Ислам в Китае (1911-настоящее время) - Islam in China (1911–present)

Часть серия на
Ислам в Китае
Вершина Великой мечети Сиань
История ислама в Китае
К династия
Восстания и восстания
Постдинастический Китай
Основные цифры
Культура
  • Города
  • Регионы
Группы
Аллах-green.svg Исламский портал • Флаг Китайской Народной Республики.svg Китайский портал

После падения Династия Цин после 1911 г. Синьхайская революция, Сун Ятсен, который возглавил новую республику, сразу же провозгласил, что страна в равной степени принадлежит хань, хуэй (мусульмане), менг (монголам) и цангам (тибетцам). Когда Китайская Народная Республика была основана в 1949 году, Мусульмане вместе со всеми другими религиями в Китае подвергались репрессиям, особенно во время Культурная революция (1966–76). В современном Китае ислам переживает период интенсивных репрессий, особенно в Синьцзян.[1][2]

республика Китай

1939, Северо-Западный Китай, китайские мусульманские боевики собираются, чтобы сражаться против японцев.[3][4]

Мусульманская община хуэй разделилась в своей поддержке войны 1911 г. Синьхайская революция. Мусульмане хуэй провинции Шэньси поддерживали революционеров, а мусульмане хуэй провинции Ганьсу поддерживали Цин. Коренные мусульмане хуэй (мусульмане) Сиань (провинция Шэньси) присоединились к ханьским китайским революционерам в резне всего 20 000 маньчжурского населения Сиана.[5][6][7] Коренные мусульмане хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Анлян встал на сторону Цин и подготовился к нападению на антицинских революционеров города Сиань. Уцелели лишь некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Состоятельные ханьцы захватили маньчжурских девушек и стали их рабынями[8] и бедные китайские войска ханьцы схватили молодых маньчжурских женщин в жены.[9] Молодые красивые маньчжурские девушки также были схвачены мусульманами хуэй Сиань во время резни и воспитаны как мусульмане.[10]

Маньчжурская династия пала в 1911 году, и Сунь Ят Сен основал Китайскую республику, которая сразу же провозгласила, что страна в равной степени принадлежит хань, хуэй (мусульмане), менг (монголам) и цангам (тибетцам). Это привело к некоторому улучшению отношений между этими разными народами. Конец династии Цин также ознаменовал рост китайско-иностранного взаимодействия. Это привело к усилению контактов между мусульманскими меньшинствами в Китае и исламскими государствами Ближнего Востока. К 1939 году в Каирском университете обучались не менее 33 мусульман хуэй. Университет Аль-Азхар. В 1912 году в столице была создана Китайская мусульманская федерация. Нанкин. Аналогичная организация создана в Пекин (1912), Шанхай (1925) и Цзинань (1934).[11] Также процветала академическая деятельность в мусульманском сообществе. До китайско-японской войны 1937 года существовало более сотни известных мусульманских периодических изданий. С 1911 по 1937 год было опубликовано 30 журналов. Linxia оставался центром религиозной деятельности, многие культурные мероприятия мусульман переместились в Пекин.[12] Национальные организации, такие как Китайская мусульманская ассоциация были созданы для мусульман. Мусульмане широко служили в Национально-революционная армия и достиг важных должностей, таких как генерал Бай Чунси, кто стал Министр обороны Китайской Республики.

По оценкам, в первое десятилетие 20-го века в мире насчитывалось 20 миллионов мусульман. Собственно Китай (то есть Китай без регионов Монголия и Синьцзян).[13][14][15][16][17] Из них почти половина проживала в Ганьсу, более трети в Шэньси (как определено в то время), а остальное в Юньнань.[18]

Вовремя Вторая китайско-японская война японцы следовали так называемой «политике убийства» и разрушили многие мечети. По словам Ван Лея, «статистика показала, что к апрелю 1941 года японцы разрушили 220 мечетей и убили бесчисленное количество людей хуэй». После Изнасилование Нанкина Было обнаружено, что мечети в Нанкине были заполнены мертвыми телами. Они также следовали политике экономического угнетения, которая включала разрушение мечетей и общин хуэй, что сделало многих хуэй безработными и бездомными. Другой политикой было умышленное унижение. Сюда входили солдаты, мажущие мечети свиным жиром, принуждение Хуэя разделывать свиней, чтобы накормить солдат, и принуждение девочек якобы тренироваться как гейши и певицы, но на самом деле заставляли их служить секс-рабынями. Кладбища Хуэй были разрушены по военным причинам.[19] Многие хуэй воевал в войне против Японии. В 1937 г. во время Битва Бэйпин-Тяньцзинь Китайское правительство было уведомлено генералом-мусульманином Ма Буфанг из Ma clique что он был готов передать битву японцам в телеграмме.[20] Сразу после Инцидент на мосту Марко Поло Ма Буфанг организовал кавалерийскую дивизию под командованием мусульманского генерала Ма Бяо быть отправленным на восток, чтобы сражаться с японцами.[21] Этнический тюркский Саларские мусульмане составляли большинство первой кавалерийской дивизии, которую послал Ма Буфанг.[22]

Хуэйский мусульманский уезд Дачан подвергся резне со стороны японцев.[23]

Мусульмане, связанные с Гоминьдан переехал в Тайвань после Гражданская война в Китае. в Гоминьдан Исламское повстанческое движение, Мусульманский Гоминьдан Национально-революционная армия Силы в Северо-Западном Китае, в Ганьсу, Цинхае, Нинся, Синьцзяне, а также в Юньнани, продолжали безуспешное восстание против коммунистов с 1950 по 1958 год, после того как закончилась всеобщая гражданская война.

Китайская Народная Республика

Основные статьи: Шадианское происшествие, Культурная революция, Четыре старика, и Красная гвардия (Китай)

Китайская Народная Республика была основана в 1949 году. На протяжении многих первых лет происходили огромные потрясения, которые завершились Культурная революция. Во время Культурной революции ислам, как и все религии, включая традиционную китайскую религию, преследовался атеистами-красногвардейцами, которых поощряли разрушать Четыре старика. Атакам подверглись традиционные китайские конфуцианские и буддийские храмы, монастыри, церкви и мечети.[24]

В 1975 году в так называемом Шадианское происшествие, среди хуэй произошло восстание, которое было единственным крупномасштабным этническим восстанием во время Культурной революции.[25]Подавив восстание, PLA убито 1600 хуэй[25] с Истребители МИГ использовались для ракетного обстрела деревни. После падения Банда из четырех, принесены извинения и возмещение ущерба.[26]

После появления Дэн Сяопин в 1979 году мусульмане пережили период либерализации. Новое законодательство предоставило всем меньшинствам свободу использовать свои устные и письменные языки, развивать свою культуру и образование и исповедовать свою религию.[27] Большему количеству китайских мусульман, чем когда-либо прежде, разрешили отправиться в путь. Хадж.[28]

В городе около 24400 мечетей. Синьцзян, в среднем одна мечеть на каждые 530 мусульман, что превышает количество церквей на одного христианина в Англии.[29][30]

По некоторым данным, официальная политика Китая в отношении ислама (и других религий) в целом носит репрессивный характер, особенно в Синьцзян.[31]

Существует этническое сепаратистское движение среди уйгурского меньшинства, которое является тюркским народом со своим языком. Уйгурские сепаратисты намерены создать Восточно-Туркестанскую республику, которая просуществовала несколько лет в 1930-х годах как марионеточное советское коммунистическое государство. Вторая Восточно-Туркестанская Республика 1944-1950 гг. Советский Союз поддерживал уйгурских сепаратистов против Китая во время советско-китайского раскола. После распада Советского Союза Китай опасался потенциальных сепаратистских целей мусульманского большинства в Синьцзяне. Соглашение от апреля 1996 г. Россия, Казахстан, Таджикистан и Кыргызстан, однако, уверяет Китай, что он избегает военного конфликта. Другие мусульманские государства также заявили, что не намерены вмешиваться во внутренние дела Китая.[32]

После экономической реформы после 1978 года здравоохранение в Китае стало в основном частным платным, после того как социалистическая система бесплатного медицинского обслуживания была отменена из-за капиталистических реформ. Это широко критиковалось мусульманами на Северо-Западе, которые часто не могли получить медицинскую помощь в своих отдаленных общинах.

Китай запретил книгу под названием «Син Фэнсу» («Сексуальные обычаи»), которая оскорбляла ислам, и поместила ее авторов под арест в 1989 году после протестов китайцев в Ланьчжоу и Пекине. Хуэй Мусульмане, во время которых китайская полиция обеспечивала защиту протестующих мусульман из числа хуэй, а китайское правительство организовало публичные сожжения книги.[33] Китайское правительство им помогло и уступило их требованиям, потому что у Хуэй нет сепаратистского движения, в отличие от уйгуров.[34] Протестующие хуэй-мусульмане, которые устроили жестокие беспорядки, вандализируя собственность во время протестов против книги, были отпущены китайским правительством и остались безнаказанными, а уйгурские протестующие были заключены в тюрьму.[35]

В 2007, Кабельное телевидение Государственный телеканал Китайской Народной Республики приказал крупным рекламным агентствам не использовать изображения свиней, карикатуры или лозунги «во избежание конфликтов с этническими меньшинствами», имея в виду мусульман Китая.[36]

В ответ на 2015 г. Чарли Эбдо стрельба Китайские государственные СМИ атаковали Charlie Hebdo за публикацию карикатур, оскорбляющих Мухаммеда, с участием государства. Синьхуа выступала за ограничение свободы слова, а другая государственная газета Global Times заявил, что это нападение было "расплатой" за то, что он охарактеризовал как западный колониализм, и обвинил Charlie Hebdo в попытке спровоцировать столкновение цивилизаций.[37][38]

Китайское правительство по-разному относится к различным мусульманским этническим группам в разных регионах в отношении свободы вероисповедания. Свобода вероисповедания присутствует для мусульман хуэй, которые могут исповедовать свою религию, строить мечети и заставлять своих детей посещать мечети, в то время как больший контроль осуществляется специально в отношении уйгуров в Синьцзяне.[39] С 1980-х годов исламские частные школы (китайско-арабские школы (中 阿 學校)) поддерживаются и разрешаются китайским правительством в мусульманских регионах, только специально исключая Синьцзян из-за сепаратистских настроений там.[40]

Хотя религиозное образование для детей официально запрещено законом в Китае, Коммунистическая партия позволяет мусульманам хуэй нарушать этот закон и давать своим детям религиозное образование и посещать мечети, в то время как закон распространяется на уйгуров. После завершения среднего образования Китай разрешает учащимся хуэй, желающим заниматься религиоведением под руководством имама.[41] Китай не применяет закон к детям, не являющимся уйгурами, посещающим мечети в районах за пределами Синьцзяна.[42][43]

Мусульманам хуэй, нанятым государством, разрешено поститься во время Рамадана, в отличие от уйгуров, занимающих те же должности, количество хуэй, совершающих хадж, увеличивается, и женщинам хуэй разрешается носить чадру, а уйгурским женщинам не рекомендуется их носить, а уйгурам затрудняются получить паспорт для совершения хаджа.[44]

В прошлом китайское правительство поощряло празднование на религиозных мероприятиях и хадж в Мекку для уйгурских членов Коммунистической партии. С 1979 по 1989 годы в Турфане было построено 350 мечетей.[45] Три десятилетия спустя правительство бесплатно строило лагеря «перевоспитания» для интернированных мусульман в Турфане.[46]

В ноябре 2017 года китайские пользователи обнаружили Салах (Исламская молитва) функция уведомления в телефоне Huawei Mate 10 на веб-сайте компании для материкового Китая. Это было рассмотрено как неоправданная пропаганда ислама, учитывая, что мусульмане являются религиозным меньшинством на материковом Китае, составляющим лишь около 1-2% населения. В китайском Интернете возникла серьезная негативная реакция, и некоторые даже пытались бойкотировать телефоны Huawei за включение такой функции и высмеивать телефон, называя его «первым телефоном с функцией халяльной молитвы» и описывая это событие как «исламское обращение. Huawei ».[47][48][49][50]

Позже Huawei опубликовала официальное заявление через Сина Weibo,[51] заявив, что эта функция была только службой персонализированных уведомлений, предназначенной для «определенных зарубежных регионов», которая не была доступна в Китае. Пользователи сети задались вопросом, почему продвижение этой функции было доступно на китайском веб-сайте компании, если это не предполагалось, но эти комментарии были удалены до получения какого-либо ответа. Один даосский священник прокомментировал, что услуга поиска мечетей на устройстве была также доступна в материковом Китае, что противоречит официальному объяснению этих религиозных особенностей.[52] После того, как Huawei опубликовала официальное заявление, многие новостные сообщения и обсуждения, проводившиеся в китайских онлайн-СМИ или китайских дискуссионных платформах, были недоступны или удалены из Интернета.[53][54][55]

Лагеря перевоспитания

В мае 2018 года западные средства массовой информации сообщили, что сотни тысяч мусульман содержатся в массовых внесудебных лагерях для интернированных в западном Синьцзяне.[56] Они были названы s лагеря "перевоспитания" а позже - «центры профессионального обучения» правительства, предназначенные для «реабилитации и искупления» в борьбе с терроризмом и религиозным экстремизмом.[57][58][59][60][61] В августе 2018 г. Объединенные Нации сказал, что достоверные отчеты привели к оценке того, что до миллиона уйгуров и других мусульман содержатся в «чем-то, напоминающем массивный лагерь для интернированных, окутанный тайной». ООНМеждународная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации сказал, что по некоторым оценкам до 2 миллионов уйгуров и других мусульман содержатся в «политических лагерях для идеологической обработки», в «бесправной зоне».[62]

К тому времени условия в Синьцзяне настолько ухудшились, что информированные политологи назвали их «оруэлловскими».[63] и наблюдатели сравнивали с нацистскими концентрационными лагерями.[64]

В ответ на вывод комиссии ООН о бессрочном содержании под стражей без надлежащей правовой процедуры, китайская правительственная делегация официально признала, что занимается повсеместным «переселением и перевоспитанием», а государственные СМИ охарактеризовали меры контроля в Синьцзяне как «интенсивные».[65]

31 августа 2018 года комитет ООН призвал правительство Китая «положить конец практике содержания под стражей без законного предъявления обвинения, суда и осуждения», освободить задержанных лиц, указать конкретные данные о количестве похороненных лиц и причинах задержания. их задержание и расследовать утверждения о «расовом, этническом и этнорелигиозном профилировании». А BBC В отчете цитируется неназванный китайский чиновник, который заявил, что «уйгуры пользуются всеми правами», но также признает, что «обманутым религиозным экстремизмом ... будет оказана помощь в переселении и перевоспитании».[66]

Тибетско-мусульманское сектантское насилие

В Тибете большинство мусульман - народ хуэй. Ненависть между тибетцами и мусульманами проистекает из событий во время правления мусульманского полководца Ма Буфанга в Цинхае, таких как Восстания нголок (1917–49) и Китайско-тибетская война. Насилие утихло после 1949 года в результате репрессий Коммунистической партии, но вновь разгорелось, когда были ослаблены ограничения. В марте 2008 г. вспыхнули беспорядки между мусульманами и тибетцами из-за таких инцидентов, как подозрение на наличие человеческих костей и преднамеренное заражение супов, подаваемых в принадлежащих мусульманам заведениях, и завышение цен на воздушные шары мусульманскими продавцами. Тибетцы напали на мусульманские рестораны. Пожары, устроенные тибетцами, привели к гибели мусульман и массовым беспорядкам. В Тибетский изгнанник Сообщество стремилось подавить сообщения, доходящие до международного сообщества, опасаясь причинить ущерб делу тибетской автономии и подпитывая поддержку мусульманами хуэй правительственных репрессий против тибетцев в целом.[67][68] Кроме того, у китайскоязычных хуэй есть проблемы с тибетским хуэй (тибетоговорящим Kache меньшинство мусульман).[69] Главная мечеть в Лхасе была сожжена тибетцами во время волнения.[70]

Большинство тибетцев положительно восприняли войны против Ирака и Афганистана после 11 сентября, что привело к усилению антимусульманских настроений среди тибетцев и привело к антимусульманскому бойкоту предприятий, принадлежащих мусульманам.[68]:17 Тибетские буддисты распространяют ложную клевету о том, что мусульмане кремируют своих имамов и используют пепел для обращения тибетцев в ислам, заставляя тибетцев вдыхать пепел, хотя тибетцы, похоже, знают, что мусульмане практикуют захоронение, а не кремацию, поскольку они часто сталкиваются с предполагаемыми мусульманскими кладбищами в их районе.[68]:19

Исламское образование

Хуэй Муслим Генералы вроде Ма Фусян, Ма Хункуи, и Ма Буфанг финансируемые школы или спонсируемые студенты, обучающиеся за границей. Имам Ху Суншань и Ма Линьи были вовлечены в реформирование исламского образования в Китае.

Мусульманин Гоминьдан должностные лица в республика Китай Правительство поддержало Академию учителей Чэнда, которая помогла открыть новую эру исламского образования в Китае, продвигая национализм и китайский язык среди мусульман и полностью включив их в основные аспекты жизни китайского общества.[71] Министерство образования выделило средства Китайской исламской федерации национального спасения на образование китайских мусульман.[72][73] Президентом федерации был генерал Бай Чунси (Пай Чун-си) и вице-президентом Тан Кесан (Тан Ко-сан).[74] 40 китайско-арабских начальных школ были основаны в Нинся губернатором Ма Хункуи.[75]

Имам Ван Цзинчжай учился в университете Аль-Азхар в Египте вместе с несколькими другими китайскими студентами-мусульманами, первыми китайскими студентами в наше время, которые учились на Ближнем Востоке.[76] Ван вспомнил свой опыт преподавания в медресе в провинциях Хэнань (Ю), Хэбэй (Цзи) и Шаньдун (Лу), которые находились за пределами традиционной цитадели мусульманского образования на северо-западе Китая, где условия жизни были хуже, а студенты пришлось гораздо труднее, чем студентам с северо-запада.[77] В 1931 году Китай отправил пять студентов учиться в Аль-Азхар в Египте, среди них был Мухаммад Ма Цзянь и они были первыми китайцами, которые учились в Аль-Азхаре.[78][79][80][81] На Чжун, потомок Наср ад-Дин (Юньнань) был еще одним из студентов, отправленных в Аль-Азхар в 1931 году, вместе с Чжан Цзыренем, Ма Цзянем и Линь Чжунмином.[82]

Мусульмане хуэй с центральных равнин (Чжунюань) отличались в своем взгляде на образование женщин, чем мусульмане хуэй из северо-западных провинций, причем хуэй из провинций Центральных равнин, таких как Хэнань, имели историю женских мечетей и религиозного образования для женщин, а женщины хуэй в северо-западные провинции хранились в доме. Однако реформаторы на северо-западе Китая начали предлагать женское образование в 1920-х годах. В Линься, провинция Ганьсу, мусульманским военачальником была основана светская школа для девочек хуэй. Ма Буфанг школа была названа женской начальной школой Шуада Суцинь в честь его жены Ма Суцинь, которая также участвовала в ее основании.[83] Беженцы-хуэйские мусульмане бежали с центральных равнин на северо-запад Китая после японского вторжения в Китай, где они продолжали практиковать женское образование и строить женские мечети, в то время как образование женщин не было принято местными северо-западными мусульманами хуэй, и две разные общины продолжали отличаются этой практикой.[84]

Общий Ма Фусян пожертвовал средства на продвижение образования для мусульман хуэй и помощь в формировании класса интеллектуалов среди хуэй и продвижение роли хуэй в развитии силы нации.[85]

После завершения среднего образования китайский закон разрешает учащимся, желающим заниматься религиоведением под руководством имама.[41]

Рекомендации

  1. ^ Майерс, Стивен Ли (21.09.2019). «Репрессии против ислама распространяются по Китаю». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве из оригинала на 2019-09-24. Получено 2019-09-24.
  2. ^ Рамзи, Остин; Бакли, Крис (16.11.2019). "'Совершенно без пощады »: просочившиеся файлы раскрывают то, как Китай организовал массовые задержания мусульман». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. В архиве из оригинала 22.12.2019. Получено 2019-11-16.
  3. ^ Линь Сяо-тин (13 сентября 2010 г.). «4 войны и новые рубежи». Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Исследования Рутледжа в современной истории Азии. Рутледж. п. 66. ISBN  978-1-136-92393-7.
  4. ^ Линь Сяо-тин (13 сентября 2010 г.). «4 войны и новые рубежи». Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад. Исследования Рутледжа в современной истории Азии. Рутледж. п. 137. ISBN  978-1-136-92392-0.
  5. ^ Бэкхаус, сэр Эдмунд; Отуэй, Джон; Блэнд, Перси (1914). Летопись и мемуары Пекинского двора: (с 16 по 20 век) (переиздание ред.). Хоутон Миффлин. п.209. В архиве из оригинала от 25.06.2009. Получено 2020-03-16.
  6. ^ Атлантика, Том 112. Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
  7. ^ The Atlantic Monthly, том 112. Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
  8. ^ Роадс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (иллюстрировано, переиздание ред.). Вашингтонский университет Press. п. 192. ISBN  0295980400.
  9. ^ Роадс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг. (иллюстрировано, переиздание ред.). Вашингтонский университет Press. п. 193. ISBN  0295980400.
  10. ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик; Коткер, Норман (1969). Коткер, Норман (ред.). История Китая Horizon (иллюстрированный ред.). Паб «Американское наследие». Co. p. 365.
  11. ^ Глэдни (1999), стр. 457
  12. ^ Глэдни (1999), стр. 458
  13. ^ Подсчет числа людей традиционно мусульманских национальностей, которые были учтены в переписи 1990 года, дает в общей сложности 17,6 миллиона человек, 96% из которых принадлежат только к трем национальностям: 8,6 миллиона хуэй, 7,2 миллиона уйгуров и 1,1 миллиона казахов. Среди других традиционно мусульманских национальностей - киргизы, таджики, узбеки, татары, салары, бонаны и донгсян. См. Дрю К. Глэдни, «Ислам в Китае: приспособление или сепаратизм?», Доклад, представленный на симпозиуме по исламу в Юго-Восточной Азии и Китае, Гонконг, 2002 г. Доступно на http://www.islamsymposium.cityu.edu.hk В архиве 2003-02-08 в Archive.today. По данным переписи 2000 года, всего было 20,3 миллиона представителей мусульманских национальностей, из которых 96% снова принадлежали только к трем группам: 9,8 миллиона хуэй, 8,4 миллиона уйгуров и 1,25 миллиона казахов.
  14. ^ "ЦРУ - Всемирный справочник - Китай". Cia.gov. В архиве из оригинала на 13.10.2016. Получено 2009-06-15.
  15. ^ «Китай (включая Гонконг, Макао и Тибет)». State.gov. Получено 2009-06-15.
  16. ^ «Северо-западный регион Китая рассматривает глобальный мусульманский рынок». China Daily. 2008-07-09. В архиве из оригинала от 01.12.2010. Получено 2009-07-14.
  17. ^ "Мусульманская Медиа Сеть". Сеть мусульманских СМИ. 2008-03-24. Архивировано из оригинал на 2008-03-27. Получено 2009-07-14.
  18. ^ Forbes, Эндрю; Хенли, Дэвид (1997, 2011). Торговцы Золотого Треугольника (Хуэйские мусульмане Юньнани). Бангкок: Тиковый дом, 1997 год; переиздано Chiang Mai: Cognoscenti Books, 2011. ASIN: B006GMID5K
  19. ^ ЛЕЙ, Ван (февраль 2010 г.). «Китайская исламская» миссия доброй воли на Ближнем Востоке «во время антияпонской войны». Dîvân Disiplinlerarasi alismalar Dergisi. cilt 15 (Sayi 29): 139–141. В архиве из оригинала 18 марта 2014 г.. Получено 19 июн 2014.
  20. ^ Центральная пресса (30 июля 1937 г.). «Он предлагает помощь в борьбе с Японией». Вестник-Журнал. Получено 2010-11-28.
  21. ^ 让 日军 闻风丧胆 地 回族 抗日 名将 В архиве 2017-07-02 в Wayback Machine
  22. ^ "还原 真实 的 西北 群 马 之 马步芳 骑 八 师 中原 抗日". Архивировано из оригинал на 2016-08-27. Получено 2015-06-26.
  23. ^ "Исламские сообщества Китая создают местные истории | Ежеквартальный отчет" Наследие Китая ". В архиве из оригинала от 16.10.2016. Получено 2016-04-18.
  24. ^ Гольдман, Мерл (1986). Религия в Китае после Мао, Анналы Американской академии политических и социальных наук. 483.1:145-56
  25. ^ а б Крестовые походы против наркотиков в Китае двадцатого века. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. 1999. С. 137, 162. ISBN  978-0-8476-9598-0.
  26. ^ Мусульманский китайский. Кембридж: Гарвардские монографии Восточной Азии. 1996. стр. 140. ISBN  978-0-674-59497-5.
  27. ^ "BBC религия и этика ISLAM Integration". В архиве из оригинала 18.09.2007. Получено 2007-05-28.
  28. ^ Новая энциклопедия ислама, стр. 622-25
  29. ^ «Посол Лю Сяомин провел онлайн-пресс-конференцию по отношениям Китая и Великобритании». Министерство иностранных дел Китайской Народной Республики. 1 августа 2020.
  30. ^ "China Cables: одна мечеть на каждые 530 мусульман в Синьцзяне, - говорит Пекин". Hindustan Times. 2019-11-26. Получено 2020-08-16.
  31. ^ Диркс, Эмиль (6 сентября 2019 г.). ""Руководство ключевыми лицами "и истоки китайской системы антимусульманского наблюдения". Фонд Джеймстауна. В архиве с оригинала 10 сентября 2019 г.. Получено 2019-09-13.
  32. ^ Глэдни (1999), стр. 471
  33. ^ Пекинское обозрение, том 32, 1989 г. В архиве 2015-09-12 в Wayback Machine, п. 13.
  34. ^ Гарольд Майлз Таннер (2009). Китай: история. Hackett Publishing. п. 581. ISBN  978-0-87220-915-2. В архиве из оригинала 2015-03-20. Получено 2010-06-28.
  35. ^ Глэдни 2004 В архиве 2015-09-15 на Wayback Machine, п. 232.
  36. ^ «Китайские мусульмане в год свиньи». В архиве с оригинала на 31.10.2019. Получено 2018-04-02.
  37. ^ «Атака Charlie Hebdo демонстрирует необходимость ограничения прессы, - заявляет Синьхуа». Журнал "Уолл Стрит. 2015-01-12. В архиве из оригинала 13 января 2015 г.. Получено 14 января 2015.
  38. ^ «Пекин вскакивает на Париж, чтобы накормить машину государственной пропаганды». Japan Times. 2013-05-10. В архиве из оригинала 18 мая 2016 г.. Получено 14 января 2015.
  39. ^ Комитет Сената (США) по международным отношениям (2005 г.). Государственный департамент (США) (ред.). Годовой отчет о международной религиозной свободе, 2004 г.. Составлено Государственным департаментом (США) (иллюстрировано изд.). Государственная типография. С. 159–60. ISBN  978-0160725524. В архиве из оригинала 8 января 2017 г.. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  40. ^ Верстех, Киз; Ид, Мушира ​​(2005). Энциклопедия арабского языка и лингвистики: A-Ed.. Брилл. С. 383–. ISBN  978-90-04-14473-6. В архиве из оригинала на 2017-01-09. Получено 2016-09-21. Народная Республика, основанная в 1949 году, запретила частное конфессиональное обучение с начала 1950-х по 1980-е годы, пока более либеральная позиция не позволила возобновить религиозное образование в мечетях и открыть частные мусульманские школы.Более того, за исключением Синьцзяна, опасаясь сепаратистских настроений, правительство разрешало, а иногда и поощряло создание частных мусульманских школ, чтобы дать образование людям, которые не могли посещать все более дорогие государственные школы или бросили их рано из-за отсутствия денег или отсутствия удовлетворительных достижений.
  41. ^ а б ALLÈS & CHÉRIF-CHEBI & HALFON 2003 В архиве 2016-04-29 в Wayback Machine, п. 14.
  42. ^ Комитет Сената (США) по международным отношениям (2005 г.). Государственный департамент (США) (ред.). Годовой отчет о международной религиозной свободе, 2004 г.. Составлено Государственным департаментом (США) (иллюстрировано изд.). Государственная типография. п. 160. ISBN  978-0160725524. В архиве из оригинала 8 января 2017 г.. Получено 24 апреля 2014.CS1 maint: ref = harv (связь)
  43. ^ Шадзевский, Хенрик. «Религиозные репрессии уйгуров в Восточном Туркестане». Институт Венна. Архивировано из оригинал 27 марта 2014 г.. Получено 26 июн 2015.
  44. ^ Бук, Ханна (12 августа, 2014). «Если Китай настроен против ислама, почему эти китайские мусульмане переживают возрождение веры?». Журнал Тайм. В архиве из оригинала 13 июня 2015 г.. Получено 25 июн 2015.
  45. ^ Рудельсон и Рудельсон, 1997 г. В архиве 2017-01-09 в Wayback Machine, п. 129.
  46. ^ Сержант, Грей (10 ноября 2018 г.). «Не забывайте про свой язык: как слова превращаются в оружие при обсуждении прав человека и Китая». Свободная пресса Гонконга. В архиве из оригинала 11 ноября 2018 г.. Получено 11 ноября 2018.
  47. ^ "華為 新 手機 設 清真 禮拜 功能 觸及 敏感 民族 問題 泛 清真 化」 ". hk01. 2017-11-16. В архиве из оригинала 2020-08-23. Получено 2017-11-17.
  48. ^ "手机 内置 清真 模式 遭 反感 华为 强硬 回应". 多维 新闻. 2017-11-16. В архиве из оригинала 17.11.2017. Получено 2017-11-17.
  49. ^ "看待 华为 mate10 是 中国 第一 款 内置 清真 礼拜 功能 的 手机？". 知 乎. В архиве из оригинала 2020-08-23. Получено 2017-11-17.
  50. ^ "世界 上第 一款 深度 内置 清真 功能 的 手机？ 华为 陷 清真 门 遭 网友 抵制". 墙外 楼. В архиве из оригинала 17.11.2017. Получено 2017-11-17.
  51. ^ "关于 有组织 的 水 军 再次 恶意 攻击 华为 手机" 闹铃 提醒 功能 "的 说明》". Сина Weibo. В архиве из оригинала 2020-08-23. Получено 2017-11-17.
  52. ^ "爆料 ： 华为 天 旗 mate10 的 仅限 特定 中文 地区". Сина Weibo. В архиве из оригинала 2020-08-23. Получено 2017-11-17.
  53. ^ "华为 回应" 华为 手机 内置 清真 模式 "： 未 对 中国 开放". 新浪 科技. В архиве из оригинала 17.11.2017. Получено 2017-11-17.
  54. ^ "华为 回应" 华为 手机 内置 清真 模式 "： 未 对 中国 开放". 36 氪. В архиве из оригинала 17.11.2017. Получено 2017-11-17.
  55. ^ "如何 看待 华为 mate10 清晨 闹钟 事件？". Жиху. В архиве из оригинала 2020-08-23. Получено 2017-11-17.
  56. ^ Судворт, Джон (10 августа 2018 г.). «Скрытые лагеря Китая». Новости BBC. В архиве из оригинала на 5 января 2019 г.. Получено 1 декабря 2018. Что случилось с исчезнувшими уйгурами Синьцзяна?
  57. ^ Филип Вен и Олжас Ауезов (29 ноября 2018 г.). «Отслеживание мусульманского ГУЛАГа в Китае». Рейтер. В архиве с оригинала 25 апреля 2019 г.. Получено 1 декабря 2018.
  58. ^ Крири, Дженнифер (25 июля 2018 г.). «НПО отмечают« ошеломляющий »рост арестов, поскольку Китай принимает жесткие меры в отношении меньшинств в мусульманском регионе». Свободная пресса Гонконга. В архиве из оригинала на 2018-07-25. Получено 26 июля 2018.
  59. ^ Ши, Джерри (16 мая 2018 г.). «Китайские лагеря массовой идеологической обработки вызывают культурную революцию». Ассошиэйтед Пресс. В архиве из оригинала на 2018-05-17. Получено 17 мая 2018.
  60. ^ Филлипс, Том (25 января 2018 г.). «Китай» держит в лагерях перевоспитания не менее 120 тысяч уйгуров'". Хранитель. В архиве из оригинала на 2018-08-19. Получено 17 мая 2018.
  61. ^ Дениер, Саймон (17 мая 2018 г.). «Бывшие заключенные китайских мусульманских лагерей« перевоспитания »рассказывают о« промывании мозгов »и пытках». Вашингтон Пост. В архиве из оригинала на 2018-05-16. Получено 17 мая 2018.
  62. ^ Небехай, Стефани (10 августа 2018 г.). «ООН заявляет, что у него есть достоверные сообщения о том, что в Китае миллионы уйгуров содержатся в секретных лагерях».. Рейтер. В архиве с оригинала 30 марта 2019 г.. Получено 1 декабря 2018.
  63. ^ «Нигде не спрятаться: китайские уйгурские мусульмане в изгнании чувствуют, что государство находится далеко». 19 августа 2018. В архиве из оригинала на 2018-08-19. Получено 20 августа 2018.
  64. ^ Тум, Риан (22 августа 2018 г.). «Китайским лагерям для массовых интернированных нет четкого конца». Внешняя политика. В архиве с оригинала 5 мая 2019 г.. Получено 23 августа 2018.
  65. ^ Куо, Лили (13 августа 2018). «Китай отрицает нарушение прав меньшинств на фоне заявлений о задержании». Хранитель. В архиве из оригинала на 2018-08-14. Получено 14 августа 2018.
  66. ^ «ООН« встревожена »сообщениями о массовых задержаниях уйгуров в Китае». BBC News Asia. 31 августа 2018. В архиве с оригинала на 1 декабря 2018 г.. Получено 1 декабря 2018.
  67. ^ Демик, Барбара (23 июня 2008 г.). «Тибетско-мусульманская напряженность взбудоражила Китай». Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 22 июня 2010 г.. Получено 2010-06-28.
  68. ^ а б c Фишер, Эндрю Мартин (сентябрь 2005 г.). «Близкие встречи внутри Азии: сосуществование тибетцев и мусульман и конфликты в Тибете, прошлое и настоящее» (PDF). Серия рабочих документов CSRC (Рабочий документ № 68): 1–2. Архивировано из оригинал (PDF) 3 января 2006 г.. Получено 26 сентября 2015.
  69. ^ Маярам, ​​Шайль (2009). Другой глобальный город. Тейлор Фрэнсис США. п. 75. ISBN  978-0-415-99194-0. Получено 2010-07-30.
  70. ^ «Полиция закрыла мусульманский квартал в Лхасе». CNN. ЛХАСА, Тибет. 28 марта 2008 г. Архивировано с оригинал 4 апреля 2008 г.
  71. ^ Мао 2011 В архиве 2014-03-19 в Wayback Machine.
  72. ^ "The China Monthly, тома 3-4" 1941 г. В архиве 2017-08-09 в Wayback Machine, п. 14.
  73. ^ О'Тул и Цай 1941 В архиве 2014-07-27 в Wayback Machine,
  74. ^ "The China Monthly, тома 3-4" 1941 г. В архиве 2017-07-12 в Wayback Machine, п. 13.
  75. ^ "The China Monthly, тома 3-4" 1941 г. В архиве 2017-08-09 в Wayback Machine, п. 14.
  76. ^ изд. Курцман 2002 В архиве 2014-07-16 в Wayback Machine, п. 368.
  77. ^ изд. Курцман 2002 В архиве 2014-07-24 на Wayback Machine, п. 373.
  78. ^ "China Magazine, Том 6-7" 1941 г. В архиве 2014-07-29 в Wayback Machine, п. 21.
  79. ^ "Китай в войне, том 6" 1941 г. В архиве 2014-07-16 в Wayback Machine, п. 21.
  80. ^ "Азия и Америка, том 42, выпуски 1-6" 1942 г. В архиве 2014-07-16 в Wayback Machine, п. 21.
  81. ^ "Азия, Том 42" 1942 г. В архиве 2014-07-15 в Wayback Machine, п. 21.
  82. ^ «编导 ： 韩 玲 (Режиссер: Хан Линь) 摄像 ： 李斌 (Фотография: Ли Бинь) (央视 国际 (CCTV international)). 2005 02 月 24 16:22». В архиве из оригинала 2014-07-14. Получено 2014-07-26.
  83. ^ Ящок и Шуй 2000 В архиве 2014-07-28 в Wayback Machine, п. 96.
  84. ^ Ящок и Шуй 2000 В архиве 2014-07-19 в Wayback Machine, п. 97.
  85. ^ Мацумото 2004,

Библиография

Библиотечные ресурсы о
Ислам в Китае (1911-настоящее время)