Довид Кац - Dovid Katz

Довид Кац

Довид Кац (идиш: הירשע־דוד כ״ץ, Также הירשע־דוד קאַץ‎, Хирше-Довид Кац, [ˌHirʃɛ ˈdɔvit ˈkɑt͡s], родился 9 мая 1956 г.) Родившийся в Америке, Вильнюс ученый, писатель и педагог, специализирующийся на языке и литературе идиш, литовской еврейской культуре и Холокосте в Восточной Европе. В последние годы он был известен своей борьбой с так называемыми "Двойной геноцид "пересмотр истории Холокоста, который утверждает моральная эквивалентность между нацистская Германия и Советский союз.[1] Он редактор интернет-журнала История защиты которую он основал в 2009 году; он объединил скромную группу голосов, которые в остальном мало слышны из Восточной Европы. Известно, что он проводит часть года в своем доме в Северный Уэльс. На его веб-сайте есть список его книг,[2] некоторых статей по темам,[3] запись последних работ,[4] и более полная библиография.[5]

Ранняя жизнь и изучение идиша

Родился в Нью-Йорк район Бруклин в Литвак (Литовские евреи) семья известного идишского и английского поэта Менке Каца,[6] Довид Кац посещал дневные школы Бруклина Еврейский институт Боро Парк, Еврейская дневная школа Ист-Мидвуд,[7] а потом, Иешива Флэтбуша Средняя школа, где он возглавил студенческий протест с призывом включить идиш в учебные программы американских дневных школ на иврите, а также основал и редактировал идишско-английский студенческий журнал «Aleichem Sholem» (1972–1974).[8][9] Он специализировался на лингвистике в Колумбийский университет, который он окончил в 1978 году, одновременно обучаясь в учительской семинарии идиш в Герцлии в Нью-Йорке. Он переехал в Лондон в 1978 году для работы над докторской диссертацией (завершена в 1982 году) по вопросам происхождения семитского компонента в языке идиш в Лондонский университет, где он выиграл медаль Джона Маршалла по сравнительной филологии (1980).[10]

В своих ранних лингвистических работах он начал приводить доводы в пользу «постоянной передачи» семитского компонента в идиш с иврита на арамейский через идиш, бросая вызов стандартной «теории текста», которая позже постулировала вход в основном через религиозные тексты.[11] Он предложил новые реконструкции для частей прото-идиш система гласных,[12] изменения в классификации Идиш диалекты,[13] и присоединился к школе идишистов, отстаивающих более восточный (Бассейн Дуная ) происхождение идиша над западным (Рейнланд ) гипотеза, приводящая к доказательствам семитской составляющей; именно в этой связи он наткнулся на рукопись еврейского и арамейского молитвенника XIII века на бодлеанском языке, в которой показана система гласных, которую он ранее в своей диссертации реконструировал как основную для семитского компонента идиша.[14]

На протяжении многих лет он публиковал статьи на идиш и английском по различным темам «истории идей», включая роль арамейского языка в арамейском, иврите и идише. Ашкенази трехъязычие (он отверг идею единого слитного иврита-дефиса-арамейского); средневековые раввинские споры по идишу; вклад раввинов в диалектологию идиша; важность немецкого языка преступного мира Ротвельш по лингвистике идиш; Христианские исследования на идиш; и корни религиозного идишизма XIX века, среди прочего.[15]

Восемнадцать лет (1978–1996) он преподавал идишистику в Оксфорде, создавая с нуля, иногда в одиночку, Оксфордскую программу на идиш. В 1980-х и 1990-х годах она превратилась в международную программу. Его вклад включает начало нового четырехнедельного летнего курса.[16] на четырех уровнях языкового обучения (в 1982 г.), ежегодная лекция Stencl (с 1983 г.),[17][18] ежегодные зимние симпозиумы (с 1985 г.);[19] Оксфордский университет Варианты бакалавриата, магистратуры и магистратуры (с 1982 г.), а также докторская программа (с 1984 г.), которые сосредоточены на факультете средневековых и современных языков Университета.[20] Его бывшие докторанты сегодня преподают идиш в Университет Индианы (Блумингтон) и Дюссельдорф среди прочего. Он основал серию Зимние уроки на идише на английском языке (том 1 вышел в 1987 г.),[21] и Оксфордер идиш (или «Оксфордский идиш»), полностью на идиш (том 1 вышел в 1990 году).[22] Его посты на Оксфордский центр послевузовских исследований иврита (переименованный в Оксфордский центр иврита и еврейских исследований) были преподавателем и младшим научным сотрудником (1978–1982), старшим научным сотрудником и директором по изучению идиша (1983–1994). В 1994 году он основал Оксфордский институт изучения идиша и до 1997 года занимал должность директора по исследованиям.[23] Он был научным сотрудником в Колледж Святого Антония Оксфорд с 1986 по 1997 год, а также член комитета аспирантуры факультета современного языка с 1984 по 1997 год.

После первой поездки к его предкам Литва и Беларусь в 1990 году (во время которого он заключил соглашение[24] предоставив литовским студентам возможность записаться на курсы по иудаике в Оксфорде), Кац первым организовал диалектологические и фольклористические экспедиции на идиш после Холокоста в Восточной Европе. Он сосредоточился на «литовских землях» (Беларусь, Литва, Латвия и др.) И продолжает работу над своим Атласом северо-восточного идиша.[25] Он накопил тысячи часов записанных интервью с «последними идиш-могиканами» в этих регионах, но, насколько известно, до сих пор не смог найти постоянного пристанища для материалов. В начале 2013 года он начал публиковать отрывки из своих интервью с носителями идиша Boro Park, почерпнутые из его обратных поездок в родной Бруклин.[26]

Среди его публикаций по языку идиш - «Грамматика языка идиш» (Лондон, 1987) и его книга на идише «Tikney takones. Fragn fun yidisher stilistik» (Oxford, 1993),[27] оба из них были нацелены на улучшение преподавания идиш как живого языка, как для разговорного, так и для новых литературных и академических произведений, даже если в (и для) небольших кругах. В обеих работах он отстаивал позицию дескриптивизма, отвергая то, что он считал чрезмерным пуризмом, преобладающим в этой области, особенно в Нью-Йорке. Он также (спорно) отстаивал вариант традиционалистского современного идише орфографии, и был автор «Кодекс идиша Орфографии» (Оксфорд, 1992).[28] Он дважды основал и руководил (только одноразовыми) программами подготовки учителей идиш: в Оксфорде, одногодичная программа в 1996 году, и в Вильнюсе, интенсивный курс весной 2005 года.

Для неспециализированных англоязычных читателей он написал историю языка и его культуры «Words on Fire: The Unfinished Story of Yiddish» (Basic Books 2004, исправленное издание с добавленным академическим аппаратом, 2007), которая вызвала как одобрение, так и активные дебаты. особенно по поводу его предсказаний о народном будущем идиш в общинах харедим, а также его утверждения о том, что современный иврит не мог заменить живой идиш с европейскими нюансами.[29] В течение многих лет он писал регулярные колонки для Forverts (1990-е), а в последние годы для Журнал Альгемайнера,[30] который, казалось, прекратился с уходом Ю.Я. Джейкобсон был редактором примерно в 2010 году. В 2015 году его книга Идиш и власть был опубликован в Великобритании Palgrave Macmillan.[31]

Он является автором ряда статей на идиш в энциклопедиях (в том числе Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO )[32][33] и введение в книги, в том числе перепечатку Yivo Александр Гаркави Трехъязычный словарь идиш-англо-иврит.[34][35]

Через год в качестве приглашенного профессора в Йельский университет (1998–1999), Кац переехал в Вильнюс в 1999 г., чтобы занять новую кафедру языка, литературы и культуры идиш в Вильнюсский университет, и основать университетский Центр культур без гражданства,[36] которой он руководил в течение первых двух лет. Годом ранее (летом 1998 г.) он перенес свою старую летнюю программу на оксфордский идиш в Вильнюс. В 2001 году он основал Вильнюсский институт идиша при Вильнюсском университете и оставался его научным руководителем и основным преподавателем до 2010 года. Его работы по литвакской (литовской еврейской) культуре включают фолио «Литовская еврейская культура» (Baltos lankos, Вильнюс, 2004, исправленное издание). 2010), «Окна в потерянное еврейское прошлое: Вильнюсские книжные марки» (Versus aureus, Вильнюс, 2008 г.) и «Семь царств литваков» (Центр международных культурных программ, Вильнюс, 2009 г.).[37] В 2009 году руководил программой «Еврейская Литва» летних литературных семинаров в Вильнюсе. Он предложил «Литваковедение».[38] как потенциальная программа обучения.

Он начал писать рассказы на идише после смерти своего отца в 1991 году и опубликовал три сборника в форме книги в 1990-х годах под псевдонимом Хеершадовид Менкес (идиш: הירשע־דוד מעינקעס—Хирше-Довид Мейнкес): Эльдра Дон, 1992; Плоский пик, 1993; Сказки Миснагдим из Виленского воеводства, 1996. После экспериментов с современными темами он отказался от них ради исчезнувшей жизни старой еврейской Литвы, в некоторой степени нарушив нормы современного идиша, чтобы писать произведения, установленные в древней еврейской Литве, на местном диалекте. Награды за его художественную литературу были получены из светской идишской среды: Премия Хирша Розенфельда (Канадский еврейский конгресс, 1994), премии Житловского (Икуф, 1996) и самой престижной литературной премии на идише - Приз Ицика Мангера в 1997 году. В 1994 году он основал в Оксфорде единственный в то время литературный ежемесячный журнал на идише "Yiddish Pen".[39] и отредактировал первые 27 выпусков.[40] Однако это не привело к литературному возрождению, на которое он надеялся, а его собственные художественные произведения не получили большого признания за пределами узкого мира светской культуры идиш. Спустя годы переведенные антологии его рассказов вышли в 2012 году на английском языке.[41] и по-немецки[42] но получил мало критического внимания. В 2001-2002 гг. Сотрудник Гуггенхайма в Литература на идише.

Кац, ошеломленный бедностью, которую он обнаружил среди последних пожилых людей, говорящих на идиш в Восточной Европе (многие из них были «выжившими в бегстве», которые пережили войну, спасаясь бегством в Советский союз, следовательно, не имеющий права на помощь в соответствии с узким определением «переживший Холокост»), обратил внимание всего мира на эту проблему в своей статье 1999 года.[43] in the Forward, на которое ссылался судья Эдвард Р. Корман в Швейцарские банки урегулирование[44] в Окружном суде США в 2004 году. Кац начал тесно сотрудничать с Американский еврейский объединенный распределительный комитет (Джойнт) по этим вопросам, и он помог вдохновить и проинформировать об основании в 2004 году проекта «Мицва выживших» группой, базирующейся в Санта-Моника, Калифорния.

В октябре 2012 года он принял участие в реалити-шоу канала 4 «Еврейская мама года» в качестве одного из членов жюри. Трейси-Энн Оберман и Ричард Феррер.[45] Большинство отзывов о собственной внешности оценили его отрицательно.[46] и, кажется, он сам не очень думал о программе.

В 2013 году он инициировал "Виртуальный мини-музей старого еврейского Вильно "с описанием предметов на идиш и индексом на английском языке.

В июне 2014 года в журнале Tablet были опубликованы две статьи, посвященные недавней истории и статусу лингвистики идиш, включая его собственные работы (и противоречия).[47] Кац оперативно ответил (на идиш).[48]

В 2015 году он приступил к проекту по переводу Библии (с иврита) на литовский идиш.[49] К середине 2016 года он опубликовал черновики Даниэль, Эстер, Короли I, Короли II, Плач, и Рут.

К 2018 году он добавил еще несколько книг (и завершил Five Megillot) и опубликовал в виде буклета Книга Руфи на литовском идиш (Вильнюс, 2017).

В 2018 году, в честь 100-летия основания современной Литовской республики в 1918 году, он инициировал новый онлайн-мини-музей на идише подчеркивая межвоенный идиш-литовский многокультурный и двуязычный образ жизни.

В том же году он запустил онлайн Идиш культурный словарь это англо-идишский словарь (все еще находящийся на ранней стадии), подчеркивающий культурные особенности и содержащий все обсуждения статей на идиш. Это уходит корнями в его более ранние дескриптивистские работы в стилистике идиш и по своей сути противоречит некоторым более нормативным и пуристским тенденциям в стилистике идиш в Соединенных Штатах.

История Холокоста и правозащитная деятельность

После долгих наблюдений за сценой в Вильнюсе, Довид Кац в 2008 году начал публично оспаривать "двойной геноцид "теория Вторая Мировая Война и обвинения в адрес переживших Холокост, которые выжили, присоединившись к Еврейские партизаны. На семинаре Фонда Ротшильдов в Лондоне в феврале того же года он предложил термин «обфускация Холокоста» для обозначения восточноевропейской тенденции принизить Холокост до одного из двух якобы равных геноцидов (не отрицая фактических смертей); он уточнил термин в статье 2009 года.[50] Когда в мае 2008 года прокуратура Литвы начала расследование в отношении еще двух пожилых людей, переживших Холокост, Фаню Йохелес Бранцовски и доктора Рэйчел Марголис Кац вступил в новую активную фазу своей жизни. Он стал стойким защитником обвиняемых, переживших Холокост, которые находились под следствием, и сыграл роль в мобилизации западного дипломатического сообщества в Вильнюсе для их поддержки. Результаты, достигнутые в сотрудничестве с дипломатами из Вильнюса, включали прием послом Ирландии г-жи Бранцовски с вручением ей сертификата,[51] 3 июня 2008 г. (в тот же день Пражская декларация о европейской совести и коммунизме был подписан), и почетная грамота[52] от американского посла. За этим в августе того же года последовало письмо от посольств девяти стран-членов НАТО.[53] доктору Рэйчел Марголис в Реховот, Израиль, а в 2010 г. - письмом семи европейских послов[54] который отметил легализацию свастики в том году, возобновил Отрицание холокоста, и попытки «уравнять» преступления нацистов с советскими.

Профессор Кац был, по-видимому, первым, кто публично оспорил Пражскую декларацию 2008 г. в двух статьях, опубликованных в мае 2009 г. Еврейские хроники[55] и The Irish Times.[56] Впоследствии он опубликовал статьи в Хранитель (в 2010),[57] Планшет журнал (2010),[58] The Jerusalem Post (2011),[59] Лондонские еврейские новости (2012 г.),[60] The Times of Israel (2012),[61] и другие публикации.[62] Он читал лекции по этим вопросам в Еврейский национальный фонд в Аделаида, Австралия (Май 2011 г.),[63] Лундский университет в Швеция (Май 2010 г.),[64] Университет Монаша в Мельбурн (Июнь 2011 г.),[65] Musée d'Aquitaine в Бордо (март 2012 г.),[66] Университет Рутгерса (Ноя 2008 г.),[67] Пенсильванский университет (Ноя 2008 г.),[68] Университет Южной Каролины в Колумбии (март 2011 г.),[69] то Центр Вудро Вильсона Кеннана в Вашингтон, округ Колумбия. (Март 2011 г.),[70] Лондонский университет (Апрель 2009 г.),[71] и Ешива университет (Март 2011 г.),[72] среди прочего.[73]

Его профессура в Вильнюсский университет был прекращен через одиннадцать лет в 2010 году после того, как опубликовал несколько статей с критикой кампании литовской прокуратуры против переживших Холокост, присоединившихся к партизанам. Он начал (и продолжает) лекция довольно широко. В 2016 году был назначен профессором (по совместительству) Вильнюсского технического университета имени Гедиминаса (ВГТУ), на кафедре философии и культурологии, где он преподавал курсы творческого письма и этики до своего отпуска в 2020 году.

В сентябре 2009 года Кац запустил открытый партизанский онлайн-журнал. HolocaustInTheBaltics.com, который был переименован годом позже DefendingHistory.com, и в него вошли работы нескольких десятков авторов;[74] в нем есть разделы о региональном прославлении местных Нацистские коллаборационисты,[75] и связанный с ним «экзотический туризм»[76] а также мнение,[77] Книги,[78] Фильм[79] и история[80] разделы. Со временем DefendingHistory также стал одним из адресов ресурсов по вопросам литваков (литовских евреев),[81] включая культуру, историю, новости, туризм и "темный туризм."

В 2012 году в соавторстве (с Дэнни Бен-Моше ) Декларация о семидесятилетии,[82] подписан по случаю 70-летия Ванзейская конференция 71 европейский парламентарий (депутаты и депутаты Европарламента, включая консерваторов и либералов, а также социал-демократов и лейбористов, а также восемь литовских парламентариев-социал-демократов). Его пригласили официально представить его Мартин Шульц,[83] президент Европейский парламент, в Страсбург 14 марта 2012 г.[84]

Каца над Холокост в Литве и связанные с этим вопросы антисемитизма были среди тем всемирной программы BBC 2010 г. Венди Роббинс,[85] и австралийский документальный фильм 2012 года Марка Радомского и Дэнни Бен-Моше.[86] Он участвовал в различных публичных дебатах по этим вопросам,[87][88][89] и публично не согласен с профессором Йельского университета Тимоти Д. Снайдер по соответствующей истории, в 2010 г. Хранитель дебаты перед публикацией Снайдера Bloodlands в обзоре книги в Восточноевропейские еврейские исследования (2011),[90][91] и открытое письмо[92] во время полемики по поводу перезахоронения со всеми почестями[93] в 2012 году нацистский марионеточный премьер в Литве. Он также участвовал в публичных дебатах с директором YIVO.[94] и журнал Economist Эдвард Лукас.[95][96]

Его работа в области права человека включает протесты на месте и мониторинг санкционированного государством центра города националист парады в Вильнюс[97] и Каунас[98] в Литве и Ваффен-СС парады[99] в столице Латвии Рига, принимая во внимание также антипольские, антироссийские, антицыганские и анти-геи вывески, лозунги и публикации.[100] В 2013 году он добавил Права ЛГБТ раздел[101] к История защиты. Дважды в 2010 г.[102] а в 2011 году он появился в Будапешт[103] сообщить о том, что он считал "сенсационно абсурдным" судебным процессом над историком Холокоста и нацистским охотником Эфраим Зурофф, директора израильского офиса Центра Визенталя, по обвинению в «клевете», выдвинутому дважды осужденным нацистским военным преступником, разоблаченным доктором Зуроффом. Что касается свободы слова, он активно критиковал закон Литвы 2010 года.[104] запрещая отрицание или преуменьшение советского и нацистского геноцида, что, по его мнению, согласуется с Леонидас Донскис,[105] представлять собой криминализацию дебатов. Когда закон был применен к левому политику, с которым он был полностью не согласен с рассматриваемыми событиями 1991 года, Кац, тем не менее, счел важным высказаться за свободу слова.[106] и в ответе Рокасу Граяускасу в обзоре внешней политики Литвы[107] ясно выразил свою точку зрения, что возражение против сокрытия информации о Холокосте никоим образом не означает нежелание разоблачать сталинские преступления.

В последние годы Кац выразил обеспокоенность по поводу предполагаемых изменений политики в отношении сокрытия Холокоста и двойного геноцида со стороны властей. Государственный департамент США, в статьях в Планшет (2010),[108] Хранитель (2010)[109] Журнал Альгемайнера (2011),[110] The Times of Israel (2012)[111] и список публикаций на DefendingHistory.com.[112] Он также говорил об альянсах, связывающих Консервативную партию Великобритании с противоречивой восточноевропейской политикой правого крыла. The Irish Times (2009),[113] Хранитель (2010), Еврейские хроники (2010),[114] и Лондонские еврейские новости (2012).[115] Аналогичным образом он бросил вызов Внешняя политика Израиля о предполагаемой причастности к сокрытию Холокоста в обмен на дипломатическую поддержку в местах, включая Израильский журнал иностранных дел,[116] The Jerusalem Post, The Times of Israel и DefendingHistory.com.[117]

Весной 2011 года Кац был приглашенным научным сотрудником Яна Ранды в Австралийском центре еврейской цивилизации (ACJC) в Университет Монаша в Мельбурне, где он читал лекции по изучению идиша и вопросам Холокоста. Он работал над определением нового и «тонкого» элитарного восточноевропейского антисемитизма и его успеха в привлечении ничего не подозревающих жителей Запада, чтобы помочь обеспечить политическое прикрытие. Он представил результаты исследований в Йельском университете.[118] и Международный центр ученых имени Вудро Вильсона[119] в 2011 г. и на мероприятии ISGAP 13 декабря 2012 г. Фордхэмский университет[120] в Нью-Йорк. Он участвовал в семинаре 18 апреля 2013 г. на тему "Красный равен коричневому вопросы"[121] в Берлине и конференция 27–28 мая 2013 г. в Риге, посвященная памяти жертв Холокоста в посткоммунистической Восточной Европе.[122] Лекционный тур весны 2016 года включал лекции на идиш, литвак и темы Холокоста в Университете Торонто и Йоркском университете в Торонто; UCLA в Лос-Анджелесе; ISGAP, Колледж Баруха и Публичная библиотека Среднего Манхэттена Нью-Йорка в Нью-Йорке; Университет Фэрфилда и Йель в Коннектикуте.[123] В сентябре 2016 г. назначен профессором другого университета в Вильнюсе, ВГТУ, на кафедре философии и культурологии.

Неожиданно для многих в его кругах, в 2015 году он стал ярым противником планов разместить национальный конференц-центр на территории старого еврейского кладбища XV века в Вильнюсе. Его деятельность включала помощь в создании множества международных опубликованных заявлений протеста,[124] ведение раздела мониторинга в История защиты.[125] Краткое изложение его взглядов опубликовано в The Times of Israel в конце 2015 года.[126] Он утверждал, что права умерших, особенно тех, кто находится на давно оплаченных участках захоронения, включают право быть оставленными в покое.

Кац держит онлайн-запись его опубликованных работ, а также отдельный список работ по изучению Холокоста в академический формат. Несколько размышлений о его жизни были записаны в апреле 2016 года Ларри Юдельсоном в Еврейский стандарт,[127] а в августе того же года Инга Люткявичене в Bernardinai.lt.[128]

Рекомендации

  1. ^ «Двойной геноцид», 2011.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-10-16. Получено 2017-09-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ Статьи по языку идиш см. https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_linguistics.htm В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine; по литовской, белорусской и восточноевропейской тематике: https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_lithuania.htm В архиве 2017-10-17 в Wayback Machine; по вопросам Холокоста: http://defendinghistory.com/holocaust-and-antisemitism-studies-papers-and-reviewsin-academic- routes.
  4. ^ Видеть: https://defendinghistory.com/dovid-katz-recent-publications71810-2 В архиве 2017-11-08 в Wayback Machine
  5. ^ Видеть: https://dovidkatz.net/dovid/dovid_bibliography.htm В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine
  6. ^ https://dovidkatz.net/menke/menke_books.htm В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine Менке Кац
  7. ^ https://emhds.org/about/history В архиве 2016-08-20 в Wayback Machine Еврейская дневная школа Ист-Мидвуд
  8. ^ https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm#Sholem В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine «Алейхем Шолом»
  9. ^ См. Бернард Бард, «Идишские повстанцы нарушают ешиву», в New York Post, 14 августа 1972 г., стр. 2.
  10. ^ Диссертация онлайн по адресу: https://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1982.pdf В архиве 2017-07-03 в Wayback Machine.
  11. ^ (1979) «А еруше забава кадмойним: дер семитишер хейлек на идише» в Кац, Дэвид (1991). Оксфордер идиш: Ежегодник изучения идиша II. Тейлор и Фрэнсис. С. 17–95. ISBN  978-3-7186-5206-8..
  12. ^ Довид Кац, «Первые шаги в реконструкции прото-вокализма семитского компонента в идиш», декабрь 1977 г., семинарский доклад доступен по адресу: https://dovidkatz.net/dovid/PDFLinguistics/1977.pdf В архиве 2016-03-21 в Wayback Machine.
  13. ^ Довид Кац, "Zur Dialektologie des Jiddischen" в W. Besch et al (eds), "Dialektologie. Ein Handbuch zur deutschen und allgemeinen Dialektforschung", Берлин, 1983, стр. 1018–1041.
  14. ^ Довид Кац, «Прото диалектология ашкеназа» в Д. Каце (изд.), «Истоки языка идиш», Пергамон, 1987, стр. 47-60.
  15. ^ Статьи по этим и смежным темам перечислены и размещены на сайте Каца В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine.
  16. ^ https://dovidkatz.net/dovid/dovid_oxford.htm#4 В архиве 2017-08-16 в Wayback Machine Четырехнедельный летний курс
  17. ^ https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm#Stencl В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine Ежегодная лекция Stencl
  18. ^ Кац редактировал первые шесть лекций в форме брошюр в период с 1984 по 1989 год; видеть:https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine; также Воспоминания о ранних лекциях Stencl В архиве 2017-08-16 в Wayback Machine
  19. ^ https://dovidkatz.net/dovid/dovid_oxford.htm#5 В архиве 2017-08-16 в Wayback Machine Зимние симпозиумы
  20. ^ Различные иллюстративные документы за период размещены по адресу: https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_oxford.htm В архиве 2017-08-16 в Wayback Machine.
  21. ^ Появились четыре тома, первые два из которых редактировал Кац: Кац, Довид (1987). Истоки языка идиш: доклады первого ежегодного Оксфордского зимнего симпозиума по языку и литературе идиш, 15-17 декабря 1985 г.. Pergamon Press. ISBN  978-0-08-034156-9. и Кац, Довид (2014). Диалекты языка идиш: зимние этюды на идише. Эльзевир. ISBN  978-1-4832-9950-1.; сувениры проекта В архиве 2017-08-16 в Wayback Machine
  22. ^ Три тома. появились под редакцией Каца: 1 (1990) и 2 (1991) в стандартном формате; т. 3 (1995 г.) - большой фолио с 1000 колонками. Сериал запущен в лондонском пресс-центре В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine.
  23. ^ Американский еврейский ежегодник, 1998, т. 98. Ред. Дэвид Сингер. Нью-Йорк: Американский еврейский комитет, 1998. ISBN  0-87495-113-5 ISBN  978-0874951134. п. 245.
  24. ^ https://www.nytimes.com/1991/04/06/arts/lithuania-and-oxford-are-linked-by-yiddish.html Соглашение
  25. ^ На сегодняшний день в разрабатываемой веб-версии Атласа появилось около тридцати карт: https://www.dovidkatz.net/WebAtlas/AtlasSamples.htm В архиве 2017-09-22 в Wayback Machine.
  26. ^ Его самая ранняя коллекция составляла плейлист Youtube на его канале.
  27. ^ https://dovidkatz.net/dovid/PDFStylistics/1993.pdf В архиве 2017-12-09 в Wayback Machine "Tikney takones. Fragn fun yidisher stilistik"
  28. ^ https://dovidkatz.net/dovid/PDFStylistics/1992.pdf В архиве 2017-09-05 в Wayback Machine "Правописание на идиш"
  29. ^ Обзоры включают Захари Шолом Бергер в форварде (29 октября 2004 г.), Джереми Даубер в New York Sun (3 ноября 2004 г.), Норман Лебрехт в Evening Standard (21 марта 2005 г.), Сюзанна Мартен-Финнис В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine в приложении Times о высшем образовании (6 октября 2006 г.), Юлия Паскаль в газете Independent (4 марта 2005 г.), Мириам Шавив В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine в "Джерузалем пост" (2004 г.), Джин Шоу В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine в журнале библиотеки (декабрь 2004 г.), Джозеф Шерман В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine в литературном приложении Times (27 мая 2005 г.).
  30. ^ На страницах сайта DovidKatz.net размещен ряд его журналов Algemeiner Journal (Альгемейнер журнал). для изучения идиша В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine и по литовским вопросам В архиве 2017-10-17 в Wayback Machine.
  31. ^ Идиш и власть | Д. Кац | Пэлгрейв Макмиллан.
  32. ^ https://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Language/Yiddish В архиве 2017-09-14 в Wayback Machine YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы
  33. ^ Позже он опубликовал небольшой Исправленная версия В архиве 2016-03-21 в Wayback Machine на его сайте.
  34. ^ Михельс, Тони (2005). Огонь в их сердцах: идишские социалисты в Нью-Йорке. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 275, примечание 62: «... см. Довид Кац,« Александр Гаркави и его трехъязычный словарь », введение к изданию Харкави 1988 года. Идиш-англо-иврит словарь (Институт еврейских исследований YIVO и Schocken Books, 1988) ... "
  35. ^ Кац, Довид "Александр Гаркави и его трехъязычный словарь ", у Александра Гаркави, Идиш-английский-хебрейшер вертербух Александра Гаркави, Идиш-английский-хебрейшер вертербух. YIVO Институт еврейских исследований. Перепечатано издательством Йельского университета, 2006 г.
  36. ^ https://www.baltictimes.com/news/articles/939/ Центр культур без гражданства
  37. ^ https://dovidkatz.net/dovid/Lithuania/7_KingdomsLitvaks.pdf В архиве 2017-11-15 в Wayback Machine «Семь царств литваков»
  38. ^ https://defendinghistory.com/litvak-studies В архиве 2017-10-15 на Wayback Machine «Литваковедение»
  39. ^ https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm#YP В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine "Идиш Пен"
  40. ^ Видеть: https://www.dovidkatz.net/dovid/dovid_periodicals.htm В архиве 2017-08-17 в Wayback Machine
  41. ^ Город в лунном свете: Истории древних литовских евреев. Рассказы на идише Довида Каца. Выбрано и переведено Барнеттом Зумоффом. Ktav: Нью-Йорк 2012
  42. ^ Ostjüdische Geschichten aus dem alten Litauen. Рассказы на идише Довида Каца. Подобрана и переведена Мелиттой Депнер. Салон: Мюнхен 2012.
  43. ^ https://dovidkatz.net/dovid/Lithuania/1999-How%20to%20help%20the%20Holocausts%20Last%20Victors.jpg В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Редакция 1999 г.
  44. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-01-07. Получено 2012-11-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Расчет швейцарских банков
  45. ^ См. Ричард Феррер в газете Independent от 16 октября 2012 г., на сайте: https://www.independent.co.uk/voices/comment/channel-4s-jewish-mum-of-the-year-was-my-idea-and-im-proud-of-it-8209464.html.
  46. ^ Посмотреть отзывы Том Сатклифф в The Independent и Джон Крейс в Guardian.
  47. ^ См Чери Вудворт "Откуда появился идиш?" и Батья Унгар-Саргон «Тайна происхождения идиша никогда не будет разгадана»
  48. ^ Довид Кац, "Цу дер зорглозер деконструкции забав Макс Вайнрайхн" В архиве 2017-08-21 в Wayback Machine
  49. ^ Его онлайн-содержание переводов на сегодняшний день находится по адресу: https://defendinghistory.com/lithuanian-yiddish-bible-translations В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine
  50. ^ Довид Кац, «О трех определениях: геноцид; отрицание Холокоста; затемнение Холокоста» в издании Л. Донскиса, «Лакмусовый тест современности (и т. Д.)», Питер Ланг 2009, стр. 259-277. Онлайн по адресу: https://www.defendinghistory.com/2009SeptDovidKatz3Definitions.pdf В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine
  51. ^ https://holocaustinthebaltics.com/2June2008IrishEmbassy.JPG Сертификат
  52. ^ https://holocaustinthebaltics.com/30April2008USEmbassyCertificatetoFania.jpg Сертификат качества
  53. ^ https://www.holocaustinthebaltics.com/25August2008fromninewesternemnbassies.pdf Письмо посольств девяти стран-членов НАТО
  54. ^ https://defendinghistory.com/ambassadors-protest-antisemitism-in-lithuania/6362 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Письмо семи европейских послов
  55. ^ Довид Кац, «Пражское заявление о позоре» в «Еврейских хрониках», 21 мая 2009 г. Онлайн по адресу: https://www.thejc.com/comment/comment/prague%E2%80%99s-declaration-disgrace
  56. ^ Довид Кац, «Индустрия геноцида имеет скрытую повестку дня» в Irish Times, 30 мая 2009 г. Онлайн по адресу: https://www.irishtimes.com/newspaper/opinion/2009/0530/1224247744866.html?via=mr.
  57. ^ https://www.theguardian.com/commentisfree/2010/jan/08/holocaust-baltic-lithuania-latvia Хранитель
  58. ^ https://www.tabletmag.com/news-and-politics/32432/the-crime-of-surviving/print/ Планшет
  59. ^ https://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=244192 "Джерузалем пост"
  60. ^ https://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2012/08/Dovid-Katz-in-London-Jewish-News-3-August2012.pdf В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Лондонские еврейские новости
  61. ^ https://blogs.timesofisrael.com/efraim-zuroff-historys-lonely-sentinel/ The Times of Israel
  62. ^ А список опубликованных им статей по данной тематике В архиве 2017-07-03 в Wayback Machine предоставляется на DefendingHistory.com.
  63. ^ https://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/05/11-AGM-INVITATION-1.pdf Еврейский национальный фонд в Аделаиде, Австралия
  64. ^ https://jiddisch.blogg.se/2010/may/sprak-och-litteraturcentrum-lunds-universit.html В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Лундский университет в Швеции
  65. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-25. Получено 2012-11-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Monash Univ. в Мельбурне
  66. ^ https://www.dovidkatz.net/ToyShop/BordeauxPosterMarch2012.jpg В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Musée d'Aquitaine в Бордо
  67. ^ https://jewishstudies.rutgers.edu/index.php?option=com_content&task=view&id=248&Itemid=254 Rutgers
  68. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-05. Получено 2012-11-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Univ. Пенсильвании
  69. ^ https://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/07/USC-March-25-2011-USC-Symposium-on-Politics-of-the-Holocaust.pdf Univ. Южной Каролины в Колумбии
  70. ^ https://www.wilsoncenter.org/event/holocaust-revisionism-ultranationalism-and-the-nazisoviet-double-genocide-debate-eastern Институт Кеннана Центра Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия
  71. ^ «Вильнюсский институт идиша - первый идишский центр высшего образования, созданный в Восточной Европе после Холокоста». Архивировано из оригинал на 2012-03-14. Получено 2012-11-21. Univ. Лондона
  72. ^ https://www.facebook.com/events/192723777433231/ Ешива Univ.
  73. ^ Более полный список публичных лекций можно найти на его странице «События» по адресу: https://dovidkatz.net/ToyShop/_Events.htm В архиве 2016-08-26 в Wayback Machine.
  74. ^ https://defendinghistory.com/authors В архиве 2017-09-20 в Wayback Machine Авторы
  75. ^ https://defendinghistory.com/category/collaborators-glorified В архиве 2017-09-11 в Wayback Machine Прославление местных нацистских пособников
  76. ^ https://defendinghistory.com/category/exotic-jewish-tourism В архиве 2017-10-15 на Wayback Machine «Экзотический туризм»
  77. ^ https://defendinghistory.com/category/opinion В архиве 2017-10-08 в Wayback Machine Мнение
  78. ^ https://defendinghistory.com/category/books В архиве 2017-10-16 в Wayback Machine Книги
  79. ^ https://defendinghistory.com/category/theatre В архиве 2013-09-07 на Wayback Machine Фильм
  80. ^ https://defendinghistory.com/category/history В архиве 2017-10-19 в Wayback Machine История
  81. ^ https://defendinghistory.com/jewish-lithuania В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Ресурсы по делам литваков (литовских евреев)
  82. ^ «Декларация семидесяти лет». Архивировано из оригинал на 2017-09-28. Получено 2017-09-27.
  83. ^ https://ec.europa.eu/avservices/services/showShotlist.do?filmRef=82876&out=HTML&lg=en&src=1 Мартин Шульц
  84. ^ Текст на: https://defendinghistory.com/70-years-declaration/29230 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine. Сообщение "Джерузалем пост" Дэнни-Бен Моше, 18 января 2012 г., по адресу: https://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=254222; Отчет Нью-Йорк Таймс Роджер Коэн, 30 января 2012 г., по адресу: https://www.nytimes.com/2012/01/31/opinion/the-suffering-olympics.html.
  85. ^ https://www.bbc.co.uk/radio/player/p00c74k5
  86. ^ Марк Радомский и Дэнни Бен-Моше (продюсеры), «Переписывая историю». Интернет сайт: https://rewriting-history.org В архиве 2015-04-30 на Wayback Machine; обзор Грэма Бланделла в Австралии, 14 сентября 2012 г., по адресу: https://www.theaustralian.com.au/arts/television/lithuanias-lies-and-deception-exposed/story-fncnqfdm-1226473912101.
  87. ^ «Судебное преследование и преследование. Литва должна перестать обвинять жертв». Экономист. 21 августа 2008 г.. Получено 3 февраля 2012.
  88. ^ Арен, Рафаэль (24 февраля 2009 г.). «Когда в Литве был идишланд'". Гаарец. Получено 3 февраля 2012.
  89. ^ «Центр Визенталя конференции ОБСЕ по правам человека« Пражская декларация »- это« Проект по удалению Холокоста из европейской истории ». В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Пресс-релизы за 2009 год. Центр Симона Визенталя. 5 октября 2009 г. Источник 2 ноября 2009 г.
  90. ^ Кац, Довид (30 сентября 2010 г.). «Почему красный не коричневый в Прибалтике | Довид Кац». Хранитель.
  91. ^ https://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2011/12/Dovid-Katzs-review-of-Bloodlands-in-EEJA-Dec-2011.pdf В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Рецензия на книгу по восточноевропейскому иудаизму
  92. ^ https://www.algemeiner.com/2012/05/21/an-open-letter-to-yale-history-professor-timothy-snyder/ Открытое письмо
  93. ^ https://defendinghistory.com/?p=34584[постоянная мертвая ссылка ] Споры по поводу перезахоронения со всеми почестями
  94. ^ https://defendinghistory.com/et-tu-yivo-2011-holocaust-survivor-community-is-jolted-by-yivo-plan-to-honor-the-lithuanian-foreign-minister-on-22-september/ 21195 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Дебаты с директором YIVO
  95. ^ https://www.economist.com/user/4407709/comments Эдвард Лукас из журнала The Economist
  96. ^ Отредактированная версия ответа Каца журналу Economist появилась в тот же день, 15 июня 2012 г. в истории защиты В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine.
  97. ^ https://defendinghistory.com/over-1000-neo-nazis-fill-main-vilnius-boulevard-on-lithuanian-independence-day/32439 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Вильнюс
  98. ^ https://defendinghistory.com/300-neo-nazis-march-through-the-center-of-kaunas-on-lithuanian-independence-day-they-are-addressed-by-members-of-par Parliament/31188 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Каунас
  99. ^ https://defendinghistory.com/1500-honor-the-waffen-ss-at-rigas-liberty-monumuent-event-is-praised-by-latvias-president-condemned-by-the-european-commission/32654 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Парады Ваффен СС
  100. ^ Отчеты в Лондон Таймс В архиве 2012-12-26 в Wayback Machine (2010), Хранитель (2012), в Lietuvos rytas В архиве 2014-03-16 в Wayback Machine re Каунас (2012), Lietuvos rytas В архиве 2014-03-16 в Wayback Machine re Вильнюс (2012); Lrytas.tv и 15min.lt re Каунас 2013.
  101. ^ https://defendinghistory.com/category/lgbt-rights В архиве 2018-08-19 в Wayback Machine Раздел прав ЛГБТ
  102. ^ https://defendinghistory.com/only-in-eastern-europe-convicted-nazi-war-criminal-96-is-the-plaintiff/7618 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine 2010
  103. ^ https://defendinghistory.com/?p=27476%20[постоянная мертвая ссылка ] Будапешт
  104. ^ https://holocaustinthebaltics.com/red-brown-bill-with-two-years-of-jailtime-for-disagreeing-with-governments-position-is-signed-into-law/843 Активный критик закона Литвы 2010 г.
  105. ^ https://www.holocaustinthebaltics.com/2008OctDecDonskisCriminalizationofDebate.PDF Соглашение с Леонидасом Донскисом
  106. ^ https://defendinghistory.com/on-the-paleckis-trial-in-vilnius/14504 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Свободная речь
  107. ^ https://defendinghistory.com/13705/13705 В архиве 2017-09-28 в Wayback Machine Обзор внешней политики Литвы
  108. ^ Кац, Довид. «Конференц-звонок: у литовских спонсоров образовательной программы о Холокосте своя мрачная история». Планшет (3 декабря 2010 г.).
  109. ^ https://www.theguardian.com/commentisfree/cifamerica/2010/dec/21/double-genocide-baltic-us-europe Хранитель
  110. ^ Кац, Довид (25 ноября 2011 г.). "Ханна Розенталь делает это снова". Альгемайнер.
  111. ^ Кац, Довид (15 ноября 2012 г.). "Эфраим Зурофф, одинокий защитник истории". The Times of Israel.
  112. ^ https://defendinghistory.com/category/us-state-dept-manipulated В архиве 2018-06-07 в Wayback Machine List of publications maintained on DefendingHistory.com
  113. ^ https://www.irishtimes.com/newspaper/opinion/2009/1031/1224257766699.html Irish Times
  114. ^ Katz, Dovid (May 27, 2010). "It is time for Cameron to reject the EU nutters". www.thejc.com.
  115. ^ https://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2012/12/Dovid-Katz-op-ed-in-London-Jewish-News-13-Dec-2012.pdf В архиве 2016-03-28 в Wayback Machine Еврейские новости
  116. ^ https://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2013/01/2010IsraelJournalofForeignAffairsDovidKatz.pdf В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Israel Journal of Foreign Affairs
  117. ^ https://defendinghistory.com/category/israel В архиве 2018-07-08 в Wayback Machine DefendingHistory.com
  118. ^ https://holocaustinthebaltics.com/wp-content/uploads/2011/04/YALE14Apr2011.pdf.pdf Йельский университет
  119. ^ "Holocaust Revisionism, Ultranationalism, and the Nazi/Soviet "Double Genocide" Debate in Eastern Europe". Wilson Center. 7 июля 2011 г.
  120. ^ https://vimeo.com/55692172 December 13, 2012 ISGAP event at Fordham University
  121. ^ https://defendinghistory.com/wp-content/uploads/2013/03/flyer_rot_gleich_braun.pdf В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine Seminar on "red-brown issues"
  122. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2016-03-17. Получено 2017-09-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  123. ^ A list of his spring 2016 lecture tour venues with further links: https://defendinghistory.com/spring-2016-lecture-tour-in-north-america В архиве 2017-08-23 в Wayback Machine
  124. ^ Видеть: https://defendinghistory.com/who-is-opposed-to-the-convention-center-on-the-old-vilna-jewish-cemetery-at-piramont-in-snipiskes/75558 В архиве 2017-10-11 в Wayback Machine
  125. ^ Видеть: https://defendinghistory.com/category/jewish-cemetery-piramont-snipiskes-shnipishok В архиве 2017-09-11 в Wayback Machine
  126. ^ See Dovid Katz, "Lithuania's Liveliest Cemetery" in The Times of Israel, 13 December 2015 (https://blogs.timesofisrael.com/lithuanias-liveliest-cemetery/ ).
  127. ^ See Larry Yudelson, "Litvak with Attitude" in the Jewish Standard (The Times of Israel), April 7, 2016 (https://jewishstandard.timesofisrael.com/litvak-with-attitude/ ).
  128. ^ See Inga Liutkevičienė, "My Father Taught Me to be Proud that We Are Litvaks" in Bernardinai.lt, August 5, 2016 (https://www.bernardinai.lt/straipsnis/2016-08-05-dovydas-kacas-tevas-mane-ismoke-didziuotis-tuo-kad-priklausome-litvakams/147387 В архиве 2016-10-22 на Wayback Machine ).

внешняя ссылка