Риомо Кёкай - Ryomo Kyokai

禪 дзен
Часть набор на
Дзен-буддизм
Ensō

Ryōm Kyōkai (両 忘 協会 "Общество Рёмо",[1] был мирянином Риндзай Дзен-буддист центр практики, расположенный в Токио, Япония.

История

Интеллектуальное общество

Рёмо Кёкай означает «Ассоциация отказа от концепций объективности и субъективности».[2] Он был основан в начале Реставрация Мэйдзи, когда Япония начала модернизацию:

Миряне, практикующие дзен Ямаока Тэссю, Такахаши Дэйшу и другие высшие руководители нашей страны спросили Сорю-куцу Имакиту Косен Роши, главного настоятеля Энгаку-дзи Храм в Камакура, чтобы создать группу для интенсивной медитации Дзэн (позже Рёбо-Кай), чтобы обучать многообещающих личностей, озабоченных будущим государства.[3]

Это привлекло такие фигуры, как Имакита Косен (1816–1892) (настоятель Риндзай) монастырь Энгакудзи, и учитель Сойен Шаку ), Накадзима Нобуюки, Кавадзири Хокин, и Накаэ Чомин (1847–1901). Косен был его почетным лидером, но не основателем.[1]

Он служил интеллектуальным обществом для обсуждения буддизма и дзадзэн практика.[1] Правила общества были следующими:

  1. Члены могли обсуждать все, что хотели, кроме политики и «мирских дел».
  2. Еда ограничивалась рисом, ради и три миски с овощами.
  3. Участники будут честными и вежливыми.
  4. Новые участники будут представлены существующим членом и ежемесячно подтверждать свои клятвы.

Мирская практика

Ryōm Kyōkai был возрожден Тецуо Сокацу, потомок дхармы Сойен Шаку.[3] Возрождение чаще называлось «Ryōb Zen Kyōkai» или «Ryb Kai» в Японии из-за более современного кандзи чтение. Тэцуо Сокацу получил имя Рёбо-ан от Рёга-куцу Роши.[4] Он открыл Ryōb Kai для мирян-практикующих и зашел так далеко, что стал передавать дхарму практикующим-мирянам, что раньше было ограничено священниками.[4]

В 1906 году Сокацу отправился в США с группой студентов, среди которых Сокей-ан Сасаки и Гото Зуиган, который станет двумя из его наследников дхармы. Филиал был открыт на Саттер-стрит в Сан-Франциско после того, как Сокацу прибыл в Америку.[5] Это привлекло буддистов-мирян и, возможно, вдохновило на создание центров практики дзэн во всем западном мире.[6] Сокацу оставался в США четыре года, прежде чем вернуться в Японию, оставив позади только Сокей-ан.

Сокей-ан прожил большую часть своей взрослой жизни в Соединенных Штатах, вернувшись в Японию лишь ненадолго четыре раза, в основном для того, чтобы завершить свое обучение Дзен и получить последнюю передачу Дхармы от Сокацу. В 1930 году он основал Буддийское общество Америки в Нью-Йорке, первоначально как филиал Ryōm Kyōkai; после Второй мировой войны он был переименован в Первый институт дзэн в Америке, и действует по сей день, несмотря на отсутствие постоянного учителя.

Японское возрождение было распущено после Второй мировой войны.[4] и филиал в Сан-Франциско, вероятно, был потерян во время Японское американское интернирование.

Нинген Дзен Кёдан

Рёбо-ан Роши дал передачу дхармы Коун-ан Тацута Эйзан Роши, Ичиму-ан Охазама Тикудо Роши, Гото Зуиган Роши и Сокей-ан Сасаки Сигецу Роши. Основание Коун-ан Роши Нинген Дзен, «Дзен-культивирование человеческого духа».[4] В Нинген Дзен Кёдан. Его миссия - «создать земной рай».[4] В этом он видит себя «существенно отличным от традиционных дзэн-буддистов, которые в основном стремились к передаче Дхармы ради передачи Дхармы».[4] В Нинген Дзен Кёдан имеет шестнадцать групп и шестнадцать медитационных центров и двенадцать Мастера дзен, получивший передачу дхармы от Коун-ан Роши.[3]

использованная литература

  1. ^ а б c Жанин Савада, Практические занятия. С. 157-161. Университет Гонолулу Пресс,
  2. ^ Елена Творкова, Дзен в Америке. стр.5. Нью-Йорк: Kodansha Globe, 1994.
  3. ^ а б c Нинген Дзен Дом В архиве 2013-03-16 в Wayback Machine
  4. ^ а б c d е ж История Нинген-шу (зеркало )
  5. ^ Рик Филдс, Как лебеди пришли к озеру, п. 177. Боулдер: Шамбала, 1981.
  6. ^ Шарф, Роберт. «Дзен японского национализма». В Хранители Будды: изучение буддизма в условиях колониализма, изд. Дональд С. Лопес. Чикаго: U Chicago Press, 1995.

внешние ссылки