Церковное кольцо - Ecclesiastical ring

Церковное кольцо, 18 век

An церковное кольцо это Перстень носили священнослужители, например епископское кольцо.

Как папское снаряжение

Епископальные кольца для епископов и архиепископов, (Национальный музей дю Мойен Аж, отель де Клюни, Париж )
«Соборное кольцо», подаренное Папой Павлом VI в 1965 году тем епископам, которые участвовали в Второй Ватиканский собор

В Западное христианство, кольца носят епископы а также другие клерики, которым дарована привилегия носить папское облачение.

Епископы

Епископу при хиротонии дается перстень. освящитель. Он также может впоследствии получить и носить свои епископские кольца. Стиль епископских перстней почти всегда был очень большим, золотым, с камнями. Римско-католические епископы традиционно украшают свое епископское кольцо аметистом.[1]

Помимо колец, которые епископ покупает или дарит другим, его кольца принадлежат Церкви; он унаследует коллекцию колец предыдущего епископа, которая находится в доверительном управлении. В то время как все иерархи удостоены чести быть похороненными с перстнем, все кольца, принадлежащие Церкви, будут возвращены Церкви после ухода на пенсию или смерти любого иерарха.[2]

В указ Папы Бонифаций IV (610 г. н.э.) он описывает монахи возведен в епископский сан как Anulo pontificali subarrhatis, а на Четвертый совет Толедо в 633 г. было указано, что если епископ был смещен с должности и впоследствии восстановлен в должности, он должен получить обратно украл, кольцо и посмешище (orarium, anulum et baculum). Святой Исидор Севильский примерно в тот же период соединяет кольцо с посохом и объявляет, что первый является «эмблемой папского достоинства или запечатления тайн».[3] Кольцо, строго говоря, является епископским украшением, присваиваемым в обряде освящения, и обычно считалось символом мистического обручения епископа с его церковью.

В восьмом и девятом веках в григорианских манускриптах сакраментальный и через несколько ранних понтифика (например, что приписывается Архиепископ Йоркский Эгберт ) встречаемся с различными формулами доставки кольца. Григорианская форма, которая по существу сохранилась до настоящего времени, звучит так: «Прими кольцо, то есть печать веры, посредством которой ты, будучи сам украшен безупречной верой, сможешь сохранить незапятнанной свою верность. поклялся супруге Бога, Его Святой Церкви ».[нужна цитата ]

Королевские, а также религиозные печати (кольцо с печаткой ), свидетельствующие о сдержанности и супружеской верности, доминируют в символике кольца. В случае с епископами «епископ, оставивший Церковь, в которую он был посвящен, и перешел к другому, должен быть признан виновным в совершении преступления. супружеская измена, и должен быть подвергнут таким же наказаниям, как и мужчина, который, оставив свою жену, уходит жить с другой женщиной ".[4] Возможно, эта идея обручения помогла установить правило, впервые упомянутое в девятом веке, что епископское кольцо должно было надеваться на безымянный палец («безымянный палец», то есть рядом с мизинцем) правой руки. рука.

Поскольку епископские кольца нужно было носить в церемониальных случаях на внешней стороне папская перчатка и перчатки прелатов, обычно можно найти средневековые образцы чрезвычайно большого размера и непропорционально тяжелые. Неудобство, связанное с неплотностью, было устранено путем размещения другого кольца меньшего размера прямо над ним в качестве защиты кольца.[5] Епископы и папы часто носили другие кольца вместе с епископским кольцом; издание 1882 г. Caeremoniale episcoporum (Книга II, viii, пп. 10-11) все еще предполагал, что это, вероятно, так.

Обычай предписывал, что мирянин или священнослужитель низшего ранга при представлении епископу поцелуй его руку (называется Бачамано по-итальянски), то есть обязательство поцеловать епископское кольцо. Перед обнародованием нового Энхиридион индульгентиарум, снисходительность 50 дней в результате этого акта. До сих пор остается спорным, что можно получить снисхождение, если кольцо считается объектом благочестия, так как поцелуй объекта благочестия несет в себе частичное снисхождение.

Епископальные кольца, как в более ранний, так и в более поздний период, иногда использовались как вместилища для реликвии. Традиционно вручались три кольца: «папское», «драгоценное» и «обычное». В последние десятилетия большинство епископов получили только одно кольцо ради сокращения расходов. Кардиналы также пострадали от сокращения количества принадлежащих им колец.

Современные епископальные кольца имеют специальный внутренний механизм с подвижной лентой, который позволяет изменять их размер и фиксировать на месте, устраняя необходимость в изменении размера или размера колец. Людовик Таурин-Кахагне, епископ Адрамифского в Эфиопии, апостольский викарий Галласа, ок. В 1875 году было уникальное кольцо, которое запиралось и отпиралось, по-видимому, ранняя форма регулировки (и, возможно, механизм безопасности).[6] Кольцо кардинала О'Мэлли, подаренное Папой Иоанном Павлом II, можно было открыть сзади и изменить размер.[7]

Бывают случаи, когда епископ может быть награжден епископским перстнем с формой герба или особым католическим символом, таким как кольцо, подаренное Bp. Хенесси из Бостона.[8]

Кардиналы

Кардиналы имеют право носить папское облачение, включая кольцо, даже если они сами не рукоположены в епископы.[9] Право носить кольцо принадлежало кардиналы-священники по крайней мере со времен Иннокентий III.[10]

Кардинальные епископы и кардинальные священники получают перстень от самого папы в консистория, в котором новый кардинал назван в честь определенной титульной церкви (для кардинального священника) или пригородной епархии (для кардинального епископа) и возведен в кардинал. Папа определяет стиль этого кольца. Раньше кольцо кардинала могло быть украшено сапфир, в то время как он проходил на внутренней стороне безель то оружие Папы, дающего его. На перстне кардинала из чистого золота, выбранном Иоанном Павлом II, изображена продолговатая сцена распятия.[11] Папа Бенедикт XVI Сначала использовали то же самое, но выбрали новый дизайн из консистории 2012 года.[12]

Папа

Епископское кольцо папа известен как "Кольцо рыбака " (латинский: Кольцо рыбное). Первоначально епископское кольцо Папы как Епископ Рима, с тех пор он стал символом папской власти. Дизайн кольца навеян тем, что Иисус сказал Святому Петру, который был рыбаком по профессии: «Я сделаю тебя ловцом человеков».

Кольцо рыбака представлено большим золотым кольцом с круглым, а в последнее время овалоидным безелем. Еще в 1970-х годах это был большой медальон. На лице появляется изображение Святого Петра в рыбацкой лодке на воде; над ним - избранное имя папы. В случае смерти или отставки папы кольцо разрывается.[13]

Настоятели

Настоятели, хотя в большинстве своем они рукоположены в священники, им дается привилегия ношения папских облачений, предназначенных только для епископов в силу их должности в монастырях. Определенный настоятельницы, будучи неурегулированными женщинами, тоже получили такую ​​привилегию. В рамках этой привилегии ношения папского облачения и аббаты, и аббатисы могут носить кольцо. Благословение и вручение кольца стало частью обычного ритуала для благословение аббата, и это все еще так. Однако в XII веке священник Петр Блуа придерживался мнения, что ношение кольца аббатом было показным.[14]

Другое использование в католической церкви

Некоторым другим должностям в Католической церкви дается привилегия ношения перстней, даже если они не пользуются привилегией папских облачений. В римском католицизме право носить кольцо указывает на признание со стороны папы и наделение властью такого кольца.[15] Такие кольца обычно не могут носить эти несовершеннолетние прелаты во время празднования Масса.

Незначительный прелаты любить протонотарии апостольские может носить их, а некоторые каноны может также носить их со специальными папскими потакать.[16]

в Доминиканский Орден, почетное звание Магистр священного богословия, примерно равную степени почетного доктора богословия, включает в себя право носить нелитургическое кольцо, которое может быть установлено с аметист. На перстне нет ничего необычного в том, что внутри него начертаны инициалы предыдущих мастеров священного богословия провинции.

Традиция обручальных колец, которые носят некоторые женщины религиозный и те девы, живущие в этом мире, даровали им во время их торжественного освящения девственности в соответствии с ритуалом, предусмотренным в римском Папский встречается в древней традиции. Амвросий Миланский говорит так, как будто это было принято для девы, посвященные Богу носить кольцо в память о своих обручение к их небесный супруг.[17] Доставка кольца признанным монахини также упоминается в нескольких средневековых папских католиках, начиная с XII века.

В Марианистка братья носить перстень с печаткой, символизирующий принятые ими обеты,[18] в то время Бенедиктинские сестры вечного обожания носить кольцо как часть их религиозная привычка.[19] Регулярные клерки св. Виатора носят кольцо, а также разрешено по папскому усмотрению носить кольцо для заговора даже во время мессы.

Другое использование в христианстве

Свадебные кольца, или, точнее, кольца, указанные в обручение церемонии, были обычным явлением среди христиан в Римская империя с раннего периода. Использование таких колец было более древним, чем христианство, и нет никаких оснований предполагать, что дарение кольца было сначала включено в какой-либо ритуал для мирян или имело какое-либо точное религиозное значение. Из археологических находок известно, что обручальное / обручальное кольцо было украшено христианскими гербами. Некоторые образцы доказывают это сегодня, например, золотое кольцо, найденное недалеко от Арль, примерно с четвертого или пятого века нашей эры и с надписью Tecla vivat Deo cum marito seo [suo].

в коронация церемонию тоже давно принято доставлять в Суверенный и к королева-консорт кольцо, ранее благословленное. Возможно, самый ранний пример использования такого кольца - это случай с Юдифью, мачехой короля. Альфред Великий, но неясно, было ли это кольцо даровано королеве в силу ее достоинства королевы-консорта или ее свадьбы с королем Этельвульф Уэссекский.

За год его работы Модератор Генеральной ассамблеи Церкви Шотландии (председатель Генеральной Ассамблеи) носит кольцо с аметистом и золотом. Камень вырезал на нем герб Шотландской церкви - горящий куст - и вокруг него слова «Nec Tamen Consumebatur» («Горящий, но не сгорающий»). Эти слова относятся к встрече Моисея с горящим кустом в пустыне. Каждый год, когда уходящий на пенсию Модератор назначает своего преемника на посту, он надевает кольцо на палец нового Модератора.

Другие религиозные кольца:

  • Раньше маленькие ключи, содержащие опилки цепей святого Петра, были приварены к металлической ленте и носились на пальце, как реликварии.
  • Древний обычай по сей день в Свято-Екатерининский монастырь на Гора Синай в Египет, это надеть кольцо на палец Святая Екатерина Александрийская а затем носить его как восхваление (благословение).
  • В наше время широко распространены кольца с десятью небольшими выступами или выступами. Они используются для чтения четки (называется "четки кольцо "). Кольцо с четками было изобретено во время Первая Мировая Война чтобы солдатам в полевых условиях было легче читать четки.
  • Православные христиане комбоскини («молитвенная веревка») кольца с десятью узлами.
  • Малоизвестное, но когда-то обычное мемориальное кольцо может быть завещано бенефициарам от умершего близкого человека. Обычно это простая повязка какого-то типа, призванная напоминать носителям об умерших. Этому обычаю вообще пришел конец, но нечто подобное сохранилось и сегодня среди сплоченных религиозных семей и друзей.
  • Религиозные медали обычно имеют форму колец для повседневного ношения и даже для молитв. Наиболее распространенным среди них является кольцо, сделанное из медали архангела Михаила, известное как «кольцо Святого Михаила».
  • В конце римско-христианской эры камеи святых часто носили богатые христиане. В начале той эпохи простые железные браслеты носили все верующие, хотя богатые римляне часто покрывали свои золотые кольца древесным углем, чтобы казаться более благочестивыми.
  • В Кольцо Claddagh в Ирландии считается религиозным кольцом, хотя символизирует гражданский статус: холост, помолвлен или женат. Однако на нем нет религиозного изображения или символа.
  • Христиане в Бразилии, особенно католики, относятся к тем, кто может носить Тукум кольцо как символ приверженности своих церквей бедным и угнетенным народам Латинской Америки. Это особенно связано с Теология освобождения и изначально была традицией афро-бразильских рабов и коренных бразильцев, для которых она символизировала брак, дружбу и их борьбу за освобождение. Он назван так потому, что сделан из семян местной пальмы тукум.

использованная литература

  1. ^ «Архиепископский архив».
  2. ^ Маккарти, Джеймс. Кольца сквозь века. 1945 г.
  3. ^ Исидор Севильский, П.Л., LXXXIII, 783.
  4. ^ Du Saussay, Panoplia episcopalis, 250.
  5. ^ См. Лейси, Эксетер Папский, 3.
  6. ^ "Епископское кольцо преподобного Таурина. 1875 г.". fabiandemontjoye.com. Архивировано из оригинал 28 июня 2009 г.. Получено 31 января 2014.
  7. ^ Полсон, Майкл (25 марта 2006 г.). "Блестящие!". boston.com. Получено 31 января 2014.
  8. ^ «Новые вспомогательные епископы для Бостона!… И многое другое». cardinalseansblog.org. 15 декабря 2006 г.. Получено 31 января 2014.
  9. ^ МакКлауд, Генри (1948). Духовное платье и знаки отличия Римско-католической церкви. Издательская компания Брюса, Милуоки.
  10. ^ См. Sägmüller, Stetigkeit und Stellung der Cardinale, 163.
  11. ^ Кунц, Джордж. Кольца на палец. Nabu Press, изд. 2010 г., авторское право 1911 г.
  12. ^ Торнелли, Андреа (29 декабря 2011 г.). «Консистория рядом; Ватикан заказывает новые кардинальные кольца». Ватиканский инсайдер.
  13. ^ «Ватикан ясно дает понять, что Папа Бенедикт XVI не бросит тень папы после выхода на пенсию». Вашингтон Пост. Ассошиэйтед Пресс. 12 февраля 2013 г.. Получено 12 февраля, 2013. Папское кольцо будет уничтожено вместе с другими могущественными символами власти, как и после смерти папы.
  14. ^ Петр Блуа, P.L., CCVII, 283
  15. ^ Джонс, Уильям. Кольца для пальца. Чатто и Виндус, 1890 г.
  16. ^ Барбье де Монто, Le costume et les usages ecclesiastiques selon la Traditional Romaine (Париж, 1897-1901), I, 170.
  17. ^ Амвросий Миланский, P.L., XVII, 701, 735
  18. ^ "Часто задаваемые вопросы". Марианистская провинция США. 2017 г.. Получено 27 октября 2017. Единственная обычная привычка брата-марианиста - это золотое кольцо, которое он носит со времен постоянной профессии.
  19. ^ "ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ". Бенедиктинские сестры вечного обожания. 2017 г.. Получено 27 октября 2017. Сестры получают кольцо на Final Monastic Profession.

внешние ссылки

  • Baciamano целование епископского кольца (комментарий и фото)