Фиделия Филдинг - Fidelia Fielding - Wikipedia
Фиделия Хоскотт Филдинг | |
|---|---|
Dji'ts Bud dnaca («Летящая птица») | |
 | |
| Родившийся | 1827 |
| Умер | 1908 |
| Место отдыха | Государственный парк Форт Шанток, Монтвилл, Коннектикут |
| Известен | Последний спикер Язык мохеган-пекот |
| Супруг (а) | Уильям Филдинг |
| Родственники | Стефани Филдинг |
Фиделия Энн Хоскотт Смит Филдинг (1827–1908), также известный как Dji'ts Bud dnaca («Летящая птица»), была дочерью Варфоломея Валентайна Смита (ок. 1811–1843) и Сары А. Вайугс (1804–1868), а также внучкой Марты Шантуп Ункас (1761–1859).[1]
Она вышла замуж за моряка из Мохегана Уильяма Х. Филдинга (1811–1843), и они жили в одном из последних «племенных домов», бревенчатых хижинах эпохи резервации. Она была известна как независимая женщина, хорошо разбирающаяся в племенных традициях и продолжавшая говорить на традиционном языке. Mohegan Pequot язык в ее старшие годы.[2]
Мохеганский язык
Филдинг настаивал на сохранении повседневного использования языка мохеган в эпоху, когда большинство коренных народов Новой Англии все более свободно владели английским языком. Ее бабушка по материнской линии Марта Ункас говорила на нем с членами семьи, и другие мохеганские люди продолжали говорить и понимать на некотором языке, но к 1900 году лишь немногие говорили на нем так свободно, как Фиделия и ее сестра. Став взрослым, Филдинг вел четыре дневника на этом языке, которые позже стали жизненно важными источниками для восстановления синтаксиса языка. Mohegan Pequot и связанные Алгонкинские языки.
Филдинг считался Нану (уважаемая пожилая женщина) и наставник Глэдис Тантаквиджен, традиционная мохеганская женщина, которая также училась антропология в Пенсильванском университете и работал научным сотрудником Фрэнк Спек. Перед тем как вернуться домой, Тантаквиджен проводил полевые и служебные работы для различных общин и агентств коренных народов. Uncasville. В Ункасвилле Глэдис и ее семья основали Индийский музей Тантаквиджен, и она сама стала уважаемой старейшиной, работая над сохранением материалов и культур.[3]
Многие современные источники предполагают, что антрополог Фрэнк Г. Спек в детстве жила с Фиделией Филдинг, но нет никаких доказательств, подтверждающих это, ни в каких племенных записях или устных воспоминаниях мохегана. В своих публикациях и переписке Спек вспоминал, что впервые встретился с Филдингом около 1900 года, когда он был студентом антропологии. Колумбийский университет. Спек был во время похода в Форт-Шанток, штат Коннектикут, когда он встретился с несколькими мохеганскими молодыми людьми - Беррилом Тантаквидженом, Джеромом Роско Скисаксом и Эдвином Фаулером, - которые познакомили его с Филдингом. Эта встреча зажгла дружбу с семейством Тантаквиджен на всю жизнь. Спек взял интервью у Филдинга, сделав записи о языке мохеган, которыми он поделился со своим профессором Джоном Динли Принсом, который призвал к дальнейшим исследованиям. В конце концов Филдинг позволил Спеку просматривать ее личные дневники (также называемые дневниками), в которых она записывала краткие наблюдения за погодой и местными событиями, чтобы он мог понять и точно записать письменную версию языка мохеган.
Этот материал, который Спек собрал у Филдинга, вдохновил на создание четырех публикаций только в 1903 году: «Остатки наших восточно-индийских племен» в The American Inventor, Vol. 10. С. 266–268; «Рассказ о колдовстве Mohegan-Pequot» в Journal of American Folklore, Vol. 16. С. 104–107; «Последний из мохеганов» в The Papoose Vol. 1, № 4, стр. 2–5; и «Мохеганские традиции« Muhkeahweesug », маленьких человечков» в «Папуосе». 7. С. 11–14. Спек также является соавтором статьи 1904 года с Дж. Динли Принсом «Современные пекоты и их язык» в журнале American Anthropologist, n. с., т. V стр. 193–212.
В 1908 году, после смерти Филдинга, ее родственник Джон Купер передал ее дневники Фрэнку Спеку на хранение. Позже Спек передал их в Фонд Джорджа Густава Хейе / Музей американских индейцев в Нью-Йорке. Эти документы были позже перемещены как часть коллекции Хантингтона в Отдел редких и рукописных собраний Корнельского университета, где они хранятся сегодня.
Наследие и почести
Фиделия Хоскотт Филдинг умерла в 1908 году и была похоронена на древних могилах мохеганов в Государственный парк Форт Шанток в Монтвилл, Коннектикут. Там был установлен памятный знак в честь нее на церемонии, на которой присутствовало около 1000 человек, 24 мая 1936 года.[4]
Считается, что сыграла важную роль в записи и сохранении языка, в 1994 году она была посмертно введена в должность Зал славы женщин Коннектикута в категории Образование и сохранение.[4] Филдинг - один из трех американских индейцев, вошедших в Зал славы женщин Коннектикута. Годы спустя Глэдис Тантаквиджен, женщина из племени мохеган, обученная Филдингом, которая также настаивала на сохранении традиционных укладов, также была внесена в Зал славы.[1]
При жизни Филдинга родители не хотели использовать или обучать своих детей мохеганскому языку, опасаясь предубеждений или репрессалий со стороны англоговорящих людей вокруг них. В настоящее время лингвисты из Проект языка мохеган, включая родственницу Фиделии Филдинг Стефани Филдинг, тщательно работали с материалами, собранными и заархивированными Филдингом и Спеком, чтобы реконструировать и реанимировать Мохеган-Пекот как живой язык для новых поколений.[4]
Примечания
- ^ а б Биографические данные Смита, Фиделия Энн Хоскотт, 1827–1908 гг. Yale Indian Papers Project, Йельский университет (2015).
- ^ Фиделия Филдинг (1827-1908). Наша история, Племя Мохеган, Ункасвилл, Коннектикут (2015).
- ^ Фосетт, Мелисса Джейн. Медицинская тропа: жизнь и уроки Глэдис Тантаквиджен
- ^ а б c "Фиделия Хоскотт Филдинг". Призывники. Зал славы женщин Коннектикута. Получено 21 февраля 2013.