Даошэн - Daosheng

Часть набор на
Китайский буддизм
汉 传 佛教 / 漢 傳 佛教
Китайский: «Будда»

Даошэн (Китайский : 道 生; пиньинь : Даошэн; Уэйд – Джайлз : Тао Шэн; ок. 360–434) или Чжу Даошэн (Китайский : 竺道生; Уэйд – Джайлз : Чу Тао-шэн), был выдающимся Шесть династий эра Китайский буддист ученый. Он известен тем, что отстаивает концепции внезапное просветление и универсальность природы Будды.[1][2]

Жизнь

Рожден в Pengcheng Даошэн ушел из дома, чтобы стать монахом в одиннадцать.[3] Он учился в Цзянькан под Чжу Фатаи, а позже в Лушань (Гора Лу) монастырь с Хуэйюань, а от 405 или 406 ниже Кумараджива в Чанъань, где он пробыл около двух лет, совершенствуя свое образование. Он стал одним из выдающихся ученых своего времени, числился среди «пятнадцати великих учеников» Кумарадживы.[4]

Sengzhao сообщает, что Даошэн помогал Кумарадживе в его переводе Лотос Сутра Даошэн написал комментарии к Сутре Лотоса, Вималакирти-нирдеша Сутра и Астасахасрика-праджняпарамита сутра (последний из которых утерян).[5] В 408 году он вернулся в Лушань, а в 409 году обратно в Цзянькан, где он оставался около двадцати лет, оставаясь в монастыре Цинюань (青 园 寺) с 419 года.

Учения

Daosheng спорно приписывали Природа будды к Иччантикас, основанный на его прочтении краткой версии Махапаринирвана Сутра, что в этой краткой форме, кажется, отрицает природу будды для иччантик; длинная версия Нирвана Сутра однако (еще не известное Даошэну), явно включает иччантики в универсальность природы будды.[6][7][8] Смелая доктрина Даошэна о включении иччантик в сферу применения природы будды, даже до того, как это явное учение действительно было обнаружено в течение длительного времени. Нирвана Сутра, привело к изгнанию Даошэна из буддийской общины в 428 или 429 годах, и он отступил в Лушань в 430 году.[9]

При наличии длительного Нирвана Сутра после 430 г., через перевод Дхармакшема Даошэн получил признание и похвалу за его проницательность.[10] Он оставался в Лушане, составляя свой комментарий к Сутре Лотоса в 432 году до своей смерти в 434 году.

Экзегезы Даошэна Нирвана Сутры оказали огромное влияние на интерпретации природы будды в китайском буддизме, подготовив почву для Чан школа, зародившаяся в 6 веке.

использованная литература

  1. ^ Танабэ 1992, п. 351.
  2. ^ Лай 1991, п. 169.
  3. ^ Ким 1985, п. 38-39.
  4. ^ Ким 1985, п. 43.
  5. ^ Сян-Куанг 1956, п. 66.
  6. ^ Блюм 2003 С. 201-202.
  7. ^ Buswell 2013, п. 370.
  8. ^ Канно 1994, п. 88-89.
  9. ^ Лай и 1982 г., п. 135.
  10. ^ Ким 1992, п. 35.

Источники

  • Блюм, Марк (2003). «Даошэн». В Басуэлле, Роберт Э. (ред.). Энциклопедия буддизма. Нью-Йорк: Справочная библиотека Macmillan. С. 201–202. ISBN  0028657187.
  • Басуэлл, Роберт младший; Лопес, Дональд С. мл., ред. (2013). Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691157863.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Сян-Куанг, Чжоу (1956). История китайского буддизма. Аллахабад: публикации индокитайской литературы.
  • Канно, Хироши (1994). «Обзор исследований китайских комментариев к Лотосовой сутре». Acta Asiatica. 66: 87–103.
  • Ким, Янг-Хо (1985). Комментарий Тао-Шэна к Сутре Лотоса: исследование и перевод. диссертация, Олбани, Нью-Йорк: Университет Макмастера. Архивировано 3 февраля 2014 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  • Ким, Янг-хо (1992). Комментарий Тао-Шэна к Сутре Лотоса: исследование и перевод. SUNY Нажмите. ISBN  978-1-4384-0898-9.
  • Лай, Уэлен (1982). «Синитские размышления о природе будды». Философия Востока и Запада. 32 (2): 135–149. Дои:10.2307/1398712.
  • Лай, Уэлен (1991). «Пересмотр теории внезапного просветления Тао Шэна». В Питере Н. Грегори (ред.). Внезапно и постепенно. Подходы к просвещению в китайской мысли. Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. С. 169–200.
  • Танабе, Джордж Дж. (1992). "Обзор: Комментарий Тао-шэна к Сутре Лотоса: исследование и перевод, автор Янг-хэ Ким". Философия Востока и Запада. 42 (2): 351–355. Дои:10.2307/1399301. Архивировано из оригинал 17 августа 2011 г.

Список используемой литературы

  • Лай, Уэлен В. (1982). «Махапаринирвана-сутра и ее самые ранние толкователи в Китае: два предисловия Дао-лана и Дао-шэна». Журнал Американского восточного общества. 102 (1): 99–105. Дои:10.2307/601115.
  • Либенталь, Вальтер (1955). Биография Чу Тао-Шэн, Monumenta Nipponica 11 (3), 284-316