922), т. ii
  • Андерсон, Алан Орр, Шотландские летописи из английских хронистов: 500–1286 гг., (Лондон, 1908), переиздано, Марджори Андерсон (ред.) (Стэмфорд, 1991)
  • Парикмахер, Малькольм, Два города: средневековая Европа, 1050–1320 гг., (Лондон, 1992)
  • Барроу, Г. В. С., «Французский после стиля Petithachengon», в Барбаре Кроуфорд (ред.), Церковь, хроника и образование в Шотландии средневековья и раннего Возрождения(Эдинбург, 1999), стр. 187–93.
  • Барроу, Дж. У. С., Царство и единство: Шотландия, 1000–1306 гг., (Эдинбург, 1981)
  • Барроу, Дж. У. С., «Маргарет [Святая Маргарита] (ум. 1093)», в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. , доступ 30 ноября 2006 г.
  • Бартлетт, Роберт, Создание Европы, завоевание, колонизация и культурные изменения: 950–1350 гг., (Лондон, 1993)
  • Брайдалл, Роберт, «Монументальные изображения Шотландии с тринадцатого до пятнадцатого века», в Труды Общества антикваров Шотландии, 29 (1894–95), с. 329–410
  • Кокберн, Джеймс Хатчисон, "Брат Климент, ОП", в Общество друзей Данблейнского собора, 7 (1956), с. 86–93
  • Кокберн, Джеймс Хатчисон, Средневековые епископы Данблейна и их церковь, (Эдинбург, 1959)
  • Корнер, Дэвид Дж., Скотт, А. Б., Скотт, Уильям В. и Уотт, Д. Е. Р. (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на английском и латыни, т. 4, (Абердин, 1994)
  • Коуэн, Ян Б. и Иссон, Дэвид Э., Средневековые религиозные дома: Шотландия С приложением о домах на острове Мэн, Второе издание, (Лондон, 1976)
  • Дональдсон, Г., "Престол шотландских епископов до царствования Давида I" в Труды Общества антикваров Шотландии, 87 (1952–53), с. 106–77
  • Дауден, Джон, Епископы Шотландии, изд. Дж. Мейтленд Томсон (Глазго, 1912)
  • Дункан, А.А., "Климент (ум. 1258)", в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. , доступ 30 ноября 2006 г.
  • Хаммонд, Мэтью Х., «Семья Дурвард в тринадцатом веке», в Осуществление власти в средневековой Шотландии, c. 1200–1500, (Дублин, 2003), стр. 118–38
  • Лоуренс, К. Х., «Эдмунд Абингдонский [Святой Эдмунд Абингдонский, Эдмунд Рич] (c.1174–1240)», в Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, май 2005 г. , доступ 30 ноября 2006 г.
  • Линдси, Уильям Александр, Дауден, Джон и Томсон, Джон Мейтленд, (ред.), Хартии, быки и другие документы, относящиеся к аббатству Инчафрей, в основном из оригиналов в Хартии графа Кинноулла, (Публикации Шотландского исторического общества, том 56, 1908 г.)
  • Невилл, Синтия Дж., Родное владычество в средневековой Шотландии: графства Стратхерн и Леннокс, c. 1140–1365, (Дублин, 2005).
  • Оуэн, Д. Д. Р., Правление Вильгельма Льва: царствование и культура, 1143–1214 гг., (Ист Линтон, 1997)
  • Коротко, Ян "Там Энгли Куам Франси: Самоопределение в англо-нормандской Англии », в Англо-нормандские исследования, XVIII (Proceedings of the Battle Conference, 1995), стр. 153–75
  • Тейлор, Саймон, Ватт, Д. Э. Р., и Скотт, Брайан, (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на латинском и английском языках, т. 5, (Абердин, 1990)
  • Тайнер, Огюстен, Памятник ветеранам Hibernorum et Scotorum Historiam illustrantia, quae ex Vaticani Neapolis ac Florentiae, (Рим, 1864 г.)
  • Тернер, Деннис, «Епископы Аргайлла и замок Ачандуин», в Труды Общества антикваров Шотландии, 128 (1998), стр. 645–52
  • Ватт, Д. Э. Р., Биографический словарь шотландских выпускников до 1410 г.(Oxford, 1977), стр. 99–103.
  • Ватт, Д. Э. Р., Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638 г., 2-й проект, (Сент-Эндрюс, 1969)
  • Ватт, Д. Э. Р. и Шид, Н. Ф. (ред.), Главы религиозных домов Шотландии с XII по XVI века, Шотландское общество звукозаписи, новая серия, том 24 (Эдинбург, 2001 г.)
  • Ватт Д. Э. Р. «Меньшинство Александра III Шотландского» в Труды Королевского исторического общества, 5-я серия, 21 (1971), с. 1–23
  • Янг, Алан, «Политическая роль Уолтера Комина, графа Ментейта во времена меньшинства Александра III в Шотландии», в К. Дж. Стрингере (ред.), Очерки знати средневековой Шотландии(Эдинбург, 1985), стр. 131–49.

внешняя ссылка

Религиозные титулы
Предшествует
Осберт		 Епископ Данблейн
1233–1258		Преемник
Роберт де Пребенда