Джаянта - Jayanta

Для использования в других целях см. Джаянт (значения).

В Индуистская мифология, Джаянта (санскрит: जयन्त, "победоносный"[1]), является сыном Индра, царь богов (дэвы ) и его мать Индрани.[2] Он проживает в Сварга, индуистское небо, управляемое Индрой. У него есть сестра по имени Джаянти. Он появляется в различных индуистских писаниях как ведущий войны от имени богов и своего отца. Джаянта также появляется в эпосе Рамаяна и другие предания, в которых он маскируется под ворона.

Как ворона

Рама стреляет из Брахмастры в Джаянту, замаскированный под ворону, которая летает туда и сюда, спасаясь от оружия.

в Сундара Канда (пятая книга эпоса Рамаяна ), когда Хануман встречает Сита, она рассказывает об инциденте, произошедшем в лесу в Читракута. Принц Айодхья и аватар бога Вишну, Рама сослан в лес вместе со своей женой Ситой (аватар жены Вишну Лакшми ) и брат Лакшмана. Усталый Рама спал на коленях Ситы, когда на нее напала ворона. Ворона клюет ее дважды; однажды на ее груди или между грудями в некоторых версиях.[2][3] В Рамчаритманас заменяет грудь ступнями.[4] Спеша отогнать ворона, она пытается застегнуть одежду, но в итоге расстегивает ее. Рама проснулся и узнал в вороне, чьи когти были залиты кровью, сына Индры. Разъяренный Рама по велению Ситы подбирает травинку и выпускает из рук божественное оружие. Брахмастра на ворону, который в страхе убегает. Ворона летит по вселенной, но оружие следует. Отвергнутый Индрой, Брахмой, Шивой и риши (мудрецы), ворона находит прибежище в Раме и предается ему. Сын Индры просит прощения, но Рама говорит, что Брахмастру нельзя отозвать. Итак, сын Индры просит, чтобы он попал в правый глаз ворона, а он остался полуслепым.[2][3] Хотя Джаянта явно не упоминается в эпизоде, различные комментарии к эпосу, такие как Тилака и Бхушана Говиндараджа идентифицирует Джаянту как «сына Индры»; в некоторых других комментариях не упоминается ни один отдельный сын Индры. Говиндараджа говорит, что только Джаянта известен как сын Индры.[5]

Кроме Рамаяна, Джаянта, как говорят, принял форму вороны в некоторых рассказах Самудра мантан эпизод. Горшок с Амрита (эликсир жизни) возник в результате взбалтывания океана богами и демонами. Демоны схватили горшок, но Джаянта забрал его у них в образе вороны. Преследуемый демонами, он летел без отдыха двенадцать дней. Он остановился в четырех местах на Земле: Праяг, Харидвар, Удджайн и Нашик, где Кумбха Мела отмечается каждые двенадцать лет в память об этом инциденте.[5]

Сражаясь от имени богов

Последняя книга Уттара Канда из Рамаяна описывает битву между Индрой и ракшаса (король демонов Равана. Пока Индра сражается с Раваной, Джаянта сражается с сыном Раваны Меганада. Между Джаянтой и Меганадой начинается ожесточенная битва; В конце концов сын Раваны поражает Джаянту, который теряет сознание. В смятении Пуломан, его дед по материнской линии, уносит Джаянту с поля битвы, невидимый для всех, и прячет его в океане. Индра считает Джаянту мертвым и сражается сильнее, но Меганада побеждает и его.[2][6]

Джаянта также описывается как сражающийся в битве между богами и асуры (демоны) в Падма Пурана.[5] В Харивамса упоминает битву между Индрой и богом Кришна приобрести небесное дерево Париджат с небес Индры. Джаянта описывается как сражающийся с сыном Кришны Прадьюмна и побежден. в Сканда Пурана, Джаянта побежден асура Сурападман, который в конце концов убит главнокомандующим богов, Сканда.[2]

Прочие легенды

В Вайю Пурана рассказывает историю, в которой Джаянта проклят и превратился в бамбук. Эта сказка также рассказывается в контексте девадаси знания с некоторыми вариациями. Когда-то мудрец Агастья прибыл ко двору Индры, и Индра приветствовал его, организовав танцевальное представление апсара Урваши. В спектакле Урваши и Джаянта влюбленно посмотрели друг другу в глаза. Отвлеченная Урваши пропустила ритм, и танец пошел наперекосяк. Взволнованный Агастья проклял Урваши родиться на земле девадаши, а Джаянту - бамбуковым деревом в Виндхья горы. Дуэт поклонился в благоговении и молился о пощаде. Мудрец сказал, что проклятие закончится, когда Урваши будет подарена талайколе (бамбуковый посох, Джаянта) во время ее танцевального дебюта (Арангетрам ). Как и положено, влюбленные были освобождены от проклятия и вернулись на небеса, когда Урваши соединилась с Джаянтой в качестве бамбукового посоха.[2][7]

Примечания

  1. ^ Санскритско-английский словарь Монье Уильямса с. 413
  2. ^ а б c d е ж Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Дели: Мотилал Банарсидасс. п.354. ISBN  0-8426-0822-2.
  3. ^ а б Гольдман, стр. 216–218
  4. ^ Рамчаритманас. п.http://hindi.webdunia.com/religion/religion/hindu/ramcharitmanas/AranyaKand/2.htm.
  5. ^ а б c Гольдман П. 456
  6. ^ Свами Венкатешананда (1988). Краткая Рамаяна Валмики. SUNY Нажмите. п. 369. ISBN  978-0-88706-862-1.
  7. ^ Рагини Деви (1990). Танцевальные диалекты Индии. Motilal Banarsidass. п. 45. ISBN  978-81-208-0674-0.

Рекомендации

  • Goldman, Роберт П .; Голдман, Салли Дж. Сазерленд (1996). Рамаяна Валмики: Сундаракана. Рамаяна Валмики: эпос Древней Индии. V. Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-06662-0.