Cosmic Trigger III: Моя жизнь после смерти - Cosmic Trigger III: My Life After Death - Wikipedia

Cosmic Trigger III: Моя жизнь после смерти
CosmicTrigger3.jpg
Крышка
АвторРоберт Антон Уилсон
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметыСознание, Психология, Лингвистика, Квантовая механика
ИздательПубликации New Falcon
Дата публикации
1995
Тип СМИРаспечатать (Мягкая обложка )
Страницы264
ISBN1-56184-110-2

Cosmic Trigger III: Моя жизнь после смерти это третья книга в Космический триггер серия, трехтомный автобиографический и философский труд А. Роберт Антон Уилсон.

Космический триггер III, опубликованный в 1995 году, содержит наблюдения о широко распространенном (и преждевременном) объявлении о его кончине, а также о синхронистичности, религиозных фанатиках, НЛО, круги на полях, паранойя, напыщенные ученые, тайные общества, высокие технологии, черная магия, квантовая физика, мистификации (настоящие и поддельные), Орсон Уэллс, Джеймс Джойс, Карл Саган, Мадонна, а влагалище из Nuit.

Третий том Уилсона Космический триггер серия начинается с анализа фальшивой новости в Интернете, объявляющей о смерти автора в феврале 1994 года. Уилсон обсуждает это со своим обычным юмором, а затем использует его как трамплин в философский медитация на более широкие вопросы, касающиеся природы «правда ' и экзистенциальный Вопросы о смерть и реальность. Действительно, большая часть книги посвящена изменчивости реальности; различные слои или «маски» опыта в Ницшеанский смысл. Уилсон использует пример Эльмир, фальшивомонетчик, чтобы изучить такие вопросы, как подлинность и согласованная реальность. Еще одна ключевая фигура - Орсон Уэллс. Уилсон комментирует приемы, которые Уэллс использовал в своем фильмы, связывая их эффекты с релятивистской концептуализацией реальности, которую Уилсон связывает с использованием марихуана.

Он также продолжает свое исследование плотности информации и ее движения «неуклонно на запад», что он затронул во втором томе серии. В этом отношении и в других местах книги Уилсон принимает идеи и философию Р. Бакминстер Фуллер.

Другие изученные концепции: постмодернизм и политкорректность; и он использует пример воинствующий феминизм продемонстрировать, как догматическая приверженность любой системе убеждений может привести к нетерпимости и даже опасностям идеологии, предполагая, что догматический и крайний феминизм сделал андрофобию приемлемой (он использует термин «андрофобия» в отношении страха / ненависти всех мужчин по идеологическим причинам, а не в психологическом смысле). Хотя этот аргумент может быть истолкован некоторыми как сексист, ясно указано, что он согласен с основными целями традиционных и основных феминизм (т.е. равенство женщин и мужчин), и он выступает только против самых крайних разновидностей феминизма, и он также заявляет, что он согласен со многими целями политической корректности, но выступает против `` фашистской '' тактики, используемой некоторыми из его сторонников, идеалы на людях.

Другие темы включают ЛСД, научная фантастика писатель Филип К. Дик, и потенциальные ловушки слепого принятия «экспертного» мнения; все они слабо связаны основной темой перспективного и относительного построения реальности.

Трилогия

  • Альтернативный дизайн обложки

внешняя ссылка