Фризское участие в крестовых походах - Frisian participation in the Crusades

Фризские крестоносцы нападают на башню Дамиетта во время Пятого крестового похода (с 13 века Chronica Majora из Мэтью Пэрис )

Фризское участие в крестовых походах засвидетельствован с самого начала Первый крестовый поход, но их присутствие существенно ощущается только во время Пятый крестовый поход. Они участвовали почти во всех крупных крестовых походах и Реконкиста. В Фризы почти всегда коллективно упоминаются современными летописцами крестовых походов, и до нас дошло несколько имен отдельных фризских крестоносцев. Обычно они составляли военно-морские силы вместе с другими более крупными отрядами крестоносцев.

Первые фризы, участвовавшие в Первом крестовом походе, были частью армии, которую Святая Земля к Годфри Бульонский и они упоминаются лишь мимоходом Фулчер Шартрский, который упоминает, что Фризский язык был одним из многих языков, на которых говорили крестоносцы. Вильгельм Тирский, черпая информацию из Фулчера, упоминает фризов как часть войск, возглавляемых Годфри в Осада Антиохии в 1097–98 гг.[1] В соответствии с Альберт Экс, был также флот пиратов из Дании, Фризии и Фландрии, возглавляемый Гинемер из Булони, кто помогал Болдуин Булонский в Тарс.[2]

Хотя это и не подтверждается никакими современными писателями, апокрифический фризский летописец шестнадцатого века Око Шарленсис и историк начала XVI века Уббо Эммиус подробно описал восемь фризских дворян, которые якобы взяли крест и последовали Петр Отшельник в Святую Землю во время Народный крестовый поход 1096 г. Из восьми - Тьепке Фортеман, Яриг Лудингаман, Фейке Ботния, Эльке и Сикко Ляуккама (двоюродные братья), Эпе Хартман, Иге Галама и Оббоке (Уббо) Хермана, сын Гесселя, - только двое, Ботния и Сикко Ляуккама, были Говорят, что пережил паломничество в Иерусалим.[3][4]

С новостями о падении Эдесса в 1144 г. большая сила Датчане, Шведы, Шотландцы, Валлийцы, Англичане, Норманны, Французы, Фламандцы, Немцы, и фризы, собравшиеся в связи с Второй крестовый поход около 200 кораблей, вышедших из Дартмут в 1147 г. по пути в Святую Землю через Гибралтарский пролив. Хотя о фризах больше нет упоминаний, они, вероятно, участвовали в успешном Осада Лиссабона в конце лета - начале осени.[5] Легенда XIII века восхваляет фризского рыцаря Поптата Ульвингу из Wirdum, который должен был возглавить осаду с помощью небесной армии под командованием святого Мориса. Судя по всему, на его могиле стояла пальма, плоды которой принесли чудесные исцеления. Однако, должно быть, произошла какая-то путаница с могилой другого рыцаря, Генрих Боннский.[6]

В 1189 году, когда они направлялись к Осада Акко как контингент Третий крестовый поход, флот фризов, датчан, фламандцев и немцев, которым помогает небольшой португальский присутствие, около 50 кораблей атаковали и захватили Алвор, убивая мусульманских жителей. Фризские корабли, возможно, те же, что захватили Алвор, упоминаются как находящиеся в Акко под командованием Джеймс Авенский: эти фризы прибыли на датские корабли согласно Итинерариум Перегринорум[7] или же Бретонский и немецкие корабли, согласно Эрнул.[8]

Фризские крестоносцы атакуют башню Дамиетта на картине художника Корнелис Клас ван Виринген.

Около 1209 г. в армии Альбигойский крестовый поход[9] и около 1215 г. фризы откликнулись на проповедь Пятый крестовый поход к Оливер Кельнский и обещал флот. Под граф Голландии, Вильгельм I, они прибыли в смешанную армию, состоящую из нидерландский язык и фламандские солдаты. Они участвовали в Осада Дамиетты в Египте, но фризский контингент вернулся домой рано, и осада закончилась неудачей.[10]

Между летом 1228 года и зимой 1231 года епископ Виллибранд Утрехтский проповедовал снисходительность крестового похода во Фризии, набирая солдат для война против еретиков дрентеров. Многочисленные фризы приняли предложение, но крестовый поход окончился безрезультатно в 1232 году.[11]

Большой блок фризов поклялся присоединиться к Седьмой крестовый поход в 1247 и 1248 годах, но их клятвы были заменены Папа Иннокентий IV чтобы позволить им присоединиться к своему господину, Вильгельм II Голландии в борьбе с врагом папы, Фридрих II, император Священной Римской империи. Они участвовали в осада Ахена и 3 ноября 1248 года Вильгельм, ныне коронованный король Германии, подтвердил права и свободы который якобы был предоставлен им Карл Великий.[12][13] Однако фризы участвовали в Сент-Луис Восьмой крестовый поход который напал Тунис в 1270 году. Они находились под защитой Карл I Неаполитанский путешествуя по его землям, потому что он приказал сенешаль из Прованс возместить им и два Доминиканцы путешествовали с ними примерно за 300 марок, которые были украдены в Марсель.

в Позднее средневековье В период раннего Нового времени престиж участия в крестовых походах в сочетании с легендарным характером того, что большинство людей знали о Первом крестовом походе, побудили многих европейцев изобрести фиктивные генеалогии, сделавшие их предков воинами, которые помогли захватить Иерусалим в 1099 году, или поручить написать предполагаемые истории их предков, чтобы доказать, что они тоже участвовали в ранних крестовых походах. Некоторые из этих легендарных рассказов, вероятно, были явным вымыслом, в то время как другие основывались на сомнительных и шатких предпосылках. Примерно такие же аргументы - «если такой-то и такой-то присутствовал в Иерусалиме в 1099 году, то, безусловно, мой предок того же периода тоже должен был быть там» - использовались в Англии, чтобы привязать своих предков к Битва при Гастингсе.

Рекомендации

  1. ^ Вильгельм Тирский, История деяний, совершенных за морем, кн. 4, гл. 13, пер. E.A. Бэбкок и А. К. Крей, Columbia University Press, 1943, т. Я, стр. 208.
  2. ^ Стивен Рансимен, История крестовых походов, т. I: Первый крестовый поход, Cambridge University Press, 1951, стр. 165–166. Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского (1184–1197), III, xxiv.
  3. ^ Ocko Scharlensis, Fol. 25, 1597.
  4. ^ Уббо Эммиус. Rerum Frisicarum Historiae Libri 60. 1616. Немецкий пер. Эрих фон Рикен (Вернер, 1982), т. 1, стр. 100.
  5. ^ Рансимен, История крестовых походов, т. II: Иерусалимское королевство, Кембридж, 1952, стр. 209–210.
  6. ^ Ханс Мол и Жюстин Смитуис, 'De Friezen als uitverkoren volk. Religieus-patriottische geschiedschrijving in vijftiende-eeuws Friesland ', в: Jaarboek voor Middeleeuwse Geschiedenis 11 (2008), стр. 175-204. Ю. Поортинга, De palmridder веер Lissabon, Леуварден 1965.
  7. ^ Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regis Ricardi, кн. 1, гл. 28, дюйм Хроники Третьего крестового похода, пер. Хелен Дж. Николсон, Ashgate, 1997, стр. 78.
  8. ^ Старофранцузское продолжение Вильгельма Тирского (1184–1197), гл. 85, дюйм Завоевание Иерусалима и Третий крестовый поход: источники в переводе, пер. Питер В. Эдбери, Ashgate, 1998, стр. 82.
  9. ^ Вильгельм Тудела, La Chanson de la Croisade Albigeoise, i.112, 1324–4, 248.
  10. ^ Рансимен, История крестовых походов, том III: Королевство Акко, Cambridge, 1954, pp. 124, 129. Рансимен замечает, что фризы были «наказаны за отказ от дела смертью во время большого наводнения, которое охватило Фризию на следующий день после их прибытия туда».
  11. ^ Кристоф Т. Майер, Проповедь крестовых походов: нищие монахи и крест в тринадцатом веке (Cambridge University Press, 1998), стр. 167–68.
  12. ^ Кристоф Т. Майер, Проповедь крестовых походов: нищие монахи и крест в тринадцатом веке (Cambridge University Press, 1998), стр. 67.
  13. ^ Лен Весы, Формирование немецкой идентичности: власть и кризис, 1245–1414 гг. (Cambridge University Press, 2012), стр. 331.

дальнейшее чтение

  • Брассат, Герберт. Die Teilnahme der Friesen an den Kreuzzügen ultra mare vornehmlich im 12. Jahrhundert. Beiträge zur Geschichte der deutschen Seefahrt im 12. Jahrhundert. Берлин, 1970 г.
  • Claassens, Geert H.M. "Cil Estoient Frison: Образ фризов в рассказах крестовых походов ". Аспекты старофризской филологии, 1990, с. 69–84. Repr. в Аспекты старофризской филологии, изд. Рольф Х. Бреммер младший, Гирт ван дер Меер, Обеле Фрис. Амстердам, 2007 г.
  • Дэвид, Чарльз Венделл. "Narratio de Itinere Navali Peregrinorum Hierosolymam Tendentium et Silviam Capientium, A. D. 1189." Труды Американского философского общества, Vol. 81, No. 5. (31 декабря 1939 г.), pp 591–679, esp. 663–666.
  • Мол, Йоханнес А. «Фризские бойцы и крестовый поход», Крестовые походы: Журнал Общества изучения крестовых походов и Латинского Востока, v.1 (2002) pp 89–110.
  • Хаусли, Норман. Итальянские крестовые походы: папско-анжуйский союз и крестовые походы против христианских мирян, 1254–1343 гг.. Издательство Оксфордского университета, 1982.
  • Иордания, Уильям Честер. Европа в Средневековье. Лондон: Викинг, 2003.
  • Сибирь, Елизавета. Критика крестовых походов, 1095–1274 гг.. Оксфорд: Кларендон Пресс, 1985. ISBN  0-19-821953-9.