Одежда в древнем мире - Clothing in the ancient world

Одежда мужчин и женщин на нескольких социальных уровнях Древний Египет изображены на этой гробнице XV века до нашей эры.

Сохранение тканевых волокон и кожи позволяет лучше понять одежду древних обществ. В одежда, использовавшаяся в древнем мире отражает технологии, которыми овладели эти народы. Во многих культурах одежда указывала на социальный статус различных членов общества.

Развитие одежды и моды - это исключительно человеческая характеристика и характерная черта большинства человеческих обществ. Одежда, сделанная из таких материалов, как шкуры животных и растительность, первоначально использовалась людьми для защиты своего тела от непогоды. Использование одежды и текстиля на протяжении веков отражает разное развитие цивилизаций и технологий. Источники, доступные для изучения одежды и текстиля, включают материальные останки, обнаруженные при археологии; изображение текстиля и его изготовления в искусстве; а также документы, касающиеся производства, приобретения, использования и торговли тканями, инструментами и готовой одеждой.

Древнеегипетская одежда

Основная статья: Одежда в Древнем Египте
Артистки выступают на празднике в Древнем Египте; танцоры обнажены, а музыкант носит типичную плиссированную одежду, а поверх парика - конус ароматного жира, который медленно тает, источая свой драгоценный запах; обе группы носят разнообразные украшения, парики и косметику; не носи обуви - Могила Небамуна c. 1400 г. до н.э.

Текстильные материалы

Зная о других материалах, древние египтяне чаще всего использовали лен, продукт, сделанный из обильного лен завод.[1] Из-за убеждения, что ткани животного происхождения были нечистыми, шерсть использовалась редко и была запрещена в таких местах, как храмы и святилища. Другие продукты животного происхождения, такие как шкуры, предназначались для священников и в конечном итоге были приняты только высшим классом древних египетских граждан.[2] Белье легкий, прочный и гибкий, что делает его идеальным для жизни в теплом климате,[3] где истирание и высокая температура изнашивают одежду. Таким образом, самые древние египтяне использовали белье как их основной текстиль.

Качество материала одежды различалось между классами, где одежда высшего класса использовалась более тонкой. постельное белье, изображенные на статуях и картинах своей полупрозрачностью.[2] Они также использовали более сложную драпировку, узоры и узоры, которые включали окрашенные нити и перья. Эти материалы были дорогими, и их носитель демонстрировал больший статус.[4] С другой стороны дешевле и толще белье использовался в низших слоях общества, где рабочий класс носил более короткую одежду для лучшей мобильности в полях.

Одежда

Мужчины в Древнем Египте часто носили набедренная повязка (или Schenti )[5] общие для всех классов; хотя мужчины высшего класса носили дольше Schenti, часто сочетая их с драпированным мыс или туника. Считалось приемлемым как для мужчин, так и для женщин обнажать грудь как в высших, так и в низших классах.[6] Однако полное отсутствие одежды часто ассоциировалось с молодостью или бедностью; Для детей всех социальных слоев было обычным делом быть раздетыми до шести лет, а рабов - оставаться без одежды на протяжении большей части своей жизни.[7][неудачная проверка ] Определенная одежда, общая для обоих полов, включала туника и халат. Примерно с 1425 по 1405 год до нашей эры свет туника или с короткими рукавами Рубашка был популярен, а также плиссированный юбка.

Одежда для взрослых женщин оставалась неизменной на протяжении нескольких тысячелетий, за исключением мелких деталей. Драпированная одежда с очень большими рулонами создавала впечатление, что на ней надета несколько вещей.[8] На самом деле это был ястреб, часто очень хорошо муслин[сомнительный – обсудить]. Платье было довольно узким и даже тесным, из белой или небеленой ткани для низших классов. Одежда, которую носили высшие классы, имела рукава, начинающиеся под грудью и поддерживаемые подтяжки завязаны на плечах.[6] Эти подтяжки иногда покрывали груди, иногда проходя между ними, и были раскрашены и раскрашены по разным причинам, например, чтобы имитировать оперение на крыльях Исида.

Характерной чертой женской одежды в Древнем Египте, Древнем Царстве, была короткая юбка для низших классов, или каласирис, более длинная юбка, доходящая от щиколоток до чуть ниже или чуть выше груди.[9] В Среднем царстве длинные килты были в моде. Они походили на юбки, доходили от талии до щиколоток, иногда даже свешивались до подмышек. Новое царство было более роскошным периодом; люди носили больше одежды, иногда слоями. с внутренней и верхней одеждой. Этот внешний слой был сделан из особо тонкого прозрачного плиссированного полотна и казался почти прозрачным.[9]

Одежда королевской семьи была разной и хорошо задокументирована; например, короны фараонов, упомянутые ниже, головные уборы из перьев и кат или головные уборы носили аристократы.

обувь были одинаковыми для обоих полов; сандалии плетеный с кожа, или, особенно для чиновников и священников, папирус.

Парфюмерия и косметика

Смотрите также: Красота и косметика в Древнем Египте

Бальзамирование позволило очень рано разрабатывать косметические продукты и парфюмерию.[требуется разъяснение ]. Парфюмерия в Египте были ароматные масла, которые были очень дорогими. В древность, люди очень ими пользовались. Египтяне использовали составить намного больше, чем кто-либо другой в то время. Коль, использованный в качестве подводки для глаз, в конечном итоге был получен в качестве замены[сомнительный – обсудить] для галенит или оксид свинца которые использовались веками. Краска для глаз была наиболее распространенной формой и использовалась для защиты глаз от солнца. Причина, по которой они использовали макияж для глаз, - это защитить глаза от солнечных лучей и предотвратить инфекцию. Драматический макияж также имитировал черты лица бога солнца Гора, которого часто изображали в виде сокола. Тени для век были сделаны из измельченного малахит и помада охра. Вещества, используемые в некоторых косметических средствах, были токсичными и имели неблагоприятные последствия для здоровья при длительном использовании. Косметические продукты обычно смешивали с животными жирами, чтобы сделать их более компактными, более удобными в обращении и сохранить. Ногти и руки тоже красили хна[сомнительный – обсудить]. Только низший класс имел татуировки.[сомнительный – обсудить] Также было модно на вечеринках для мужчин и женщин носить ароматный конус на макушке. Конус обычно делали из бычьего жира и мирра и со временем он растаял и выпустил приятный духи. Когда конус расплавился, его заменили новым. (см. изображение рядом с музыкантом и танцорами). Использование косметики незначительно отличалось между социальными слоями, где люди более высокого класса использовали больше макияжа. [10] поскольку более богатые люди могли позволить себе больше макияжа. Хотя не было заметной разницы между стилями косметики высшего и низшего сословия, знатные женщины, как известно, бледнеют, используя кремы и пудры.[10] Это было связано с тем, что бледная кожа была признаком благородства, поскольку более светлая кожа означала меньшее пребывание на солнце, тогда как темная кожа ассоциировалась с более низким классом, который загорал, принимая участие в черной работе, такой как работа в поле. Это привело к тому, что бледная кожа представляла неработающий благородный класс, поскольку благородная женщина не могла работать на солнце.

Парики и головные уборы

Королева Яхмос, Фараон Тутмос I, и дочь Неферубиты – Обратите внимание молодой боковой замок на ребенка и королевский наряд и парики на взрослых

Хотя головы были обриты как знак благородства[11] и из-за жаркого климата прическа была огромной частью древнеегипетской моды благодаря использованию парики.[12] Парики использовались представителями обоих полов из высшего и низшего класса; качество париков зависело от количества чистый доход имеется в наличии,[13] что создало визуальный разрыв между классами. Парики хорошего качества делались из человеческих волос, украшались драгоценными камнями и ткались золотом.[12] Во дворе у более элегантных экземпляров сверху были маленькие кубки, наполненные духи; Фараоны даже носили бороду в виде парика для особых случаев.[12] Есть свидетельства более дешевых париков из шерсть и пальмовые волокна, которые в дальнейшем были заменены плетеным золотом, используемым в его более дорогих аналогах, с бусами и полотном.[14] Талант древних египтян к замещению позволял носить парики и головные уборы всем социальным слоям; Например. то немы головной убор, сделанный из жесткого полотна и накинутый на плечи, был предназначен для представителей элитного класса, чтобы защитить владельца от солнца.[15] С другой стороны, головные уборы, такие как pschent были эксклюзивными для фараон.[6] Фараоны также носили разные короны, чтобы идентифицировать разные божества, например рогатая корона богини Хатор. В обоих социальных классах дети были представлены с одной прядью волос, оставшейся на правой стороне головы.[13] (см. соседнее изображение). Самым распространенным головным убором был кафтен, полосатый квадрат из ткани, который носят мужчины.

Орнаменты

Орнаменты могли носить все и даже вплетались в волосы,[12] в результате чего парики содержащие орнаментальные украшения. Своеобразный орнамент, созданный египтянами, был горгерин[сомнительный – обсудить], сборка металлических дисков, которые опирались на кожу груди или рубашку с короткими рукавами и завязывались сзади. Некоторые из низшего сословия того времени также создали множество различных видов пирсинга и украшений для тела.[сомнительный – обсудить]; некоторые из них даже включали пирсинг гениталий, обычно встречающийся у проституток того времени.[сомнительный – обсудить].

Ювелиры

У древних египтян было обычное дело украшения потому что они считали, что это сделало их более привлекательными для богов. Высшие слои египтян были очарованы золотыми украшениями. Они верят, что золото - это цвет солнца, и оно символизирует постоянство и бессмертие солнца, потому что этот металл не подвергается коррозии и не окисляется со временем.[16] Аксессуары часто украшались инкрустацией из драгоценных и полудрагоценных камней, таких как изумруды, жемчуг, и лазурит, чтобы создавать замысловатые узоры, вдохновленные природой. Общие мотивы включали белые лотосы, пальмовые листья и даже животных, которые представляли богов.[17] Хотя украшения, используемые низшим классом, имели схожие мотивы и конструкции, они были сделаны из более дешевых материалов-заменителей. Медь использовалась вместо золота, а глазурованное стекло или фаянс - смесь земли кварц краситель - для имитации драгоценных камней.[2][18] Самыми популярными камнями были лазурит, сердолик, и бирюзовый. Драгоценности были тяжелыми и довольно громоздкими, что указывало на азиатское влияние.[сомнительный – обсудить]. Низшие классы носили небольшую и простую стеклянную посуду; браслеты также были тяжелыми. Они носили большой диск как ожерелье силы, иногда описываемой как эгида. Золото было много в Нубия и импортируются для ювелирных изделий и другого декоративного искусства.

Древняя минойская одежда

Как и везде, критская одежда в древние времена была хорошо задокументирована в их произведениях искусства, где многие предметы, которые носили жрицы и священники, кажется, отражают одежду большинства. Использовались шерсть и лен. Спиннинг и ткачество были домашними делами, с использованием той же техники, что и египтяне того времени,[19] и окрашивание было единственным коммерческим процессом, который соответствовал повсюду в древности. Вышивали ткани. малиновый цвет больше всего использовался при крашении, в четыре разных оттенка.

Женское минойское платье

Фреска с изображением трех критских женщин в открытой блузке, типичная для позднего периода. Минойский Культура - их юбки начинались с талии, были с воланами и с множеством ярких узоров.

В начале культуры набедренная повязка использовались обоими полами. Женщины Крит носили одежду больше как нижнюю юбку, чем мужчины, удлиняя ее. Их часто изображают в виде статуэток с закрепленным на поясе большим кинжалом. Предоставление предметов, предназначенных для обеспечения личной безопасности, несомненно, было одной из характеристик женской одежды в эпоху неолита.[сомнительный – обсудить], следы этой практики были найдены на торфяных болотах Дании вплоть до Бронзовый век.

Критская женская одежда включала в себя первую сшитый одежда, известная истории. Платья были длинными и с глубоким вырезом, а лиф открывался почти до талии, оставляя обнаженными грудь.[20] Платья часто сопровождались Минойский корсет, ранняя форма корсет Создана как облегающая блузка, предназначенная для сужения талии, поскольку узкая талия ценилась в минойской культуре.[20][21] Ремень, также плотно затянутый, использовался для сужения талии до того, как корсет, длинное или короткое пальто или шляпа использовались для дополнения женской одежды. Древние броши, широко распространенные в Средиземноморье, использовались на протяжении всего периода.

Мужское минойское платье

В набедренная повязка На этом изображении изображены мужчины и женщины Крита. фреска религиозного события, где женщины светлокожие, а мужчина сильно загорелый.

Практически все мужчины носили набедренную повязку.[20] В отличие от египтян, Шанти различались в зависимости от фасона и обычно имели форму короткой юбки или фартука, заканчивающегося выступом, похожим на хвост. Ткань проходила между ног, регулировалась ремнем и почти наверняка была украшена металлом. Его носили все мужчины в обществе, а также как отдельную одежду для женщин во время более спортивных занятий, таких как прыжок через бык.

Помимо критских стилей, Кикладский одежду носили как штаны по всему континенту. Треугольная передняя часть освобождает верхнюю часть бедер. Можно сказать, что это была одежда спортивного населения, из-за этого и из-за того, что грудь всегда была обнаженной. Иногда его накрывали бочкой, вероятно, ритуально. Однако для защиты от непогоды носили длинную одежду, и в конечном итоге греки стали использовать пальто из шерсти.

У мужчин были длинные волосы, спускавшиеся до плеч; однако обычно были несколько видов головных уборов, типы чепчики и тюрбаны, вероятно, из кожи. Обувь была сапоги кожи, вероятно, серна, и использовались только для выхода из дома, где ходили босиком, как и в святилищах и во дворцах. Люди, изучающие этот вопрос, заметили, что наружные лестницы сильно изношены, а внутренние - почти нет. Известно, что позже входить в дом - эта привычка уже существовала на Крите. Сапоги имели слегка приподнятый конец, что указывало на Анатолийский происхождения, аналогичные тем, которые встречаются на фресках Этрурия.

Древняя израильская одежда

На редком изображении израильской одежды царь Ииуй или, возможно, его посол преклоняет колени у ног Салманасар III на Черный Обелиск.
Основная статья: Библейская одежда

Израильтянин

Нижнее белье

Самой ранней и самой простой одеждой была эзор (/eɪˈzɔːr/ ау-ZOR )[22] или Жагор (/Иксəˈɡɔːr/ kh-GOR ),[23] фартук вокруг бедер или поясницы,[24] что в первобытные времена делали из шкур животных.[25] Это был простой кусок ткани, который носили в различных модификациях, но всегда носили рядом с кожей.[24] Одежда держалась вместе ремнем или поясом, также называемым эзор или Жагор.[25]

В эзор позже стал вытесненным среди евреев Kuttoneth (/kɛˈтɔːпɛт/ кет-AW-сеть ).[26] под тунику.[24][25]В Kuttoneth появляется в ассирийском искусстве как облегающее нижнее белье, иногда достигающее только колена, иногда до щиколотки.[24]В Kuttoneth соответствует нижнему белью современного Ближневосточные сельскохозяйственные рабочие: туника из грубого хлопка с открытыми рукавами и открытой грудью.[24]Все, кто одет только в Kuttoneth считался голым.[25]

Верхняя одежда

Симла

В Симла (/sɪмˈлɑː/ сим-LAH )[27] была тяжелая верхняя одежда или шаль различной формы.[24]Он состоял из большого прямоугольного куска грубого, тяжелого шерстяного материала, грубо сшитого так, что передняя часть не была прошита, и с двумя отверстиями для рук.[24][25] Еще один возможный материал - лен.[25]

Днем это была защита от дождя и холода, а ночью крестьяне-израильтяне могли закутаться в эту одежду для тепла.[24][25] (увидеть Второзаконие 24:13 Передняя часть Симла также можно было уложить в широкие складки (см. Исход 4: 6 ) и в нем можно было перевозить все виды товаров.[24][25](Увидеть 2Царств 4:39, Исход 12:34 ).

Каждый респектабельный мужчина обычно носил симлу поверх Kuttoneth (Увидеть Исаия 20: 2–3 ), но поскольку Симла затруднял работу, его либо оставляли дома, либо убирали при работе.[24][25] (Увидеть Матфея 24:18 Из этого простого предмета простые люди развили богато украшенную мантию зажиточных, которая доходила от шеи до колен и имела короткие рукава.[24]

меняил

В меняил (/мəˈял/ mə-УГОРЬ )[28] или накидку обычно надевали поверх нижнего белья,[25] (Увидеть 1 Самуила 2:19, 1 Самуила 15:27 ). меняил была дорогостоящая упаковка (см. 1 Самуила 2:19, 1 Самуила 18: 4, 1 Самуила 24: 5, 1 Самуила 24:11 ) и, согласно описанию священника меняил, был похож на безрукавный абая (Исход 28:31 ).[24]Это, как и меняил Первосвященника, возможно, достигал только колен, но обычно предполагается, что это была одежда с длинными рукавами из легкой ткани, вероятно, привезенная из Сирии.[25]

Религиозная одежда

В Тора повеления, которые израильтяне носят кисточки или бахрома (ẓiẓit, /тsяˈтsят/ tsee-TSEET[29] или гедилим, /ɡɛˈdял/ ghed-УГОРЬ[30]) прикреплены к углам одежды (см. Второзаконие 22:12, Числа 15:38 ).

Филактерии или тфилин (Иврит: תְפִלִּין) используются во времена Нового Завета (см. Матфея 23: 5 ). Тфилин - это коробки с библейскими стихами, которые крепятся на лбу и руке кожаными ремнями.[31]

Головной убор

На изображениях изображены евреи и сирийцы с непокрытой головкой или с лентой, скрепляющей волосы.[24] Еврейские крестьяне, несомненно, также носили головные уборы, похожие на современные. куфия, большой квадратный кусок шерстяной ткани, сложенный пополам в треугольник.[24] Складку носят на лбу, а кефию свободно накидывают на спину и плечи, часто удерживая на месте ободком из шнура. Мужчины и женщины из высших слоев носили своего рода тюрбан ткань, обмотанная вокруг головы. Форма сильно менялась.[24]

Обувь

Сандалии (наалаим) из кожи носили, чтобы защитить ноги от горячего песка и сырости.[25] Сандалии также могут быть деревянными, с кожаными ремешками (Бытие 14:23, Исайя 5:27 ).[24] Сандалии не носили ни в доме, ни в святилище[24][25] (увидеть Исход 3: 5, Иисуса Навина 5:15 ).

Израильские женщины

Женская одежда в основном соответствовала мужской: они носили Симла и Kuttoneth.[24][25] Женская одежда явно отличалась от мужской.[24][25] (увидеть Второзаконие 22: 5 ). Женская одежда, вероятно, была длиннее (ср. Наум 3: 5, Иеремия 13:22, Иеремия 13:26, Исайя 47: 2 ), имел рукава (2 Самуила 13:19 ), предположительно, были более ярких цветов и более орнаментированы, а также, возможно, были из более тонкого материала.[24][25]

Израильские женщины носили чадру на публике, что отличало их от женщин в древних языческих обществах.[32][33] Даже когда в других древних обществах обычай закрывать чадру стал сокращаться, израильские женщины сохранили его для религиозной идентификации.[34][33] Шали, продиктованные еврейским благочестием, и другие формы головных уборов также носили древние израильские женщины в таких городах, как Иерусалим.[35]

Древнегреческая одежда

Основная статья: Одежда в Древней Греции
Статуи в «Доме Клеопатры» в Делосе, Греция. Мужчина и женщина в гимация

Древняя Греция славится своей философией, искусством, литературой и политикой. В результате классический период греческого стиля в одежде часто возрождался, когда более поздние общества хотели вызвать некоторые почитаемые аспекты древнегреческой цивилизации, такие как демократическое правительство. Греческий стиль в одежде стал модным во Франции вскоре после французская революция (1789–1799), поскольку считалось, что этот стиль выражает демократические идеалы, за которые велась эта революция, независимо от того, насколько неверным было понимание исторической реальности.

Реформаторы одежды позже в 19 веке нашей эры восхищались древнегреческой одеждой, потому что считали ее воплощением вневременной красоты, противоположной сложной и быстро меняющейся моде своего времени, а также более практичным аргументом, что платья в греческом стиле требуют гораздо меньше ткани, чем те периода рококо.

Одежда в Древней Греции в основном состояла из хитон, пеплос, гимация, и хламиды. Хотя с этого периода не сохранилось никакой одежды, описания существуют из современных отчетов и художественных изображений. Одежда была в основном самодельной и часто служила разным целям (например, постельное белье). Несмотря на популярное воображение и изображения в СМИ полностью белой одежды, предпочтение отдавалось сложному дизайну и ярким цветам.[36]

Древнегреческая одежда состояла из длины белье или шерсть ткань, как правило, прямоугольной формы. Одежда закреплялась орнаментальными застежками или булавками (περόνη, perónē; ср. малоберцовая кость ), а также пояс, кушак или пояс (зона ) может закрепить талию.

Пеплос, Хитоны

Внутренняя туника была из пеплоса или хитона. В пеплос носили женщины. Обычно это была более тяжелая шерстяная одежда, в большей степени греческая, с застежками на плече. Верхняя часть пеплоса складывалась до пояса, образуя апоптигму. В хитон представляла собой простую тунику из более легкого льна, которую носили люди обоих полов и всех возрастов. Мужские хитоны свисали до колен, а женские - до щиколоток. Часто хитон показан складчатым. Любую одежду можно было подтянуть под пояс, чтобы покрыть ткань: кольпос.

Строфион, Эпиблема, Покров

А строфион женщины иногда носили нижнее белье вокруг средней части тела, а поверх туники можно было накинуть шаль (эпиблема). Женщины одевались подобным же образом в большинстве районов Древней Греции, хотя в некоторых регионах они также носили свободную вуаль, как хорошо на массовых мероприятиях и рынке.

Хламиды

В хламиды был сделан из бесшовного прямоугольника из шерстяной ткани, которую мужчины носили как плащ; оно было размером с одеяло, обычно с бордюром. Хламида была типичной Греческий военный наряд с 5 по 3 век до нашей эры. Когда его носили солдаты, его можно было обернуть вокруг руки и использовать как легкий щит в бою.

Himation

Основной верхней одеждой зимой была гимация, плащ большего размера, который надевают на пеплос или хламиду. Возможно, гиматион оказал наибольшее влияние на более позднюю моду.

Легкая атлетика и нагота

В классические времена в Греции мужская нагота получила религиозную санкцию после глубоких изменений в культуре. После этого мужчины-спортсмены участвовали в ритуальных спортивных соревнованиях, таких как классическая версия древние олимпийские игры в обнаженном виде, поскольку женщины были исключены из соревнований, за исключением владельцев гоночных колесниц. Их древние соревнования были прекращены, одно из которых (бег по бегу для женщин) было единственным оригинальным соревнованием. Мифы рассказывают, что после этого запрета выяснилось, что женщина выиграла соревнование, одетая в мужскую одежду, что ввело политику обнаженности среди участников, которая предотвратила подобное смущение снова.

Древнеримская и италийская одежда

Этрусский танцоры в Гробница триклиниума около Тарквиния, Италия (470 г. до н.э.)

Одежда Древней Италии и Древней Греции хорошо известна в искусстве, литературе и археологии.Хотя некоторые аспекты римской одежды имели огромное значение для западного воображения, одежда и обычаи Этрусская цивилизация которые населяли Италию до римлян, менее хорошо подражают (см. соседнее изображение), но можно отметить сходство в их одежде. Этрусская культура датируется 1200 г. до н.э. через первые две фазы римских периодов. В максимальной степени в период основания Рима и Римского королевства он процветал в трех конфедерациях городов: Этрурии, долины реки По с восточными Альпами, а также Лацио и Кампании. Рим находился на территории этрусков. Существует множество свидетельств того, что в раннем Риме доминировали этруски, пока римляне не разграбили Veii в 396 г. до н. э.

В Древнем Риме мальчикам после шестнадцати лет сжигали одежду в знак взросления.[37] Римские девушки также носили белое, пока они не вышли замуж, чтобы сказать, что они чисты и девственны.[38]

Тога и туники

Туника была адаптирована во многих стилях и была основной одеждой взрослых в Древнем Риме после II века до нашей эры.
Основная статья: Одежда в Древнем Риме

Вероятно, самым значительным предметом древнеримского гардероба был тога, цельнокроеная шерстяная одежда, свободно облегающая плечи и тело. Тогас можно было заворачивать по-разному, и с течением времени они становились больше и объемнее. Некоторые нововведения были чисто модными. Поскольку было нелегко носить тогу, не споткнувшись о нее или не задевшись драпировкой, некоторые вариации упаковки выполняли практическую функцию. Другие стили требовались, например, для покрытия головы во время церемоний.

Историки считают, что изначально тогу носили все римляне на протяжении нескольких столетий нашей эры. Римская монархия и его преемник, Римская Республика. В настоящее время считается, что тогу носили без нижнего белья.[нужна цитата ] Свободные граждане были обязаны носить тоги.[37] потому что туники носили только рабы и дети.[39] Однако ко II веку до нашей эры его носили поверх туника, а туника стала основным элементом одежды как мужчин, так и женщин. Женщины носили верхнюю одежду, известную как стола, которое представляло собой длинное платье со складками, похожее на греческие хитоны.

Хотя сейчас тоги считаются единственной одеждой, которую носили в древней Италии, на самом деле использовались многие другие стили одежды, которые также знакомы по изображениям, которые можно увидеть в произведениях искусства того периода. Одежда могла быть весьма специализированной, например, для войны, определенных занятий или занятий спортом. В Древнем Риме женщины-спортсмены носили кожаные трусы и бюстгальтеры для максимального покрытия, но при этом могли соревноваться.[39]

Девочки и мальчики в возрасте до полового созревания иногда носили особый вид тоги с красновато-пурпурной полосой по нижнему краю, называемой тогой. Toga Praetexta. Эту тогу также носили магистраты и первосвященники как показатель их статуса. В тога кандида, особенно белую тогу, носили политические кандидаты. Проститутки носили тога мулибрис, а не туники, которые носит большинство женщин. В тога пулла был темного цвета и носился для траура, а тога пурпурнаяиз шерсти, окрашенной в пурпурный цвет, носили во времена триумфа и римский император.

После перехода Римской республики в Римская империя в с. В 44 г. до н.э. тогу носили только мужчины, являвшиеся гражданами Рима. Женщины, рабы, иностранцы и другие люди, не являющиеся гражданами Рима, носили туники, и им было запрещено носить тогу. Точно так же римские граждане были обязаны носить тогу при ведении официальных дел. Со временем тога превратилась из национального в церемониальный костюм. Различные типы тог указывали на возраст, профессию и социальный статус. Римский писатель Сенека критиковал мужчин, которые носили тоги слишком свободно или небрежно. Он также критиковал мужчин, которые носили то, что считалось женственным или возмутительным, включая слегка прозрачные тоги.

Поздняя тога взрослых граждан, toga virilis, была сделана из простой белой шерсти и носилась после четырнадцати лет. Женщину, осужденную за супружескую измену, могут заставить носить тогу в качестве знак стыда и, что любопытно, как символ потери женской идентичности.

Древние римляне знали, что их одежда отличалась от одежды других народов. В частности, они отметили длительный брюки их носили люди, которых они считали варварами с севера, в том числе германские франки и готы. Фигуры, изображенные на древнеримских бронированных нагрудниках, часто включают варварских воинов в рубашки и брюки.

  • Мозаика древних женщин, одетых для занятий спортом - римские вилла возле Пьяцца Армерина - Сицилия

  • Ливия Друзилла (58 г. до н.э. – 29 г. н.э.), одетые в столу и паллу - начало I века нашей эры - Национальный археологический музей Испании, Мадрид

  • Август (63 г. до н.э. – 14 г. н.э.) в тоге и calcei patricii (обувь, предназначенная для патрициев), у его ног лежит капса (контейнер для документов) - конец I века нашей эры - Museo Nazionale Romano Рим

Символизм и влияние

Бюст Марианна, французский национальный символ, носящий фригийский колпак в имитации освобожденных рабов Рима - Люксембургский дворец, Париж

Римская одежда приобрела символическое значение для последующих поколений. Римские доспехи, особенно мышечная кираса, символизирует удивительную силу. В Европе в эпоху Возрождения (15-16 века нашей эры) художники и скульпторы иногда изображали правителей в псевдоримской военной одежде, включая кирасу, военный плащ и сандалии.

Позже, во время французская революция, была предпринята попытка одеть чиновников в униформу, основанную на римской тоге, чтобы символизировать важность гражданства для республики. Принята рядовыми революционерами, XVIII век нашей эры. крышка свободы без полей, мягкая шапка, плотно облегающая голову, была основана на шляпе, которую носили освобожденные рабы в Древнем Риме, Фригийская шапка.

Современный вестерн невеста также унаследовал элементы древнеримского свадебного наряда, такие как фата и обручальное кольцо.

Древняя индийская одежда

Основная статья: История одежды в Индии

Свидетельства древней индийской одежды можно найти в фигурках, скульптурах, высеченных в скалах, наскальных рисунках и формах человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. Эти скульптуры изображают человеческие фигуры в одежде, обернутой вокруг тела, например сари, тюрбаны и дхоти. Высшие классы общества носили тонкий муслин и импортные шелковые ткани, в то время как простые классы носили ткани местного производства, такие как хлопок, лен, шерсть, лен и кожа.

Индия была одним из первых мест, где выращивали и использовали хлопок еще в 2500 г. до н.э. Хараппанская Эра (3300–1300 гг. До н.э.). Недавний анализ волокон хараппанского шелка в бусах показал, что шелк был получен методом наматывания, это искусство было известно только Китаю до первых веков нашей эры. Единственное доказательство того, что это была одежда, - это иконография и некоторые раскопанные хараппанские фигурки, которые обычно не одеты. Эти маленькие изображения показывают, что обычно мужчины носили длинную ткань, обернутую вокруг талии, и застегивали ее сзади (точно так же, как плотно цепляющееся дхоти). Носили тюрбаны, а люди с высоким социальным статусом носили длинную мантию через левое плечо. Обычной одеждой женщин в то время была юбка до колен с обнаженной талией и хлопковые головные уборы. Ювелирные изделия были очень популярны, и мужчины носили прически разных стилей с подстриженными бородами.

Ведический период (ок. 1750 - 500 до н.э.) одежда для обоих полов включала одну ткань, обернутую вокруг всего тела и перекинутую через плечо. Нижняя одежда, называемая паридхана, имела складки спереди и завязывалась поясом (мехала) и носилась с похожей на шаль верхней одеждой, называемой уттария. Православные мужчины и женщины обычно носили уттарию, перекидывая ее только через левое плечо в стиле, называемом Упавита.[40] Нижняя одежда называлась «ниви» или «ниви бандха», а верхняя часть тела в основном оставалась открытой. В холодную погоду надевали одежду, называемую правара. Иногда бедные люди носили нижнюю одежду как набедренную повязку, в то время как богатые носили правару длиной до фута, чтобы показать свой престиж. Ведические женщины в основном носили сари, которое происходит от, санскрит для "полоски ткани" сати.[41] К более позднему ведическому периоду чоли и дупатта, уменьшенная версия сари. Дупатту носили с гхагхарой ​​(юбкой до щиколотки). Ведические мужчины носили лунги (одежда как саронг и дхоти, единственная ткань, обернутая вокруг талии и ног, которую до сих пор традиционно носят мужчины в деревнях.[42] Шерсть, лен, шелк и хлопок были основными волокнами, используемыми для изготовления одежды, с ткаными полосами и клетками. Золотые украшения оставались очень популярными.

Свидетельства об одежде, которую носили во время Империя Маурьев (322–185 до н.э.) происходит от статуй якшини, женский олицетворение плодородия. Наиболее распространенной одеждой людей в то время была нижняя одежда, называемая антария, как правило, из хлопка, льна или муслина, украшенные драгоценными камнями и завязанные узлом в виде петли в центре талии. Ткань была покрыта Lehenga укоротите бедра, чтобы получилась трубчатая юбка. Другой украшенный длинный кусок ткани, висящий спереди и обернутый вокруг талии, назывался патка. Дамы Империи Маурьев часто носили вышитые тканевые пояса с узлами с барабанной головкой на концах. В качестве верхней одежды основной одеждой людей был уттария, длинный шарф можно носить несколькими способами.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Древнеегипетская одежда». ancientegyptonline.co.uk. 12 января 2010 г.. Получено 15 ноября 2016.
  2. ^ а б c Смитсон, Ан (2012). Мода: исчерпывающая история костюма и стиля. Лондон: издательство DK.
  3. ^ Май. «Как создавалась и поддерживалась древнеегипетская одежда». EAE. Получено 2016-10-28.
  4. ^ Кассандра Вивиан, Западная пустыня Египта: Справочник исследователя (Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press, 2009) 321.
  5. ^ «Древнеегипетская одежда». Blogspot. 2012. Получено 2016-10-28.
  6. ^ а б c Левентон, Мелисса (2008). Что люди носили и когда: полная иллюстрированная история костюма с древних времен до девятнадцатого века для всех слоев общества. Нью-Йорк: грифон Святого Мартина.
  7. ^ Марк, Джошуа (2013). «Древнеегипетская культура». Энциклопедия древней истории. Получено 2016-10-28.
  8. ^ «История египетского костюма». world4eu. Получено 2016-09-17.
  9. ^ а б «Мода и одежда в Древнем Египте».
  10. ^ а б «Египетский макияж». historyembalmed.org. Получено 2016-10-22.[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ "Факты о париках, информация, изображения - статьи о париках на Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com.
  12. ^ а б c d «Египетский головной убор». Энциклопедия моды. Получено 2016-10-22.
  13. ^ а б «Египетский головной убор». Энциклопедия моды. Получено 2016-10-22.
  14. ^ Сандерс, Даваун. «Головные уборы в Древнем Египте». classroom.synonym.com. Получено 2016-10-22.
  15. ^ Сандерс, ДаВаун. «Головные уборы в Древнем Египте». classroom.synonym.com. Получено 2016-10-22.
  16. ^ С, Грисбах (1975). Исторический орнамент: фотоархив. Taschen.
  17. ^ Александр, Рэйчел. «Факты о древнеегипетских украшениях». classroom.synonym.com. Получено 2016-10-21.
  18. ^ Александр, Рэйчел. «Факты о древнеегипетских украшениях». classroom.synonym.com. Получено 2016-10-22.
  19. ^ Бернис Р. Джонс - Нити Ариадны: конструкция и значение одежды в эгейском бронзовом веке
  20. ^ а б c «Минойская одежда - мода, костюм и культура: одежда, головные уборы, украшения тела и обувь на протяжении веков». www.fashionencyclopedia.com.
  21. ^ "Древний минойский костюм. Дворец Миноса в Кноссе".
  22. ^ "'ezowr ". BibleStudyTools.com. Получено 6 января 2015.
  23. ^ "Чагур". BibleStudyTools.com. Получено 6 января 2015.
  24. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т «Платье и орнамент, иврит». Энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога. Бейкер Книжный Дом. 1907. Архивировано с оригинал на 2014-12-13. Получено 2012-11-28.
  25. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п «Костюм: в библейские времена». Еврейская энциклопедия. Фанк и Вагналлы. 1901. Архивировано с оригинал на 2013-04-16.
  26. ^ "К @ thoneth". BibleStudyTools.com. Получено 6 января 2015.
  27. ^ Biblestudytools.com Лексика иврита: Симлах; Лексикон иврита: Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon.. Смотрите также Салма.
  28. ^ "М @` iyl". BibleStudyTools.com. Получено 6 января 2015.
  29. ^ Biblestudytools.com Лексика иврита: ẓiẓit; Лексикон иврита: Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon.[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ "G @ dil". BibleStudyTools.com. Получено 6 января 2015.
  31. ^ Тфилин, «Книга еврейских знаний», Натан Осубель, Crown Publishers, Нью-Йорк, 1964, с.458.
  32. ^ Шэй Дж. Д. Коэн (17 января 2001 г.). Истоки еврейства: границы, разнообразие, неопределенности. Калифорнийский университет Press. С. 31–. ISBN  978-0-520-22693-7.
  33. ^ а б Дороти Келли Паттерсон; Ронда Харрингтон Келли (июнь 2011 г.). Женский евангелический комментарий: Новый Завет. Издательская группа B&H. п. 2. ISBN  978-0-8054-9567-6.
  34. ^ Джудит Линн Себеста; Лариса Бонфанте (2001). Мир римского костюма. Univ of Wisconsin Press. С. 188–. ISBN  978-0-299-13854-7.
  35. ^ Стэнли Дж. Гренц; Дениз Мьюир Кьесбо (28 мая 2010 г.). Женщины в церкви: библейское богословие женщины в служении. InterVarsity Press. С. 109–. ISBN  978-0-8308-7779-9.
  36. ^ «Древнегреческое платье». Получено 6 января 2015.
  37. ^ а б Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 20
  38. ^ Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 23
  39. ^ а б Стил, Филип. «Одежда и ремесла в римские времена». Издательство Гарета Стивенса, 2000, стр. 21 год
  40. ^ Айяр, Сулочана (1987). Костюмы и украшения, изображенные в скульптурах музея Гвалиора. Mittal Publications. С. 95–96.
  41. ^ Р. С. МакГрегор, изд. (1997). Оксфордский хинди-английский словарь. Издательство Оксфордского университета. п. 1003. ISBN  978-0-19-864339-5.
  42. ^ Майкл Даль (январь 2006 г.). Индия. Capstone Press. С. 13–. ISBN  978-0-7368-8374-0. Получено 1 июля 2012.

Источники