Буддийский ритуал инициации - Buddhist initiation ritual - Wikipedia

"Дзюкай" перенаправляется сюда. Для группы Jyukai см. Дзюкай (группа).

«Юкай» перенаправляется сюда. Для леса в Японии см. Аокигахара.

В мирское буддийское посвящение (Китайский : 受戒; пиньинь : shòu jiè, Японский: Jukai (受戒), Корейский: Sugye (수계) относится к общественности рукоположение церемония, в которой непрофессиональный последователь из буддизм получает определенные буддийские предписания.^[1] Особенности церемонии сильно различаются в зависимости от страны и школы буддизма.

Япония

В Японии ритуал называется дзюкай.

Сото школа

в St в Соединенных Штатах, посвященные миряне находят прибежище в Трех Драгоценностях (или Трех Прибежищах - Будда, Дхарма и Сангха), Трех чистых заповедях (не причинять вреда, делать только добро и делать добро другим) и Пять серьезных заповедей - Утверждайте жизнь: не убивайте; Давать: не брать то, что даром не дается; Уважайте тело: не участвуйте в сексуальных домогательствах; Явная истина: не говори ложь; и действовать ясно: не омрачайте разум опьяняющими веществами.^[2]

Школа Риндзай

в Риндзай школьники находят прибежище в Трех Драгоценностях (или Трех Прибежищах), и, подобно китайским и корейским практикам, заимствованным из Индии, они получают пять заповедей для непрофессионалов.^[3]

Южная Корея

Карта посвящения вручается тем, кто присоединяется к Jogye Order, носящий новое буддийское имя рукоположенного и означающий его / ее приверженность соблюдению Пять заповедей.

В Южной Корее ритуал, называемый Sugye (수계), означает формальное принятие убежища в Три драгоценности буддизма: Будда, Дхарма и Сангха, и принятие пять заповедей. Во время ритуала к посвящаемому прикасаются горящей палочкой благовоний. Это делается для того, чтобы оставить постоянный след, который служит напоминанием посвященному об их обещании соблюдать пять заповедей. Во время (или сразу после) церемонии посвященному дается Буддийское имя.^[4]

Китай

В Китае ритуал называется shòu-jiè (受戒). Символ 受 означает «получать», а 戒 означает «заповеди». Взятые вместе, символы переводятся как «посвященные» или «посвященные».

Многие люди верят в буддизм, но не проходят никаких церемоний посвящения. Таких буддистов составляет подавляющее большинство. Лишь небольшая часть буддистов прошла церемонию, которая делает получателя упасака или упасика и принял пять заповедей. Они формальные буддисты.^[5]

Льюис Ходоус в своей книге 1920 г. Буддизм и буддисты в Китае отмечает также китайскую церемонию после записи церемонии инициации как для тех, кто вступает в монашескую жизнь, так и для мирян: «Менее приватным было посвящение мирских братьев и сестер, более легкое клеймо на правом запястье, в то время как все звучало с интонацией 'Na -mah Pen-shih Shih-chia-mou-ni Fo. (Я доверяю своему Изначальному Учителю, Сакьямуни-Будде.) "^[6] В современных обозначениях и китайском языке это будет написано «Намо Бэнси Шиджиамуни-Фо» (南 無 本 師 釋迦牟尼 佛).

Соединенные Штаты

в Соединенные Штаты, "дзюкай - это официальный обряд посвящения, знаменующий вступление в буддийскую общину. В это время ученику дается Имя Дхармы. Он или она также принимает на себя обязательства соблюдать предписания, которые в разных сообществах интерпретируются по-разному ».^[7]

в Алмазная Сангха дзюкай «обычно практикуются», хотя некоторые члены никогда не проходят церемонию, потому что они исповедуют другую религию, запрещающую такие посвящения. Поэтому некоторые скажут, что они не буддисты по определению.^[8]

На Рочестерский дзен-центр и связанных с ней центров, церемония дзюкай включает в себя выполнение тех же предписаний, что и в традициях Сото и Белой сливы; однако, от школы к школе или от линии к линии, толкование и перевод предписаний могут варьироваться.^[9]

В Белая слива Асанга следует тому же ритуалу, что и японская школа Сото.

Примечания

1. Джонсон, 55
2. Церемония посвящения мирянам: получение буддийских заповедей сото дзэн (дзюкай), буддийский центр сото дзэн в Атланте, Американская ассоциация буддистов сото дзэн
3. "Шокен и Дзюкай". Архивировано из оригинал 12 февраля 2017 г.. Получено 11 февраля 2017.
4. Hellmann, паутина
5. Линг, 184
6. Ходус, 13
7. Сигер, 109
8. Спулер, 67-68
9. Чодрон, 124–125

Рекомендации

• Бодифорд, Уильям М. (1993). Сото Дзэн в средневековой Японии. Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-1482-7.
• Чодрон, Тубтен (2000). Цветение Дхармы: жизнь буддийской монахини. Североатлантические книги. ISBN  1-55643-325-5.
• Хеллманн, Тони (30 октября 2009 г.). «Буддийские обряды религиозного посвящения». Прыгая через асимптоту. Получено 13 ноября, 2009.
• Ходус, Льюис (1924). Буддизм и буддисты в Китае. Нью-Йорк: Компания MacMillan. OCLC  1081492.
• Джонсон, Фентон (2003). Сохраняя веру: путешествие скептика. Хоутон Миффлин. ISBN  0-618-00442-4.
• Линг, Хайчэн (2004). Буддизм в Китае. Китайская межконтинентальная пресса. ISBN  7-5085-0535-2. OCLC  62320660.
• Олсон, Филлип (1993). Дисциплина свободы: кантианский взгляд на роль нравственных заповедей в практике дзэн. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN  0-7914-1115-X.
• Сигер, Ричард Хьюз (1999). Буддизм в Америке. Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-10868-0. OCLC  40481142.
• Спулер, Мишель (2003). Развитие австралийского буддизма: грани алмаза. Рутледж. ISBN  0-7007-1582-7. OCLC  49952207.

дальнейшее чтение

• Лоори, Джон Дайдо (1996). Сердце бытия: моральные и этические учения дзен-буддизма. Чарльз Э. Таттл. ISBN  0-585-06814-3. OCLC  42855782.

внешняя ссылка

• "Фотогалерея корейской церемонии Суге" (на корейском). Орден Cheontae. 2 июля 2008 г. Архивировано с оригинал на 2011-07-25. Получено 13 ноября 2009.