Нан Хуай-Чин - Nan Huai-Chin

Нан Хуай-Чин
南懷瑾
Нан Хуайцзинь Гора Эмэй Cropped.jpeg
Нан Хуай-Чин в 1945 году после спуска Гора Эмэй из его обители.
Родившийся(1918-03-18)18 марта 1918 г.
Умер29 сентября 2012 г.(2012-09-29) (94 года)
Альма-матерВоенная академия Китайской Республики
Род занятийПисатель
Супруг (а)Ван Цуйфэн
Ян Сянвэй
ДетиНан Шуньцюань
Нан Сяошунь
Нан Ипенг
Нан Гуоси
Нан Шэнъинь
Нан Кеменг
Родители)Нан Чжэнъюй
РодственникиНан Пинфэн (внук)
китайское имя
Традиционный китайский
Упрощенный китайский怀
Нан Чангтай
Китайский
Юань Хуаньсянь (Китайский : 袁 煥 仙; 1887–1966), один из учителей Нан Хуай-Чин

Нан Хуай-Чин (упрощенный китайский : 南怀瑾; традиционный китайский : 南懷瑾; пиньинь : Nán Huáijǐn) (18 марта 1918 г. - 29 сентября 2012 г.) был духовным учителем современного Китай. Многие считали его главной силой в возрождении Китайский буддизм.[1] Хотя многие в Китае считали Нана одним из самых влиятельных буддийских учителей Чань, он был малоизвестен за пределами Китая. Китайская культурная сфера.[2] Нэн умерла 29 сентября 2012 года в возрасте 94 лет в г. Сучжоу, Китай.[3]

Молодость и военная карьера

Нан Хуай-Чин родилась 18 марта 1918 года в семье ученый-чиновник семья в Юэцин округ, Вэньчжоу Город, Чжэцзян провинция. В юности Нан получил классическое образование, которое включало в себя различные Конфуцианский и Даосский работает, а также традиционная китайская медицина, литература, каллиграфия, поэзия, и другие предметы. В юности, в 18 лет, он стал провинциалом. боевые искусства чемпион после изучения нескольких Китайские боевые искусства включая фехтование с цзянь.

Нэн изучала социальное обеспечение в Цзиньлинский университет (теперь объединено с Нанкинский университет ), а затем продолжил преподавать в Военная академия Китайской Республики в Нанкин. В конце 1930-х годов в возрасте 21 года Нан ​​стал военачальником в приграничных районах г. Сычуань, Xikang, и Юньнань вовремя Вторая китайско-японская война.[4] Там он возглавил местную группу из 30 000 человек против японского вторжения.[5]

Буддийская практика

Будучи еще молодым, Нан оставил свою военную карьеру, чтобы полностью посвятить себя изучению буддизма и медитация. В 1942 году в возрасте 24 лет он отправился на трехлетний медитационный ретрит в Эмэйские горы. Говорят, что именно там он проверял свой опыт на Китайский буддийский канон. В то время начальным учителем Нань был Юань Хуаньсянь (袁 煥 仙; 1887–1966).

В 1945 году Нан отправился искать учения Тибетский буддизм. 9-й Гангкар Ринпоче (貢噶 活佛; 1893-1957), высокопоставленный тулку из Кагью школа, также подтвердила опыт Нана, присвоив ему титул «Ваджрный мастер».[6] Нан был одним из немногих мультидисциплинарных экспертов в мире, сведущих в школах культивирования конфуцианства, даосизма, тибетского буддизма и чань-буддизма.[7]

Нан Имя Дхармы был Tōngchán (通 禪).[8]

Академическая и личная жизнь

После революции в Китае Нан позже переехал в Тайвань в 1949 г., где он стал известным университетским профессором и автором, преподавая в Национальный университет Чэнчи, Китайский университет культуры, и Католический университет Фу Джен.[9] Его первая книга, Море Чан (禪 海 蠡 測), был опубликован в 1955 году и был первым из более чем 40 книг и связанных с ними материалов, опубликованных на его имя.

Книги Нана приобрели большую популярность в материковом Китае и на Тайване. Всего в китайскоязычных странах было продано более 20 миллионов экземпляров его книг.[10] Некоторые из его наиболее популярных работ прошли 20-е издание на Тайване, а его работы по конфуцианству используются в качестве стандартных ссылок в университетах на материке и на Тайване.[6] Томас Клири, который перевел несколько своих книг на английский язык, написал следующее о работах и ​​методологии Нана:[11]

Нет никаких сомнений в том, что работа Мастера Нана на голову выше всего остального, доступного от современных авторов, академических или сектантских, и я хотел бы, чтобы его работы заняли достойное место в англоязычном мире. ... [Его] исследования содержат обширные знания по всем трем основным традициям китайской мысли: конфуцианской, даосской и буддийской. Хотя это всеобъемлющее видение было общим для величайших умов Китая со времен династии Тан, сегодня оно редко встречается среди ученых.

В конце 1980-х - начале 1990-х годов Нань осуществляла секретные коммуникации через пролив между материковым Китаем и Тайванем.[12] Двое учеников Нань были близкими доверенными лицами президента Тайваня Ли Тэн Хуэй, и к Нану обратился его ученик Цзя Ибинь по поводу создания канала связи между Ли Тэн Хуэем и президентом материкового Китая. Ян Шанкунь.[12] И Цзя, и Нан были посредниками в прямых переговорах и успешно провели секретные встречи в камере между специальными посланниками.[12] В начале 1990-х Нан сменил место жительства с Тайваня на Гонконг. Несколько тайных встреч по обе стороны пролива проводились в частной резиденции Нэн в Гонконге.[12]

В январе 1992 года Нан ​​подписал контракт с правительством Китая и инвестировал 92 миллиона юаней в Цзиньхуа-Вэньчжоу вокзал, которая является первой акционерной железной дорогой в Китае. В 2004 году Нан вернулся на материк недалеко от Сучжоу.

Нэн умерла 29 сентября 2012 года в возрасте 94 лет.

Большой учебный центр Тайху

В Уцзян, Сучжоу, в 2006 году Нан основал 200 акров (0,81 км2) Тайху Большой учебный центр (太湖 大 學堂 ), в котором находится Международная школа Уцзян Тайху. В школьной программе сочетаются лучшие подходы традиционного Китая и Запада. Он имеет уникальные акценты, такие как медитация, этика и этикет, традиционная китайская медицинская теория, и Китайский и английский декламация.[13] Название школы относится к Отличное обучение, один из "Четыре книги " из Конфуцианство.

Книги на английском языке

Это список переводов книг Нан Хуай-Чин. Подавляющее большинство книг, написанных Нан, не были переведены на английский язык с оригинального китайского.

  • 1984 Дао и долголетие: трансформация разума и тела, Мягкая обложка. 1984 ISBN  0-87728-542-X
  • 1986 Гора травы: семидневный интенсив по обучению Чань с мастером Нан Хуай-Чин, Мягкая обложка. 1986 г. ISBN  0-87728-612-4
  • 1993 Работа к просветлению: развитие практики, Мягкая обложка. 1993 г. ISBN  0-87728-776-7
  • 1994 Чтобы достичь просветления: практика пути самосовершенствования, Мягкая обложка. 1994 г. ISBN  0-87728-802-X
  • 1995 История китайского дзен, Мягкая обложка. 1995 г. ISBN  0-8048-3050-9
  • 1997 Основы буддизма: изучение буддизма и дзен, Мягкая обложка. 1997 г. ISBN  1-57863-020-7
  • 2004 Объяснение алмазной сутры, Мягкая обложка. 2004 г. ISBN  0-9716561-2-6

Рекомендации

  1. ^ "Нан Хуай Цзинь". Нан Хуай Цзинь. 2006-09-25. Архивировано из оригинал на 2012-10-04. Получено 2012-09-30. (Китайский)
  2. ^ Шармер, Отто, и Сенге, Питер. Присутствие: цель человека и поле будущего. 2008. с. 179
  3. ^ 国学 大师 南怀瑾 在 苏州 辞世 享年 95 岁 В архиве 2013-01-01 в Archive.today
  4. ^ Мастер Нан и его учение
  5. ^ Нан Хуай-Чин. Объяснение алмазной сутры. Парк Флорхэм: Примордия, 2004 г.
  6. ^ а б Юань, Маргарет. Гора травы: семидневный интенсив по обучению Чань с мастером Нан Хуай-Чин. Йорк-Бич: Сэмюэл Вайзер, 1986. С. vii-viii.
  7. ^ Интервью с мастером Нан В архиве 2008-12-24 на Wayback Machine
  8. ^ "峨眉山 往事 ─ 通 禅 与 王恩 洋". Архивировано из оригинал на 2013-12-30. Получено 2012-11-23.
  9. ^ Академик Нан Хуай-чинь сообщил о смерти на материке - The China Post
  10. ^ Объяснение алмазной сутры. «Объяснение алмазной сутры: Хуайцзинь Нан: 9780971656123: Amazon.com: Книги». Amazon.com. Получено 2012-09-30.
  11. ^ Рецензия на книгу Мастера Нана "Развитие практики" в переводе Дж. К. Клири
  12. ^ а б c d Беркович, Джейкоб, Квей-Бо Хуанг, Чжун-Чиен Тенг. Управление конфликтами, безопасность и вмешательство в Восточной Азии. 2008. С. 43-44.
  13. ^ educhina2000: Международная школа Уцзян Тайху

дальнейшее чтение

  • Маргарет Юань и Дженис Уокер, Тр: Гора Трав: Семидневный интенсив по Чань Тренировки с Мастером Нан Хуай Чин (1986, Йорк Бич, Мэн, Самуэль Вейзер) OP
  • Мастер Нан, Рецензия на книгу: J. L. Walker, Parabola, Vol. 25, No. 2, Summer 2000, стр. 106–110: История китайского дзэн (Thomas Cleary, Tr; 1995).
  • Мастер Нан, стихи, статья: J. L. Walker, Parabola, Vol. XXII, No. 1, Spring 1997, pp. 65–70: Wordgates: Знание как путь к духовному опыту