Культура игбо - Igbo culture

Культура игбо ([1]Игбо: Menala ndị Игбо) являются Таможня, практики и традиции из Люди игбо[1] юго-востока[2] Нигерия. Он включает в себя архаические практики, а также новые концепции, добавленные в культуру игбо в результате культурной эволюции или внешнего влияния. Эти обычаи и традиции включают изобразительное искусство, музыку и танцы народа игбо, а также их одежду, кухню и язык. диалекты.[3] Из-за их различных подгруппы, разнообразие их культуры еще более возрастает.

Фотография, на которой изображен мужчина игбо, одетый в одежду коренных народов игбо.
Фотография, на которой изображен мужчина игбо, одетый в одежду коренных народов игбо.

Музыка

Основная статья: Игбо музыка
Уду, инструмент игбо

У народов игбо есть мелодический и симфонический музыкальный стиль, который они создали из кованого железа. Другие инструменты включают опи иначе известный как Oja[4] духовой инструмент, похожий на флейту, игба, и ичака.[5]

Еще одна популярная музыкальная форма среди людей игбо - светская жизнь, которая представляет собой сплав джаза и традиционной музыки и широко популярна в Западная Африка. Современный Игбо светская жизнь видно в произведениях Принц Нико Мбарга Доктор сэр воин, Оливер Де Коке, Яркий химези, Селестин Укву и Вождь Осита Осадебе, которые являются одними из величайших светских музыкантов игбо двадцатого века. Есть также другие известные светские артисты игбо, такие как Майк Эджеага, Полсон Калу, Али Чуквума, Озоэмена Нва Нсугбе.

Искусство

Основная статья: Искусство игбо

Искусство Игбо известно различными типами маскарад, маски и наряды, символизирующие людей, животных или Абстрактные концепции. Искусство игбо также известно своими бронзовыми отливками, найденными в городе Игбо Укву с 9 века.[6] Искусство игбо - это любое изобразительное искусство, происходящее от людей игбо. Культура игбо - это визуальное искусство и культура.[7]

Мифология

Основная статья: Мифология игбо

Хотя сегодня многие люди игбо Христианин, традиционная древняя религия игбо известна как Одинани. В мифологии игбо, которая является частью их древней религии, верховный Бог называется Chineke («великий дух»); Чинеке создал мир и все в нем, и он связан со всем на Земле. В древнем игбо Космо делится на четыре сложные части:[10]

  • Окике (Создание)
  • Алуси (Сверхъестественные силы или божества)
  • Ммуо (Дух)
  • Ува (мир)

Алуси

Игбо керамика алтарь для нового фестиваля батата.
Фотография сложной деревянной резьбы с наложенными друг на друга животными, людьми и духами высотой около 2 метров.
Сложная резьба по дереву с изображением силы и повседневной жизни, таких как всадники, импортные товары, военные знаки отличия, европейцы, винтовки, дикие звери и маскарады.
Основная статья: Алуси

Алуси, также известен как Аруси или Аруши, несовершеннолетние божества которым поклоняются и служат в Мифология игбо. Есть список из множества разных Алуси, и у каждого своя цель. Когда божество больше не нужно, оно отбрасывается.[11]

сладкий картофель

В сладкий картофель очень важен для игбо, так как это их основная культура. Есть такие праздники, как фестиваль Нового Яма (Игбо: Ири Джи), которые используются для уборки ямса.[12]

Фестиваль Новый Ям (Игбо: Ири джи) отмечается ежегодно, чтобы обеспечить хороший урожай основных сельскохозяйственных культур. Фестиваль проводится в основном в Нигерии и других странах Западной Африки.[13]

Традиционный наряд

Традиционно одежда игбо обычно состояла из небольшой одежды, поскольку цель одежды заключалась в том, чтобы скрыть интимные части тела, хотя старейшины были полностью одеты.[14] Дети обычно были обнаженными от рождения до юность (время, когда считалось, что им есть что скрывать), но иногда украшения, такие как бусы, носили на талии по медицинским причинам. Ули Боди-арт также использовался для украшения как мужчин, так и женщин в виде линий, образующих узоры и формы на теле.

Традиционная шляпа игбо, полностью сделанная из шерсть.

С колониализмом и Вестернизация В культуре игбо одежда в западном стиле, такая как рубашки и брюки, пришла на смену традиционной одежде.[15]

женщины

Женщины несли своих младенцев на спине с полосой одежды, связывающей их обоих узлом на груди. Эта техника вынашивания ребенка практиковалась и до сих пор практикуется многими группами людей по всей Африке, включая игбо. Этот метод был модернизирован в виде детская коляска. В большинстве случаев женщины игбо не закрывали область груди. Девы обычно носили короткую накидку с бусами вокруг талии с другими украшениями, такими как ожерелья и бусы.[16] И мужчины, и женщины носили фантики.[15]

Мужчины

Мужчины будут носить набедренные повязки которые оборачивались вокруг их талии и между ног, чтобы быть закрепленными на спине, тип одежды, подходящий для сильной жары, а также для таких работ, как сельское хозяйство.[15] Мужчины также могли повязать повязку на набедренную повязку.

Современная традиционная одежда

Современная традиционная одежда игбо для мужчин обычно состоит из Isiagu верх, напоминающий африканский Дашики. Исиагу (или Иши Агу) обычно украшен вышитыми головами львов поверх одежды, он также может быть однотонным (обычно черным). Его можно носить с брюками и с традиционной шляпой обладателя титула (a феска названный окпу агу или агву), или с традиционной мужской шляпой игбо в полоску (которая напоминает Качающаяся шляпа ). Для женщин - объемный рукав с буфами. блузка (под влиянием европейской одежды) вместе с двумя обертками (обычно современными Hollandis материал) и головной платок.

Титул вождя

Основная статья: Nze na Ozo
Человек игбо с Ичи знаки, знак ранга как Озо[17]

Высококвалифицированные мужчины и женщины допускаются в свои благородные ордена для титулованных людей, таких как Нди Озо или Нди Нзе. Эти люди получают знаки отличия, чтобы показать свой рост. Членство является исключительно эксклюзивным, и для того, чтобы квалифицировать человека, необходимо, чтобы его уважали и о нем хорошо отзывались в сообществе.

Ученичество (мальчик Игба)

Игбо имеют уникальную форму ученичество в котором либо член семьи мужского пола, либо член сообщества будут проводить время (обычно в подростковом возрасте до взрослого возраста) с другой семьей, когда они работают на них. После времени, проведенного с семьей, глава принимающей семьи, которым обычно является старший мужчина, который привел ученика в свой дом, устанавливает (Игбо: иду) подмастерье, либо открыв для него бизнес, либо дав деньги или инструменты, чтобы зарабатывать на жизнь.[18]

Этой практикой воспользовались Европейцы, который использовал эту практику как способ торговли порабощенный народ. Olaudah Equiano Несмотря на то, что он был украден из дома, он был игбо, которого заставили служить африканской семье. Он сказал, что чувствовал себя частью семьи, в отличие от более поздних времен, когда его отправили в Северную Америку и поработили там. Тринадцать колоний.[19]

Система ученичества игбо[20] называется Иму Ахия или Игба Бой в стране игбо, которая стала более заметной среди игбо после Гражданская война в Нигерии. В стремлении выжить при политике в 20 фунтов, предложенной Обафеми Аволово что каждому гражданину Биафры, чтобы выжить, было дано всего 20 фунтов стерлингов, независимо от того, что у них было в банке до войны, а остальные деньги принадлежали правительству Нигерии.

Мелкая торговля была одним из немногих способов восстановить разрушенные общины, а также заниматься сельским хозяйством, но тогда для ведения сельского хозяйства требовалось время, которое в тот момент было недоступно.

По сути, большинство людей занялись торговлей.[21]

Эта модель Imu-Ahia / Igba Boy была проста, она работает таким образом, что владельцы бизнеса принимают мальчиков младшего возраста, которые могут быть родственниками, братьями и сестрами или не родственниками из того же региона, размещают их и заставляют их работать учениками в бизнесе, пока узнать, как это работает и секреты бизнеса. После того, как отведенное время для обучения будет достигнуто, через 5–8 лет, будет проведена небольшая церемония выпуска. Nwa Boy (человек, который научился торговле). Ему также будут выплачивать единовременную выплату за их услуги на протяжении многих лет, и деньги будут использованы для открытия бизнеса для Nwa Boy.[22]

Кастовая система осу

Основная статья: Кастовая система осу

Осу - это группа людей, чьи предки были посвящены служению в святилищах и храмах для божеств Игбо, и поэтому считались собственностью богов. Отношения, а иногда и взаимодействия с Осу были (и по сей день остаются) во многих случаях под запретом. Осу остается клеймом, мешающим прогрессу и образу жизни людей.[23]

Календарь (Игуафо Игбо)

Основная статья: Календарь игбо

В традиционном календаре игбо неделя (Игбо: Идзу) имеет 4 дня (Игбо: Убочи) (Eke, Ори, Афọ, Nkwọ), семь недель составляют один месяц (Игбо: Ọnwa), в месяце 28 дней, а в году 13 месяцев. В последний месяц добавляется дополнительный день.[24] Названия дней уходят корнями в мифологию Королевство Нри. Считалось, что Эри, рожденный в небе основатель королевства Нри, отправился в путешествие, чтобы открыть тайну времени. Во время своего путешествия он приветствовал и отсчитал четыре дня по именам духов, которые управляли ими, и таким образом именам духов (eke, Ори, афọ и Nkwo) стали днями недели.[25]

Именование после рыночных дней

Новорожденных младенцев иногда называли в честь дня недели, когда они рождались. Это уже не в моде. Такие имена как Мгбеке (девица [рожденные] в день Эке), Мгбори (дева [рожденная] в день Ори) часто встречаются среди народа игбо. Для мужчин, Mgbe заменяется на Nwa или "Окоро" (Игбо: Ребенок]). Примеры этого: Соломон Окоронкво и Нванкво Кану, два популярных футболиста.[28]

Маски игбо и маскарады

Основная статья: Mmanwu

Есть два основных типа маскарады, видимое и невидимое. Видимые маскарады предназначены для публики. Часто они более интересны. Используемые маски визуально привлекают своей формой и формой. В этих видимых маскарадах выступления преследование, музыка, танец и пародии разыграны (Оенеке 25).

Невидимые маскарады проходят ночью. Звук для них - главный инструмент. Маскарад кричит своим голосом, чтобы его можно было услышать по всей деревне. Используемые маски обычно выглядят сурово, и их интерпретация полностью понимается только членами общества. Эти невидимые маскарады призывают безмолвный деревня вселять страх в сердца тех, кто не был посвящен в их общество.

Кольский орех (Ọj)

Кольский орех (Игбо: Ọjị)[29] занимает уникальное место в культурной жизни народа игбо. J - это первое, что подают любому посетителю в доме игбо. Ọjị подается перед началом важной функции, будь то церемония бракосочетания,[30] урегулирование семейных споров или заключение любых договоров.[31] J tradition традиционно ломается вручную, а если кольский орех раскалывается на 3 части, устраивается особый праздник.

внешние ссылки

использованная литература

  1. ^ "Народ игбо - происхождение и история". faculty.ucr.edu. Получено 2020-05-28.
  2. ^ «Нигерия: История | Содружество». thecommonwealth.org. Получено 2020-05-28.
  3. ^ Адугна, Гейб. «Исследования: Изучение языков: игбо: дома». library.bu.edu. Получено 2020-05-28.
  4. ^ Нвачукву, М.А. (1997). «О РЕЗОНАНСНЫХ ЧАСТОТАХ ОЖА». Нигерийский технологический журнал. 18 (1): 1–21 - через аджол.
  5. ^ http://umunna.org/instruments.htm
  6. ^ http://www.metmuseum.org/toah/hd/igbo/hd_igbo.htm
  7. ^ google.com
  8. ^ «Дискомфорт моды». Антикварные изображения и видео Алаигбо / Ала Игбо (Игболенд) размещены в блоге Укпуру. 2010-10-17. Получено 2013-09-29. Фотография танцора в ножных браслетах - Томас Уитридж Норткот (до 1913 г.)
  9. ^ «Готовность к пожизненному заключению в отношении акций». Антикварные изображения и видео Алайгбо / Ала Игбо (Игболенд) размещены в блоге Ukpuru. 2010-10-17. Получено 2013-09-29. Фотография сидящей женщины в ножных браслетах - Томас Уитридж Норткот (до 1913 г.)
  10. ^ Onwuejeogwu, 1975: Зона культуры игбо в книге "Язык и культура игбо", Ф. Чидози Огбалу и Э. Нолуэ Эменанджо
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-09-13. Получено 2008-08-18.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  12. ^ Агву, Кене. "Ям и игбо".
  13. ^ «Празднование фестиваля Ива-дзи (Новый Ям) 2005». Би-би-си Бирмингем.
  14. ^ Thing s Fall Apart Чинуа Ачебе Страница 58: ... мужчины (то есть старейшины) ... были полностью одеты ...
  15. ^ а б c http://culture.chiamaka.com/igboclothing.html В архиве 2008-09-23 на Wayback Machine "Люди игбо: одежда и косметический макияжво время развала вещей"
  16. ^ Achebe Pg. 71: Она (то есть Акуэке) носила черное ожерелье, которое свисало тремя витками прямо над ее полной, сочной грудью ... и на ее талии четыре или пять рядов дзигида, или бусинок на талии.
  17. ^ Басден, Джордж Томас (1921). Среди ибо Нигерии: рассказ о любопытных и интересных привычках, обычаях и убеждениях малоизвестного африканского народа, составленный человеком, который много лет жил среди них в близких и интимных отношениях. Сили, Сервис. п.184.
  18. ^ "От ученичества к предприятию | Айк Чиоке | TEDxOguiRoad".
  19. ^ Олауда Эквиано, Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано, или Густава Вассы, африканца
  20. ^ «Что такое Иму Ахия - что такое ученичество игбо, история, мысли и термины - предприниматель». Предприниматель. 2018-11-11. Получено 2018-11-19.
  21. ^ Nnadozie, Эммануэль (2002). "Африканское предпринимательство коренных народов, определяющее возрождение и рост предпринимательства игбо в период после биафры". Журнал африканского бизнеса. 3: 49–80. Дои:10.1300 / J156v03n01_04. S2CID  153686734.
  22. ^ "Извечная экономика совместного потребления в Африке - и почему мы должны масштабировать их | Роберт Нойвирт".
  23. ^ "История неприкасаемых Нигерии'". 2009-04-07.
  24. ^ Удеани, Чибуезе К. (2007). Инкультурация как диалог: культура игбо и послание Христа. Родопы. стр.28 –29. ISBN  978-90-420-2229-4.
  25. ^ Исичей, Элизабет Алло (1997). История африканских обществ до 1870 г.. Издательство Кембриджского университета. п.247. ISBN  0-521-45599-5.
  26. ^ Onwuejeogwu, M. Angulu (1981). Цивилизация игбо: королевство Нри и гегемония. Ethnographica. ISBN  978-123-105-Х.
  27. ^ «Фестиваль Эз Нри - Игу-Аро - 1008 год нашей эры». Free-Press-Release Inc. 29 февраля 2008 г.. Получено 2010-04-06.
  28. ^ "Практическое руководство по присвоению имен Великобритании, 2006 г." (PDF). Март 2006 г.. Получено 2009-04-16.
  29. ^ Оджи (Кола)
  30. ^ Традиционный брак в Игболанде: оригинальный культурный образ
  31. ^ Руководство по игбо Понимание языка и культуры игбо