История Тетуана - History of Tétouan

В история Тетуан (или Тетуан) насчитывает более 2000 лет своего существования как Мавританский берберский поселение названо Тамуда, расположенный недалеко от современного Тетуана на южном берегу Martil Valley. Позже сайт стал Финикийский торговая точка. Во время Император Август, Тамуда стал частью Римская провинция Мавритания Тингитана.[1][2]

В 1286 г. Мариниды построил здесь касбу и мечеть. Первая масштабная застройка была осуществлена ​​в 1305 году, когда поселение было расширено за счет Маринид король Абу Табит Амир. Позже город был перестроен и укреплен Али аль-Мандри.

Тетуан - известный мультикультурный центр.[3] В Медина Тетуана - это Объект всемирного наследия ЮНЕСКО с 1997 года.[4] Он также был частью Сеть творческих городов ЮНЕСКО в области ремесел и народного искусства с 2017 года.[5][6] В настоящее время это город с населением 380 787 человек, 11-й по величине город в Марокко и часть Танжер-Тетуан-Аль-Хосейма административный район.[7]

Финикийское и римское присутствие

Основные статьи: Тамуда и Мавритания Тингитана

В нескольких милях от городской черты находится древний город Тамуда. Ранние поселения на окраинах фактического города Мавританский Берберы датируются 3 веком до нашей эры. Артефакты как из Финикийский и Римский эпохи были найдены на месте Тамуда.[1][2] Морской конек со всадником, встречающийся на глиняном диске, представляющий Пунический иконография, была найдена на сайте.[8] Он стал римской колонией при императоре. Август.

Восстановление города-государства

Основная статья: Али аль-Мандри
Улица в старой Медине - Фотография швейцарского авиатора и фотографа Вальтер Миттельхольцер (1928)

В 1286 г. Мариниды построил здесь касбу и мечеть. Первая масштабная застройка была осуществлена ​​в 1305 году, когда поселение было расширено за счет Маринид король Абу Табит Амир.[9] Он укрепил это место и сделал его базой для атак на Сеута, который недавно попал под власть мятежного члена династии Маринидов.

В 1431 году он был сожжен, и многие были порабощены Кастильцы, потому что пираты использовали его как базу для своих ответных атак.[10]

Португальцы уже оккупировали соседний Сеута а в 1436 г. его командир Педро де Менезес (граф Вила-Реал) отправил отряд своего гарнизона под своим сыном Дуарте де Менезеш совершить набег на Тетуан, который восстанавливался после кастильских разрушений, чтобы предотвратить его превращение в угрозу для будущих операций Португалии.[11] Но это, похоже, не повлияло на усиление защиты Тетуана.

Тетуан будет перестроен в конце 15 века, хотя существуют разные версии относительно конкретной даты. С одной стороны, есть древняя арабская рукопись, а с другой - рассказ марокканского историка 17 века Сиди аль Арби аль Фаси. Они предлагают смешанные хронологические данные. Согласно первому из вышеупомянутых источников, фундамент должен был состояться между 1483 и 1484 годами, в то время как второй источник указывает событие с чрезвычайной точностью на 7-й день Исламский месяц из Шаабан из Год хиджры 898, дата, соответствующая пятнице, 24 мая 1493 г .; через год после сдачи Гранады. Эта вторая хронология не поддерживает утверждения Лев Африканский, в котором говорится, что «руины Тетуана, заброшенные в течение девяноста пяти лет, будут восстановлены и заселены гранадинами. Аль-Мандари, который представился султану Феса после изгнания из Испании Фердинанд II Арагонский."[12] Однако из-за определенных событий, таких как захват невесты Аль-Мандари Граф Тендилла и его удержание в крепости Алькала-ла-Реаль можно сказать, что до последней упомянутой даты аль-Мандари уже был, должным образом укрепленным, в Тетуане.[13]

Тетуан "долгие годы ... лежавший в руинах ... был заселен мусульманскими беженцами из Королевство Гранады, которые бежали от растущего порыва Кастильцы."[14] К концу 15 века его перестроили беженцы из Реконкиста (завоевание Испании, завершенное падением Гранада в 1492 г.), когда Андалузские мавры сначала возвели стены, а затем залили вольер домами. Эти андалузцы вступили в конфликт с Джебала Племя Бени Хозмар, после чего спросили Ваттасид султан для защиты. В ответ он послал 80 воинов (по одной летописи, 40 уроженцев Фес и 40 Рифы ). В свою очередь андалузцы заплатили большую сумму в мискал, тем самым обеспечивая их автономию. Мгновенно андалузцы с помощью племен из окрестных гор начали преследовать испанские владения на марокканском побережье. Эти нападения привели к разрушению гавани города испанцами в 1565 году. В это время городом управлял андалузский Абу Хасан аль-Мандри, и город оставался автономным от султанов Саади, а Саади постоянно пытались утвердить свою власть.

Пиратство и Мазморрас

Военно-морской флаг Тетуана (1783 г.)

Этот период можно понять в геополитическом и религиозном контексте. В Османы только что захватил Константинополь в 1453 г. конец Византийской империи. В португальский начали свои колониальное завоевание захватив в 1487 году несколько портов на западном побережье Марокко. Несколько лет спустя Гранада попала в руки Католические монархи (Лос-Рейес Католикос) Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский и с этим, принудительное обращение мусульман в Испании последовал.

Еще в 1530-х и 1540-х годах, когда Испания и Османская империя оспаривали контроль над западной частью Средиземного моря, пиратство распространялось, и вскоре Тетуан стал одним из основных центров пиратства в регионе.[15] Корсары считали это формой возмездия против Испанская Реконкиста что привело к потере их домов обратно в аль-Андалус[16] тем более, что сроки совпали с первым Мориско приток в Тетуан из-за насильственных обращений, с которыми они столкнулись в Испании между 1501 и 1526 годами.[17] Их соавторы включали Английские и голландские ренегаты[18] которые были в основном Протестанты хотя некоторые из них перешли в ислам.[19]

Хотя гавань служила портом, откуда начинались пиратские миссии, пленных доставляли в подземелья. Это были подземные комплексы для заключенных с серией связанных раскопок пещер, называемых Мазморрас. Пленных грозили продать рынок рабства если выкуп не был уплачен.[20] Эти подземные сооружения были заново открыты в начале 20 века. А часовня площадью 90 квадратных метров и несколько алтари также были раскрыты.[21] Священное место, названное Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес (Богоматерь Скорби), использовалась пленниками и искупителями, как их родственники или испанцы. Францисканцы и португальский Иезуиты которые часто навещали христиан, чтобы договориться о свободе.[22]

Мигель де Сервантес, сам пленник в Алжир, Алжир между 1575–80, относится к Мазморрас в El juez de los divorcios (Судья по разводам), где главный герой сравнивает свой брак с «пленом в пещерах Тетуана».[23] Он также сделал это в Дон Кихот, помимо разговора о Тетуане в Эль-трато-де-Аргель, La gran sultana и La ilustre fregona. Считается, что у него был контакт с некоторыми заключенными, которые рассказали ему о жестокости темниц Тетуана.[24] Дипломат и исследователь Лев Африканский, посещая город, упоминает в своей книге Описание Африки что было 3.000 пленников, хотя некоторые историки оспаривают эту цифру.[22] Другие сообщения были получены от самих пленников, таких как Germain Moüette кто говорил об ужасных условиях жизни внутри тех мазморрас в конце 17 века. Пиратство продолжалось, и в 1829 г. Австрийская Империя обстреляли город в ответ.[25]

Подземная тюрьма была исследована в 1922 году Сезаром Луисом де Монтальбаном на основе отчета археолога. Мануэль Гомес-Морено Мартинес.[26] Затем администрация испанского протектората поручила архитектору Карлосу Овило изучить это место, но они обнаружили, что никакие раскопки невозможны без риска повреждения жилья над участком. С тех пор раскопок не проводилось, хотя в последнее время некоторые исследователи и общественные ассоциации призывают власти расширить исследования и реставрацию, прежде чем открывать их для публики.[27]

Еврейский фестиваль в Тетуане - Картина французского художника Альфред Деходенк (1865)

Еврейское присутствие

Тетуан был домом для значительных Сефарды Еврейская община, иммигрировавшая из Испании после Реконкиста и испанская инквизиция. Эта еврейская сефардская община говорила о Иудео-испанский известный как Haketia.[28]

В 1790 г. погром случилось, началось Султан Язид. В меллах был разграблен, и многие женщины изнасилованы.[29] Евреи жили в меллах, который расположен внутри старой Медины.

К 1860 году в Тетуане было 16 синагог, хотя в некоторых источниках говорится о 18.[30] После исход евреев из Марокко после 1948 г., их очень мало Евреи уехал в Тетуан.[31] К 1967 году их осталось только 12 (López Álvarez, 2003). В этот период многие эмигрировали в Южная Америка и намного позже Израиль, Испания, Франция и Канада. Сегодня единственная сохранившаяся синагога - это синагога раввина Исаака Бенгуалида, которая служит музеем.

В Париж на базе международной еврейской организации Alliance Israélite Universelle открыл свою первую школу в Тетуане в 1862 году.[32]

Евреи Тетуана имеют собственное кладбище. Ему более 500 лет, на нем около 35 000 надгробий, что делает его крупнейшим еврейским кладбищем в Марокко.[33]

Поздняя военная история

В 17 веке городом правила богатая семья ан-Наксис. В конце века город был взят Алауите султан Мулай Исмаил встретившие ожесточенное сопротивление. Тетуан оставался хрупким, пока его не взял Ахмад аль-Риффи, алауитский губернатор Танжера и лидер берберской армии. Джейш аль-Рифи который победил Танжер от англичан. Аль-Риффи положил начало периоду стабильности в Тетуане, построив многие достопримечательности Тетуана, такие как дворец Мешвар и мечеть Паша, старейшую сохранившуюся мечеть в Тетуане. После его смерти город снова восстал и лишь номинально контролировался центральным правительством.

Элементы военных построек можно найти в оригинальных укреплениях, таких как три форта, семь ворот и большие внешние стены, окружающие старые средства массовой информации.[34][35] Они выжили, несмотря на изменения, которые произошли в результате расширения, известного городу в течение нескольких периодов.

Испано-марокканская война и испанский протекторат

В Битва при Тетуане, часть 1-й Conde de Lucena Марокканские кампании от имени Испании Королева Изабелла II в начале 1860-х годов написала Мария Фортуни (Museu Nacional d'Art de Catalunya )
Основные статьи: Испано-марокканская война (1859–60), Битва при Тетуане, и Испанский протекторат в Марокко

В 1844 году Марокко лишилось своего война против французов а в 1856 г. он подписал с англичанами «англо-марокканские договоры о дружбе». Испанцы восприняли поражение Марокко в 1844 г. и подписание договоров с англичанами 1856 г. как признак слабости. Подстрекаемые национальной страстью к завоеванию Африки, испанцы объявили войну Марокко в 1859 году после конфликта из-за границ Сеуты.

Через несколько месяцев Тетуан стал взятый 4 февраля 1860 г. под командованием Генерал Леопольдо О'Доннелл который был потомком старой ирландской королевской семьи, О'Доннеллс из Тирконнелла. Он стал наследственным Duque de Tetuán, а позже служил Премьер-министр Испании. Однако испанцы эвакуировались в мае 1862 года.

В 1913 году он стал столицей Испанский протекторат Марокко, который регулировался Джалифа (Марокканский принц, исполняющий обязанности вице-короля султана), и испанский "Alto Comisario «Аккредитована при нем и оставалась его столицей до 1956 года.

Националистическое движение

Женщины тетуани, связанные с Istiqlal Party

Тетуан был одним из самых активных марокканских городов в сопротивлении колониализму.[36] Националистическое движение в Тетуане возглавил харизматический лидер Абдельхалек Торрес и другие личности, такие как Абдессалам Беннуна и историк Мохаммед Дауд.[37] Движение было частью панарабские националистические движения. Движение установило тесные связи с лидерами арабских националистов, такими как бывший президент Египта. Гамаль Абдель Насер и Друзы принц и интеллектуал Шакиб Арслан. Когда Арсалан хотел посетить Марокко в августе 1930 года, ему не было разрешено Французский протекторат но потом отправился в Танжер, международный статус под иностранными колониальными державами, а оттуда в Тетуан, где он встретил группу.[38] Многие участники позже присоединились к Национальному Вечеринка за Истикляль. Другие присоединились к другим националистическим партиям, и многие члены были женщинами.[39]

Современная история

Тетуан был еще больше расширен, когда он стал столицей Испанский протекторат в Марокко между 1913 и 1956 годами. Испанская администрация построила несколько новых кварталов за пределами обнесенной стеной Медины. Город претерпел интенсивную урбанистическую трансформацию, за что его новые кварталы и здания были названы "Ensanche "(что означает расширение), приобрело образ, очень похожий на изображения других испанских городов того времени. Его структура была организована вокруг большого круглого площадь, теперь называется Plaza Mulay el Mehdi (ранее Plaza Примо де Ривера ).[40] Влияние протектората оставалось важным даже после обретения страной независимости в 1956 году.

В январе 1984 г., в разгар Годы руководства под властью последнего Король Хасан II, восстание распространилось на несколько городов в течение нескольких дней из-за роста цен на основные товары после реализации Международный Валютный Фонд и Всемирный банк Структурная перестройка программа, прежде чем она была сорвана военным вмешательством.[41] В Тетуане было убито 20 человек, многие были арестованы и получили суровые приговоры.[42]

Многие люди в городе до сих пор говорят испанский. На дорожных знаках часто имена пишутся как на испанском, так и на английском языке. арабский, хотя многие надписи на арабском и Французский, второй язык современного Марокко.

Ссылки и примечания

  1. ^ а б М. Тарраделл, El poblamiento antiguo del Rio Martin, Тамуда, И.В., 1957, с. 272 (на испанском)
  2. ^ а б М. Р. Эль Азифи, «L'habitat ancien de la vallée de Martil» ​​в Revue de la Faculté des lettres de Tétouan, 1990, 4е année, № 4, стр. 65-81. (по-арабски)
  3. ^ Новая Британская энциклопедия (15-е изд.). Чикаго: Британская энциклопедия. 1997. С.659. ISBN  0852296339. OCLC  35581195.
  4. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Медина Тетуана (ранее известная как Титавин)». whc.unesco.org. Получено 2018-10-01.
  5. ^ "Тетуан | Сеть творческих городов". en.unesco.org. Получено 2018-10-01.
  6. ^ «Тетуан присоединяется к сети творческих городов ЮНЕСКО | MAP». www.mapnews.ma. Получено 2018-10-01.
  7. ^ (Перепись 2014 г.) «Законодательный орган по вопросам населения, опубликованный в RGPH 2014 по официальному бюллетеню № 6354».
  8. ^ Элайи, Жозетт (2009). Чеканка финикийского города Тира в персидский период (V-IV вв. До н.э.). Elayi, A. G. Leuven: Peeters. п. 264. ISBN  9789042922020. OCLC  476143018.
  9. ^ Али ибн-аби-Зар (1326 г.) - Роуд Аль-Киртас (Histoire des souverains du Maghreb et annales de la ville de Fès. Французский перевод Огюста Бомье. Editions La Porte, Рабат, 1999, 325 стр.
  10. ^ Роджерсон, Барнаби. Последние крестоносцы: восток, запад и битва за центр мира. Нью-Йорк. ISBN  9781468302882. OCLC  859325184.
  11. ^ Жюльен, Шарль Андре (1972). Histoire de l'Afrique du Nord: Тунис, Альжери, Марок. Payot. п. 195. OCLC  848005.
  12. ^ Лев Африканский (2010). Браун, Роберт (ред.). История и описание Африки и того, что в ней содержится.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 632. ISBN  9781108012881. OCLC  717137503.
  13. ^ "Али Аль-Мандарин. Эль-Гранадино Fundador де Тетуан - Нуэва Акрополис Гранада". granada.nueva-acropolis.es (на испанском). Получено 2018-10-07.
  14. ^ Лопес, Дэвид (1924). História de Arzila durante o Domínio Português. Imprensa da Universidade, Коимбра. С. 389–390.
  15. ^ Адриана Валенсия (2011). Миграция и город: городские последствия изгнания из Мориско (Тезис). Калифорнийский университет в Беркли. п. 49.
  16. ^ Факарос, Дана (1981). Путешествие по средиземноморским островам: испанские острова: руководство для независимого путешественника. Паулс, Майкл. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гиппокрена. п. 223. ISBN  0882545884. OCLC  8035048.
  17. ^ Монтер, Уильям (2002). Границы ереси: испанская инквизиция от баскских земель до Сицилии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 126. ISBN  0521522595. OCLC  49594009.
  18. ^ Даниэль Бернардо Херсензон. Ранняя современная Испания и создание Средиземноморского плена, торговли и знаний (Кандидатская диссертация). п. 11. OCLC  949200820.
  19. ^ Багдианц МакКейб, Ина (2008). Ориентализм в ранней современной Франции: евразийская торговля, экзотика и старый режим. Оксфорд: Берг. С. 86–87. ISBN  9781847884633. OCLC  423067636.
  20. ^ Армстронг-Рош, Майкл (2010). Эпический роман Сервантеса: империя, религия и жизнь снов героев Персилеса. Подключения библиотеки Гибсона. Торонто [Онтарио]: Университет Торонто Пресс. п. 52. ISBN  9781442687578. OCLC  635459383.
  21. ^ "Las mazmorras de Tetuán, escenario en la obra de Cervantes". ЭЛЬМУНДО (на испанском). Получено 2018-10-05.
  22. ^ а б "Слепой сантехник из Тетуана | VQR Online". www.vqronline.org. Получено 2018-10-05.
  23. ^ Разон, штат Луизиана. "Marruecos, una inspiración para Cervantes". www.larazon.es (на испанском). Получено 2018-10-05.
  24. ^ ИНФОРМАЦИЯ. "Las mazmorras que temía Cervantes". Получено 2018-10-05.
  25. ^ "'Абд ар-Рашам ". Британская энциклопедия. I: A-Ak - Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc., 2010 г., стр.17. ISBN  978-1-59339-837-8.
  26. ^ "LAS MAZMORRAS DE TETUAN". Circulo Diwan (на испанском). 2015-06-26. Получено 2018-10-05.
  27. ^ Аликанте, Unidad de Comunicación. Universidad de. "Investigadores de la Universidad de Alicante viajan a Tetúan para recuperar las antiguas mazmorras de La Medina donde estuvo preso Cervantes". web.ua.es (на испанском). Получено 2018-10-05.
  28. ^ Палома, Ванесса (28 сентября 2012 г.), Абекассис, Фредерик; Ауад, Рита; Диреш, Карима (ред.), «Иудео-испанский язык в Марокко: язык, идентичность, разделение или интеграция?», La bienvenue et l'adieu | 1. Мигранты juifs et musulmans au Maghreb (XVe-XXe века), Description du Maghreb, Centre Jacques-Berque, стр. 103–112.
  29. ^ Норман А. Стилман (1979) Евреи арабских земель. История и справочник., 309;"В субботу, во второй день вышеупомянутого месяца Шаабан, наш Учитель аль-Язид, дай Бог ему победу, приказал разграбить Меллах Тетуана. Они напали на иудейских женщин, лишили их девственности и не оставили ни одной из них."
  30. ^ Лопес Альварес Ана, Мария (2003). La comunidad judía de Tetuán, 1881-1940: onomástica y sociología en el libro de registro de circuncisiones del rabino Yiaq Bar Vid Al Haṣerfaty. [Толедо, Испания]: Museo Sefardi. п. 80. ISBN  8436936809. OCLC  55502651.
  31. ^ "Интервью с Мхаммадом Беннабудом: мусульмане и евреи Тетуана - Qantara.de". Qantara.de - Диалог с исламским миром. Получено 2018-10-04.
  32. ^ Тесслер, Марк А. (1994). История израильско-палестинского конфликта. Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 29. ISBN  0253358485. OCLC  28799186.
  33. ^ "Тетуан". Музей еврейского народа - Бейт-Хатфуцот: בית התפוצות - מוזיאון העם היהודי '. Получено 2018-10-06.
  34. ^ El mundo militar: revista mensual, том 8. Университет Висконсина - Мэдисон. 1915 г.
  35. ^ Осборн, Кристин (1994). Марокко (1-е изд.). Эшборн: MPC. С. 107–108. ISBN  0861905407. OCLC  32382633.
  36. ^ Лоуренс, Адрия. Имперское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США. С. 169–173. ISBN  9781107037090. OCLC  841515692.
  37. ^ Пеннелл, К. Р. (2000). Марокко с 1830 года: история. Лондон: Hurst & Co., стр. 233. ISBN  1850652732. OCLC  42954024.
  38. ^ Пеннелл, К. Р. (2000). Марокко с 1830 года: история. Лондон: Hurst & Co., стр. 233. ISBN  1850652732. OCLC  42954024.
  39. ^ المرأة التطوانية من المقاومة المسلحة إلى النضال السياسي من أجل الاستقلال (ال 2). canaltetouan.com (по-арабски). Получено 2018-10-03.
  40. ^ де Сьерра Очоа, Альфонсо (1960). Эль-плано-де-ла-Сьюдад-де-Тетуан. С. 20, 21, 25. OCLC  163789170.
  41. ^ Камм, Генри. "ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ БУНТЫ, МАРОКАНСКИЕ АКТИВЫ". Получено 2018-10-03.
  42. ^ Камм, Генри. "ENVOYS ESTIMATE 60 УМЕРЛИ В МОРОККАНСКИХ БУНТАХ". Получено 2018-10-03.