П. Д. Премасири - P. D. Premasiri - Wikipedia

Pahalawattage Don Premasiri
П.Д. Премасири
Родившийся25 июля 1941 г.
Котте, Коломбо, Британский Цейлон
НациональностьШри-ланкийский
Альма-матерГавайский университет Маноа
ИзвестенБуддийская этика и Буддийская философия
Супруг (а)Падма Ванняраччи
Научная карьера
УчрежденияУниверситет Перадении, Общество буддийских публикаций, Международная буддийская академия Шри-Ланки
ТезисМоральная оценка в раннем буддизме: с точки зрения западного философского анализа
ДокторантЭлиот Дойч
Другие научные консультантыДэвид Калупахана
ДокторантыБхиккху Аналайо
ВлиянияК. Джаятиллеке, Дэвид Калупахана, W.S. Карунаратне
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

П. Д. Премасири (1941 г.р.) - буддийский ученый, специализирующийся в области Буддийская этика и Буддийская философия.[1] Академическая подготовка Премасири представляет собой синтез буддийской и западной философских традиций, в первую очередь Университет Перадении а затем в Кембридже и на Гавайях.[2] В настоящее время он является президентом Буддийское издательское общество и почетный профессор в Кафедра пали и буддийских исследований на Университет Перадении.

Ранние годы

П. Д. Премасири родился в г. Котте, пригород Коломбо, Британский Цейлон 25 июля 1941 года. Он получил начальное и среднее образование в Христианском колледже, школе для мальчиков в Котте, ныне известной как Шри Джаяварденепура Маха Видьялая. Вдохновленный лекциями своего отца о буддизме, Премасири начал изучать пали в 14 лет.

Образование

Он вошел в Университет Перадении в 1959 году, будучи студентом факультета пали и буддийской цивилизации, он выбрал пали своим предметом специализации. В Перадении он учился у буддийских ученых. Достопочтенный профессор Дхаммавихари, W.S. Карунаратне, Лили де Сильва, и Дэвид Калупахана.[3] Хотя Премасири не был зачислен на факультет философии, он также был одитором класса профессора философии. К. Джаятиллеке с его разрешения. В 1963 году после получения степени бакалавра искусств на пали с отличием первой степени,[4] Премасири был приглашен в академический коллектив Перадении в качестве временного помощника лектора и получил стипендию по востоковеду для обучения за границей.[5] При поддержке К. Джаятиллеке, Премасири отправился в Великобританию в 1965 году и изучал западную этику и философию в Кембриджский университет под руководством известных британских философов, таких как сэр Бернард Уильямс.[6] Находясь в Кембридже, современник и друг Премасири был ведущим буддийским ученым. Л.С. Кузены.[7] После получения второго BA и магистр в Западная философия в Кембридже он вернулся в Перадению в 1968 году и преподавал как на факультете палийской и буддийской цивилизации, так и на факультете буддийской философии.

В 1972 году два факультета буддийских исследований в Перадении были ликвидированы во время реорганизации университета Шри-Ланки.[8] Премасири вместе с несколькими другими профессорами опротестовал реорганизацию, и их петиция привела к созданию Департамента языковых и культурных исследований, который позже стал обновленным факультетом палийских и буддийских исследований в Перадении. После реорганизации университета Премасири получил Восток-Запад Центр Стипендия для получения докторской степени в Гавайский университет в Маноа. В 1977 году он отправился на Гавайи и три года работал над докторской степенью у выдающихся философов. Дэвид Калупахана и Элиот Дойч на факультете философии Гавайского университета.[9] В 1980 году после получения докторской степени в Сравнительная философия из Гавайев он снова вернулся в Перадению, чтобы продолжить обучение.

Академическая карьера

В годы после своего возвращения в Университет Перадении Премасири работал как на кафедре философии, так и на кафедре философии. Кафедра пали и буддийских исследований. В 1997 году Премасири стал главой отдела изучения пали и буддизма и проработал в этой должности до 2004 года с годичным исследовательским творческим отпуском в Норвегии.[10] В 2006 году Премасири вышел на пенсию с должности старшего профессора кафедры пали и буддизма.[11] а в 2007 году Премасири был назначен почетным профессором в Перадении, где он продолжает преподавать.

Начало P.D. Академическая карьера Премасири в качестве лектора и профессора сочеталась с его стремлением к академической подготовке. Академическую карьеру Премасири можно рассматривать как синтез между западными академическими кругами и ранняя буддийская мысль. Он объединил западные и буддийские интеллектуальные традиции, обучая основам ранней буддийской мысли с западным схоластическим подходом и критикуя Западная философия с ранней буддийской точки зрения. П.Д. Профессиональную честность Премасири можно понять по его сосредоточению на ранней буддийской этике в его трудах и его постоянной приверженности сохранению буддийской академической традиции в Университет Перадении. Хотя он ездил в Великобританию и США для получения академической подготовки, он постоянно возвращался в страну своего рождения, особенно в Университет Перадении, чтобы служить и преподавать.

В течение пятидесятилетней академической карьеры Премасири он опубликовал статьи в огромном количестве академических журналов, внес несколько статей в Энциклопедию буддизма, а также написал эссе и информационные бюллетени для BPS. Он представлял и участвовал в научных учреждениях и конференциях по всему миру, в таких странах, как Таиланд, Малайзия, Норвегия, Сингапур, Шри-Ланка, Южная Корея, Англия, Франция, Южная Африка, Индия, Швейцария и США. Он также работал приглашенным преподавателем в ряде университетов за пределами Перадении. В 1988/89 г. Программа стипендий Фулбрайта отвел его в Колби Колледж в Уотервилле, штат Мэн, где он работал приглашенным профессором на факультете философии.[12] В 1999 году он работал приглашенным научным сотрудником на кафедре философии Бергенский университет, Норвегия. В 2000 году он работал приглашенным научным сотрудником на кафедре религии того же университета.[13] В 2004 году преподавал в Вашингтонский государственный университет в Pullman на факультете философии.[14] В 2007 году преподавал в Колгейтский университет Гамильтон, Нью-Йорк, на факультете религиоведения.[15] В 2009 году он стал соучредителем и был назначен директором по академическим вопросам в СИБА,[16] где он продолжает преподавать и обеспечивать академическое руководство отделом буддийских исследований SIBA.[17] Он также преподавал в Буддийском колледже в Сингапуре, Обществе мандалы Будды Дхаммы в Сингапуре и Тхансианском институте в Малайзии.[18]

Организационные назначения

Премасири также входит в состав различных некоммерческих организаций. Он долгое время был членом Правления Буддийское издательское общество (PBS) в Канди, Шри-Ланка,[19] и в 2011 году удалось Бхиккху Бодхи в качестве третьего президента Буддийское издательское общество.[20] Помимо того, что в настоящее время занимает пост президента BPS, он основал и в настоящее время является президентом Общество интеграции науки и человеческих ценностей (ШИШВА),[21] и он президент Ассоциация буддийских исследований Шри-Ланки (ПЛИТЫ).[22] Помимо этих организационных мероприятий, Премасири также проводит в Канди группу по изучению медитации и палийских текстов на регулярной основе с 1994 года.

Награды

  • Стипендия востоковедения, B.A. Экзамен специальной степени, 1963 год.
  • Стипендия Центра Восток-Запад, 1977 год.
  • Стипендия Фулбрайта по месту жительства, 1988 год.
  • Приглашенный научный сотрудник отделения философии в Норвегии, 1999 г.
  • Приглашенный научный сотрудник в отделе религиоведения в Норвегии, 2000 г.

Публикации

  • Моральная оценка в раннем буддизме, П.Д. Премасири, Шри-Ланкийский гуманитарный журнал, 63–74. (1975)
  • Интерпретация двух основных этических терминов в раннем буддизме, П.Д. Премасири, Шри-Ланкийский гуманитарный журнал, стр. 63–74. Июнь. (1976)
  • Идеи добра в буддийской философии, П.Д. Премасири, Товарищ по мировым философиям, изд. Элиот Дойч и Рон Бонтеко, стр. 349–359. (1977)
  • Моральная оценка в раннем буддизме: с точки зрения западного философского анализа, диссертация, представленная Пахалаваттаджем Доном Премасири в аспирантуру Гавайского университета при частичном выполнении требований к степени доктора философии по философии. (1980)
  • Ранняя буддийская концепция этического знания - философский анализ, П.Д. Премасири, Буддийская философия и культура, Очерки в честь Н.А.Джаявикремы, изд. Д.Дж. Калупахана, В. Г. Вираратне, Коломбо, стр. 37–70. (1987)
  • Этика буддийской традиции Тхеравады, П.Д. Премасири, Мировые религии и глобальная этика, изд. С. Кромвель Кроуфорд, Нью-Йорк, стр. 36–64. (1988)
  • Этика, П.Д. Премасири, Энциклопедия буддизма, том. V, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 144–165. (1990)
  • Добро и зло, П. Премасири, Энциклопедия буддизма, Том V, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 359–364. (1990)
  • Буддийский анализ природы социальных конфликтов, П.Д. Премасири, Ананда, Очерки в честь Ананды В.П. Гуруге, (Документы по буддизму и индологии, поздравительный том, подаренный Ананде В.П. Гуруге в день его шестидесятилетия) изд. Проф. Й. Карунадаса, Коломбо, стр. 98–107. (1990)
  • Вимансака Сутта и приложения современной философии религии к раннему буддизму, P.D. Премасири, Буддийский и Палийский университет Шри-Ланки: Шри-Ланкийский журнал буддийских исследований, Vol.iii, pp. 145–154. (1991)
  • Значение ритуала подношения предкам в буддизме Тхеравады, П.Д. Премасири, Буддийская мысль и ритуал, изд. Дэвид Дж. Калупахана, Нью-Йорк, стр. 151–158. (1991)
  • Актуальность благородного восьмеричного пути для современного общества, П.Д. Премасири, Буддийская этика и современное общество - Международный симпозиум, под ред. Чарльз Вэй-сун Фу и Сандра А. Вайритко, Институт буддийских исследований Чунг-Хва, стр. 131–142. (1991)
  • Буддийская доктрина выживания после смерти Тхеравады, П.Д. Премасири, Концепции трансмиграции: перспективы реинкарнации, под ред. Стивен, Дж. Каплан, Исследования в области сравнительного религиоведения, Том 6, Эдвин Меллен Пресс, стр. 133–187. (1996)
  • Гуманизация развития, буддийская перспектива тхеравады, П. Премасири, Взаимодействие культурной идентичности и развития, Культура и развитие, № 1, изд. Байдьянатх Сарасвати, Нью-Дели, стр. 29–42. (1996)
  • Логика морального дискурса и проблема морального познания, П.Д. Премасири, о. Том Paanditharatne Felicitation Volume, Kandy, стр. 176–185. (1996)
  • Буддийские ценности в зарождающейся глобальной культуре, П.Д. Премасири, Диалог и универсализм к синергии цивилизаций, Том VII, № 11–12, Польша, стр. 85–95. (1997)
  • Шри-Ланка и модель Сарводая, П. Премасири, Интеграция эндогенного культурного измерения в процесс развития, № 2, изд. Байдьянатх Сарасвати, Нью-Дели, стр. 123–134. (1997)
  • Буддизм в обществе, меняющем ценности, П. Премасири, Листы Бодхи № 148, Буддийское издательское общество, Канди, (1999)
  • Религиозные ценности и измерение бедности: буддийская точка зрения, П. Премасири, Ценности, нормы и бедность: Консультации по Отчету Всемирного банка о мировом развитии 2000/1: Бедность и развитие, Йоханнесбург, Южная Африка, 12–14 января. (1999)
  • Буддийская философия возрождения, П.Д. Премасири, Тенденции в исследованиях возрождения: материалы международного семинара, изд. пользователя Nimal Senanayake, Pub. Вишва Леха, Шри-Ланка, стр. 79–89. (2001)
  • Правильные знания, П. Premasiri, Bodhi Leaves No. 155, Буддийское издательское общество, Канди. (2001)
  • Буддийская этика: нравственное совершенство и современное общество, П. Премасири, Буддийское издательское общество, Информационный бюллетень № 49, Канди. (2002)
  • Истоки гендерной дифференциации и сексуальности, П.Д. Премасири, буддийские исследования, очерки в честь профессора Лили де Сильва, кафедра пали и буддийских исследований, университет Перадении, стр. 84–104. (2002)
  • Конечная цель раннего буддизма и отличительные характеристики буддийской медитации, П.Д. Премасири, Приближение к Дхамме, буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии, изд. Энн М. Блэкберн и Джеффри Сэмюэлс, BPE, Сиэтл, стр. 153–166. (2003)
  • Экологические учения в раннем буддизме, П.Д. Премасири, доклад семинара, представленный в Университете Перадении, январь (2004 г.)
  • Раннее буддийское учение о быстротечности, бессмертии и освобождении, П.Д. Премасири, Дхамма-Виная, Очерки в честь достопочтенного профессора Дхаммавихари (Джотия Дхирасекара), изд. Асанга Тилакаратне, Тошиичи Эндо, Г.А. Сомаратне, Санатх Нанаяккара, Плиты. С. 153–169. (2005)
  • Последствия буддийских взглядов на представления об идентичности и различиях в социальных отношениях, П.Д. Премасири, Самобытность и различие, Очерки общества и культуры Шри-Ланки, изд. Джон Клиффорд Холт и П. Мигаскумбура, стр. 231–258. (2006)
  • Можно ли способствовать миру в большом обществе без внутреннего мира в личности: ответ с точки зрения раннего буддизма, П.Д. Пемасири, Буддизм и мир: теория и практика, изд. Чанджу Мун. Буддийский храм Юнг Буп Са на Гавайях, стр. 61-72. (2006)
  • «Праведная война» в буддизме?, П. Премасири, буддизм, Конфликт и насилие в современной Шри-Ланке, изд. Махинда Дигалле, Рутледж, стр. 78–85. (2006)
  • Исследования буддийской философии и религии: Сборник статей профессора П.Д. Премасири, изд. Дост. Сураккуламе Пемаратана и дост. Ралуве Падмасири, Общество мандалы Будды Дхаммы, Сингапур, и Департамент пали и буддийских исследований, Университет Перадении, Шри-Ланка. (2006)
  • Философия Аттхакавагги, П. Премасири, Публикация колеса № 182, Буддийское издательское общество Канди • Шри-Ланка. (2008)
  • Разновидности познания в раннем буддизме, П. Д. Премасири, Справочник по индийской психологии, изд. К. Рамакришна Рао, Cambridge University Press, стр. 85–104 (2008).
  • Работа с первопричинами, а не с симптомами «болезни»: буддийский подход к глобальным кризисам, П.Д. Премасири, Буддийский подход к экологическому кризису, Том конференции UNDV, Международная буддийская конференция в честь празднования Дня Весак Организации Объединенных Наций, Таиланд, стр. 107–114, (2009).
  • Философские и буддийские взгляды на проблему детерминизма и свободы воли, П.Д. Премасири, буддийские и палийские исследования в честь достопочтенного профессора Каккапаллие Ануруддха, изд. KL. Дхаммаджоти и Ю. Карунадаса, Центр буддийских исследований, Университет Гонконга, стр. 65–72. (2009)
  • Возрождение, П. Премасири, Энциклопедия буддизма, том. VII, Коломбо, Правительство Шри-Ланки, стр. 521–531. (2011)
  • Роль этики в социально-экономическом развитии: буддийская перспектива, Pahalawattage Premasiri, Буддийские добродетели в социально-экономическом развитии, 8-я Международная буддийская конференция, посвященная празднованию Дня Весак Организации Объединенных Наций, Бангкок, стр. 131 -136. (2011)
  • Культурное взаимодействие между Индией и Шри-Ланкой на основе буддийской истории, искусства, литературы и философии: руководящие принципы интеллектуальной и философской мысли, представленные Шри-Ланке вместе с буддизмом, П. Д. Премасири, Путешествие Святого Древа: Культурный контакт между Индией и Шри-Ланкой. Индийский совет по культурным связям (ICCR), Канди, стр. 92–95 (2012).
  • Рациональные основы буддийской этики и буддийский метод морального рассуждения, П.Д. Премасири, вашингтонский буддист, Ежеквартальный информационный бюллетень Вашингтонской буддийской вихары зимой 2014 г., Вашингтон, округ Колумбия. (2014)
  • Буддийский ответ на социальный конфликт: некоторые практические буддийские предложения по разрешению проблемы социального конфликта, П. Премасири, 12-я Международная буддийская конференция, посвященная Дню Организации Объединенных Наций Весак 2015: Буддизм и мировой кризис. (2015)
  • Общий буддийский текст: Руководство и понимание Будды, способствуя пер. и основной транс. отрывков из раздела Тхеравада Дхамма, P.D. Премасири, главный редактор. Достопочтенный Брахмапандит, изд. Питер Харви. (2015)

Рекомендации

  1. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  2. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  3. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  4. ^ «Буддизм и экология». www.buddhist-ecology.net. Получено 2016-02-13.
  5. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  6. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  7. ^ «Известный буддийский ученый возвращается, чтобы провести ретрит по медитации». www.sundaytimes.lk. Получено 2016-02-13.
  8. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  9. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  10. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  11. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  12. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  13. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  14. ^ «Ассоциация буддийских исследований Шри-Ланки».
  15. ^ «Весак 2015». www.undv.org. Получено 2016-02-13.
  16. ^ «Международная буддийская академия Шри-Ланки». www.sibacampus.com. Получено 2016-02-13.
  17. ^ «Международная буддийская академия Шри-Ланки». www.sibacampus.com. Получено 2016-02-13.
  18. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  19. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  20. ^ "Буддийское издательское общество Шри-Ланки | Buddhistdoor". www.buddhistdoor.net. Получено 2016-02-13.
  21. ^ "|| Новости". archives.dailynews.lk. Получено 2016-02-13.
  22. ^ "За пределами сети". www.beyondthenet.net. Получено 2016-02-13.