Хутайм - Hutaym

В Хутайм (также Hutaim, Huteim) являются племенем северо-западных Аравия. Традиционно их считают группа изгоев посредством Арабов и их название использовалось как универсальный термин, охватывающий и другие группы изгоев, такие как ʿАвазим Восточной Аравии и Джибалийя из Синай.[1] Многие группы, обозначенные как хутайм, называют себя Рашайида .[2]

Hutaym (множественное число Hitmān) иногда неправильно пишется Utaym или же аль-Хутайм. Стандартное произношение в Полуостровный арабский является ihtēm.[1] Это происходит от прилагательного ахтам и означает «человек, у которого два передних зуба сломаны в корне», то есть тот, кто не может проследить свое происхождение.[2] Член племени называется хутайми. Основными частями племени являются Эль Баррак, Аль Каладан, Аль Шумайлан, Махабира, Навамиса и Фухайкат. Глава Эль Баррака традиционно является вождем всего племени.[1][3]

Существует мало достоверной информации о происхождении хутаймов, что согласуется с тем, что это название является уничижительным термином, применяемым посторонними к социально низко ранговым группам.[2] В Арабские племена не считаю их ни Ханаит ни ʿАднаните и, следовательно, не настоящие арабы по происхождению и отказываются вступать с ними в смешанные браки. Одна история, однако, приписывает их статус изгоя к инцесту одноименного предка Хутайма, который предположительно был арабом. Согласно другой версии, они являются потомками Бану Хилал.[1] Джеймс Рэймонд Веллстед, посетившие их в начале 1830-х годов, предположили, что они Ихтиофаги упоминается классическими авторами.[4]

Хутаймы считают себя родственниками другой группы изгоев, Шарарат. Обе группы размножаются дромадеры и поэтому пользуются большим уважением, чем Ulayb, группа изгоев, которая порождает ослы. Они считаются лучшими охотниками по сравнению с Бедуины (благородные арабские кочевники), но уступающие ulayb. Они также разводят овец и коз. Хутаймы побережья занимаются рыболовством.[1]

Хутаймы живут в основном вокруг Хайбар и Чаррат Хайбар лавовое поле также называют Ḥarrat Hutaym. Они также живут в Нафуд и оазис аль-Мустаджидда и перешли в Тихама На юг. Группы, обозначенные как Hutaymī, также встречаются в Египет, Судан и острова красное море, хотя неясно, действительно ли эти группы связаны с полуостровом Хутайм. Торговцы верблюдами хутайми Кассала вступили в брак с Бежа.[1]

Термин Хутайм впервые появляется в Арабская литература около 1200, затем снова в Османский налоговые отчеты начала 16 века. Они были одним из пяти племен санджак Газы кто воздал должное султану. В записи 1553 года говорится, что они обычно совершали набеги на санджак из Аджлун и должен был быть подавлен. К 19 веку, как записали несколько европейских путешественников, этот термин использовался для обозначения низшей касты, а не конкретного племени.[2] Английский поэт Чарльз Монтегю Даути путешествовал по территории Хутайми в 1877–1878 годах и писал о своем опыте Путешествие по Аравийской пустыне. Он считал их более сильными, чем бедуины, но менее достойными. Британский Адмиралтейство с Справочник Аравии, написано для Арабское восстание в течение Первая Мировая Война в 1916 году осудили их как солдат, но признали, что они открыто сопротивлялись Эмират Рашиди (Противник Британии) и даже совершил набег на окраины столицы Рашиди, Град.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Г. Ренц (1971). «Хутайм». В Льюис, Б.; Менаж, В.Л.; Пеллат, гл. & Шахт, Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram. Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 41–42. OCLC  495469525.
  2. ^ а б c d Уильям С. Янг (1997), «От многих, один: социальное строительство племени Рашайида в Восточном Судане», Северо-восточные африканские исследования, Новая серия 4(1): 71–108.
  3. ^ Х. Р. П. Диксон (1967 [1949]). Араб пустыни: взгляд на жизнь бадавинов в Кувейте и Саудовской Аравии. Лондон: Джордж Аллен и Анвин. Приложение. XVII, стр. 606, перечислены 22 различных секции и их шейхи по состоянию на 1941 год.
  4. ^ Ричард Ф. Бертон (1882), «Этнология современных мадианитян», Труды Королевского литературного общества Соединенного Королевства 12: 249–330.