Заговор Сифиса Властоса - Conspiracy of Sifis Vlastos - Wikipedia
В Заговор Сифиса Властоса (Греческий: Συνομωσία του Σήφη Βλαστού) было спланированным восстанием пятнадцатого века против Республика Венеция в заморская колония из Крит, названный в честь его главного зачинщика. Властос и его соратники были преданы венецианским властям, которые быстро арестовали и казнили их в 1454 году. В 1462 году был отменен более мелкий последующий план намеченного восстания против Венеции.[1]
Фон
Крит под Венецией
Крит находился под венецианской властью с 1211 г., будучи продан Венеции Бонифаций Монферратский во время Четвертый крестовый поход. Благодаря своему центральному расположению вдоль торговых путей, размерам и продукции, Крит имел стратегическое значение для венецианского правления в Восточное Средиземноморье.[2] Оккупированный Крит был разделен на вотчины и колония, известная как Королевство Кандия (Итальянский: Regno di Candia) был основан, имея в качестве столицы город Кандия (современный Ираклион ). Земля была распределена между венецианскими колонистами (как дворянами, так и гражданами) при условии, что они платили налоги, укомплектовали венецианские военные корабли и защищали владения от имени Венеции. Крит управлялся венецианской знатью, избранной Великий совет Венеции, носивший титул Герцог Кандии и ему помогали два советника. Крупными городами управляли ректоры, служившие при герцоге. Венецианцы правили Критом в первую очередь в собственных интересах, вынуждая критян на принудительные работы или призывая их для участия в войнах республики.[3][4] В течение пяти столетий венецианского правления на Крите было много восстаний коренного населения Крита против Венеции.
Объединение католической и православной церквей
В начале пятнадцатого века Византийская империя был на грани краха из-за расширение из Османский Турецкий империя. В надежде получить военную помощь с Запада, Византийский император Иоанн VIII Палеолог стремился заключить союз с Латинская церковь. Следовательно, он договорился с Папа Евгений IV обсудить воссоединение на Совет Феррара-Флоренция. После долгих переговоров и политического давления со стороны византийского императора все представители восточного епископства, кроме Знак Эфеса принял западные доктрины, такие как Папское превосходство, Filioque и Чистилище, а в июле 1439 г. подписал провозглашение провозглашая воссоединение латыни и Восточная церквей, однако по возвращении в свои родные города восточные епископы обнаружили, что их соглашение с Западом было отвергнуто населением и подавляющим большинством низшего духовенства. В результате союз, подписанный во Флоренции, так и не вступил в силу. После Падение Константинополя два десятилетия спустя воссоединение стало невозможным, поскольку османы поощряли антипрофсоюзных активистов, стремясь сохранить христианство разделенный.
Венецианский Крит в первой половине 15 века
После недолгого Коммуна Крита в результате неудачной восстание святого Тита в 1363 г. и подавление последующих Callergis восстание в 1368 году на Крите был довольно продолжительный период мира. Хотя Венеция позволила православным критянам свободно исповедовать свою веру в соответствии с Византийский обряд, она отказалась признать зависимость критского православного духовенства от Константинопольский Патриархат. Это произошло потому, что Венеция воспринимала православную веру критян как препятствие своему правлению, поэтому хотела предотвратить любое политическое вмешательство византийской церковной иерархии. Вместо этого латинские епископы и протопападес лояльные к государству чиновники были назначены для управления религиозными делами на Крите. Отсутствие высшего православного духовенства на Крите означало, что православные, желающие получить сан, должны были покинуть остров на долгое время. Пелопоннес или Ионические острова.[3] Чтобы поднять моральный дух и укрепить веру, православные епископы и экзархи прибыл на Крит во второй половине четырнадцатого и первых десятилетиях пятнадцатого века. Среди них были такие фигуры, как архиепископ Афин. Антимос Исповедник и монах Джозеф Бриенниос, которые объединились с местными антипрофсоюзными теологами, такими как Нейлос Дамилас и Джозеф Филагрис.
С другой стороны, Папа Евгений IV отправлен на Крит архиепископ Фантино Валарессо как его полномочный представитель, которому было поручено провести реформы, необходимые для реализации союза церквей. Вселенские Патриархи, такие как Метрофан II и его преемник Григорий III поощрял союз и не возражал против участия Запада в критских церковных делах, приняв это как плату за столь необходимую помощь в противостоянии османам. В этой обстановке и с 1439 года религиозная политика венецианцев совпадала с политикой Святой Престол и стремился навязать Криту условия Ферраро-Флорентийского собора. Однако это не приветствовалось критянами и увеличивало недовольство венецианской администрации среди них.[3]
Заговор Властоса
Летом 1454 года, вскоре после падения Константинополя 29 мая 1453 года, венецианские власти были проинформированы о подготовке восстания против республики. Их информаторами были Иоаннис Лима, критский священник, и венецианец Андреа Нигро, указавший на Сифиса Властоса (Греческий: Σήφης Βλαστός) как руководитель заговора. В поисках поддержки заговорщики обратились к Лиме, которая вместо того, чтобы помочь им, известила венецианских властей.[1]
Сифис Властос (также Сифий или же Сифи Власто) был потомком критской знати Властос семья, которая проживала в Ретимно. Никаких дополнительных подробностей о его жизни не известно, однако предполагается, что, задумав такой смелый подвиг и сумев собрать значительное количество последователей, он, должно быть, был важной и влиятельной личностью.
Целью заговора, скорее всего, была реакция на притеснение венецианских правителей и посягательство католической церкви. Современные историки также предполагали, что более амбициозной целью было создание независимого греческого государства, которое продолжило бы наследие Византийской империи.[1] Это дополнительно подтверждается рассказом Андреа Корнаро, согласно которому заговорщики стремились рассечь венецианских правителей на куски и установить другого правителя. Кроме того, венецианские документы, найденные Манусос Манусакас упоминают, что заговорщики подделали письмо поддержки от византийского императора Константин XI Палеолог.[1]
Опасаясь, что если Властосу и его последователям удастся разжечь восстание, вооруженные силы на Крите будут значительно превосходить численностью критян, венецианских властей под властью Герцог Кандии, Бенедетто Виттури, решили действовать быстро, без предварительной консультации Дож Франческо Фоскари. Таким образом, с помощью местных феодатов было арестовано в общей сложности 39 сообщников, среди которых были священники Манассис Арколеон и Павлос Каливас, а также мирные жители Леонтакиос Трулинос и Георгиос Каллергис. Заговорщики были казнены через повешение, а их имущество конфисковано. Информантам были вручены премии и наследственные годовые субсидии в размере 1000 гиперпира для каждого. Им также было предоставлено право на сопровождение вооруженной охраной. Лимасу предложили должность протопапас Кандии, но никогда не занимался им из-за страха реакции народа. Предложение материальных вознаграждений в обмен на лояльные услуги Венеции было обычной практикой Республики.[5] В качестве дальнейшего наказания Совет десяти запретил хиротонию православных священников на пять лет и приказал усилить гарнизоны Ханья и Ретимно.[1]
Заговор 1460–1462 годов
После падения Константинополя и упадка Деспотат Мореи Православные священники и монахи бежали на Крит, усилив там антиунионистские настроения.[3] Религиозная напряженность продолжалась, поскольку профсоюзы, такие как Латинский Патриарх Исидор Киевский тоже прибыл на остров. В начале февраля 1460 года воззвания против венецианского правления были брошены за пределы дома критского благородного Иоанниса Мелиссиноса. Мелиссин послал их к ректору Ретимно, и в отместку был убит во сне следующей ночью. Ректор предложил вознаграждение в размере 1000 (позже было увеличено до 3000). гиперпира для поимки причастных.
В феврале 1461 г. протопапас из Ретимнона Петрос Цагаропулос был изгнан с Крита Советом десяти. В октябре 1461 года еврейский купец Давид Маврогонатос указал Иоанниса Гаваласа ответственным за это деяние. Гавалас был допрошен и казнен вместе с несколькими другими критянами в начале 1462 года. Сегодня известно, что тот же Иоаннис Лима, который предал Властоса, независимо от него также предал Гаваласа, но не осмелился добиваться награды, опасаясь репрессий со стороны критян. Позже, будучи также шпионом Венеции в Константинополе, Маврогонатос получил налоговые льготы и право появляться публично без ношения одежды. Еврейский значок. Он также успешно добился определенных прав для всей еврейской общины Крита. Исследования Манусакаса[1] прояснил давнее заблуждение, впервые сделанное Андреа Корнаро и принят многими современными историками,[5] согласно которому Маврогонатос участвовал в предательстве заговора Власта в 1454 году.
В качестве меры предосторожности венецианцы изгнали всех монахов и священников, прибывших на Крит с оккупированной Османской империей материковой Греции.
Последствия
Оба заговора были подавлены до того, как нанесли ощутимый вред интересам Венеции. Тем не менее, власти сохраняли бдительность и продолжали применять меры по объединению церквей. Продвижение союза Венецией обострило существующую религиозную напряженность в критском обществе, что, в свою очередь, помогло развить некоторые элементы национального самосознания среди критян. Понимая неудачу своей политики, она призвала заручиться поддержкой местных жителей в защите Крита от турок, поскольку Османско-венецианские войны вспыхнувший, Венеция заняла более сочувственное отношение к Православию после первой половины шестнадцатого века.[1][3]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм Манусакас, Манусос И. (1960). Ἡ ἐν Κρήτῃ συνωμοσία τοῦ Σήφη Βλαστοῦ (1453–1454) καὶ ἡ νέα συνωμοτικὴ κίνησις τοῦ 1460–1462 [Заговор Сефеса Властоса на Крите (1453-1454) и новая попытка заговора 1460-1462 годов] (Кандидатская диссертация). Афины: Национальный и Каподистрийский университет Афин.
- ^ Джейкоби, Дэвид (2014). «Экономика Латинской Греции». Товарищ Латинской Греции. Брилл. С. 185–216. ISBN 9789004284104.
- ^ а б c d е Мальтезу, Крисса (1991). «Исторический и социальный контекст». В Холтон, Дэвид (ред.). Литература и общество в эпоху Возрождения на Крите. Издательство Кембриджского университета. С. 17–48. ISBN 9780521325790.
- ^ Моррис, Ян (1990). Венецианская империя: морское путешествие. Книги пингвинов. ISBN 978-0140119947.
- ^ а б О'Коннелл, Моник (2009). Люди Империи: власть и переговоры в морском государстве Венеции. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 9780801891458.
внешняя ссылка
- Совет Флоренции из OrthoWiki
