Элеласинган - Elelasingan

Элеласинган (Тамильский: ஏலேலசிங்கன்) (c. 2 или 1 век до н.э.), также известный как Elelasingan Chettiyar, Elela и Алара, был Тамильский купец, который жил в Майлапур, на берегу Королевство Чола, торговля между Индия и Цейлон. Он наиболее известен как современник, друг и ученик знаменитого Тамильский поэт и философ Валлувар.[1]

биография

Элеласинган упоминается как Элаэла и Алара в История Цейлона, который жил между 144 и 101 гг. до н. э.[2] Однако, учитывая тот факт, что Элеласинган был современником Валлувара, а дата Валлувара остается сомнительной, до сих пор ведутся споры о том, была ли Элаэла из Сайлона тем же человеком, что и Элеласинган.

Элеласинган принадлежал к Карая или Parava общине и по профессии был купцом.[3] Он также был вождем горожан в Майлапоре.[4] Он был богат и, как говорят, владел судами и торговал с зарубежными странами, в основном Цейлон.[3] Он также продавал нити Валлувару, который зарабатывал себе на жизнь ткачом.[5] Спустя годы Элеласинган стал близким другом и учеником Валлувара.[6]

Элеласинган и его жена долгие годы были без детей. Однажды при посещении местного Шива В храме они нашли младенца, лежащего рядом с коровой. Пара усыновила ребенка как своего собственного и назвала его Арляканантар.[7] Считается, что не кто иной, как Арляканантар просил Валлувара «написать этический трактат на благо мира». Валлувар присоединился и в конечном итоге создал Курал текст.[8] Элеласинган вместе с другими друзьями посоветовал Валлувару отправиться в Мадурай и представить свои работы на Пандиян Кинг суд.[8] Когда Валлувар сделал это и триумфально вернулся, Элеласинган и другие приветствовали его и отпраздновали произошедшее.[4]

В момент смерти Валлувара Элеласинган выразил намерение поместить труп Валлувара в золотой гроб и поместить его в монументальную могилу.[9] Валлувар, однако, вежливо отказался и вместо этого попросил Элеласингана связать его труп веревками и бросить его в кусты за пределами города, чтобы животные-падальщики могли им питаться.[9][10] Элеласинган повиновался и вскоре заметил, что вороны и другие животные, питавшиеся его трупом, «стали прекрасны, как золото».[9] Вскоре он построил храм на том месте, где лежал труп Валлувара, и начал поклонение. Храм остается сегодня в Майлапоре.[9]

Наследие

Элеласингана традиционно помнят за его верное следование философии Валлувара. Старая тамильская поговорка «ஏலேலசிங்கன் பொருள் ஏழுகடல் போனாலும் திரும்பும்» (буквально «товары Элеласингана благополучно возвращаются, хотя и пересекают семь морей») и рабочие песни песни "Elelo elavali" и "Elelo aylasa", которые традиционно поются тяжелыми работниками тамильской земли во время их тяжелого труда, чтобы облегчить их тяжелую работу, остаются в тамильской культуре как единственное сохранившееся наследие элеласингана.[11]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Перианна, 1968 год. С. 17–19.
  2. ^ Десикар, 1969 г. С. 128–130.
  3. ^ а б Манавалан, 2009 г., п. 40.
  4. ^ а б Робинсон, 2001, п. 29.
  5. ^ Робинсон, 2001, п. 17.
  6. ^ Робинсон, 2001 С. 17–18.
  7. ^ Робинсон, 2001, п. 18.
  8. ^ а б Робинсон, 2001, п. 20.
  9. ^ а б c d Робинсон, 2001, п. 32.
  10. ^ Манавалан, 2009 г., п. 43.
  11. ^ Сундарамурти, 2000 г., п. 43.

использованная литература

  • К. Дандапани Десикар (1969). திருக்குறள் அழகும் அமைப்பும் [Тируккурал: красота и структура]. Ченнаи: Тамил Валарчи Ияккагам.
  • Манавалан А.А. (2009). Очерки и подношения о Тируккурале (1886–1986 гг.) (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
  • П. Э. Перияна (1968). திருவள்ளுவர் வாழ்க்கை வரலாறு [История жизни Тируваллувара]. Ченнаи: Ванати Патиппагам.
  • Эдвард Джуитт Робинсон (2001). Тамильская мудрость: традиции, касающиеся индуистских мудрецов и отрывки из их писаний. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги.
  • И. Сундарамурти (2000). குறளமுதம் [Кураламудхам]. Ченнаи: тамильский Valarcchi Iyakkagam.