Джон Колет - John Colet - Wikipedia

Джон Колет
Джон Колет - Ганс Гольбейн Младший.jpg
Портретный рисунок Ганс Гольбейн Младший.
РодившийсяЯнварь 1467
Лондон, Англия
Умер16 сентября 1519 г.(1519-09-16) (52 года)
Лондон, Англия
Альма-матерКолледж Магдалины, Оксфорд
ЭраФилософия Возрождения
Область, крайЗападная философия
ШколаГуманизм эпохи Возрождения
Основные интересы
Политика, история, теология (религия: Римский католик )

Джон Колет (Январь 1467 - 16 сентября 1519) был английским церковником и пионером в образовании.

Джон Колет был английским ученым, Гуманист эпохи Возрождения, богослов, член Благочестивая компания Мерсеров, и декан Собор Святого Павла, Лондон. Колет хотела, чтобы люди видели Священные Писания как путеводитель по жизни. Кроме того, он хотел восстановить теологию и омолодить христианство. Колет - важный ранний лидер христианского гуманизма, связавший гуманизм и реформы. Джон Колет был другом Эразмус, ключевой фигурой в Христианский гуманизм.

Детство и образование

Старший сын сэра Генри Колет (Лорд-мэр Лондона 1486 и 1495), он родился в Лондоне в январе 1467 года, получил образование в школе Святого Антония и в Колледж Магдалины, Оксфорд, где он получил степень магистра в 1490 году. Он уже был иногородним ректором Деннингтона, Саффолк, и викарий Святого Дунстана, Запаска, а теперь стал ректором Thurning, Hunts. В 1493 году он отправился в Париж а затем в Италию, учусь каноник и гражданский закон, патристика и Греческий.

Время за границей

Во время своего пребывания за границей он познакомился с Будаем (Гийом Буде ) и Эразмус, и с обучением Савонарола. По возвращении в Англию в 1496 году он принял заказы и поселился в Оксфорд, где он читал лекции по посланиям Святой Павел, заменяя старый схоластический метод толкования другим, соответствующим новое обучение. Благодаря их влиянию, когда он вернулся в Англию, он вернулся больше, чем просто гуманист; он вернулся христианским реформатором. Его методы во многом повлияли на Эразма, который посетил Оксфорд в 1498 году и позже получил ренту от Колета.

Офис холдинга

Статуя Дина Колета от сэра Уильям Хамо Торникрофт.[1]

С 1494 года Колет был Prebendary Йорка и канона Святого Мартина ле Гранда в Лондоне. В 1502 г. он стал пребендарием Солсбери, в 1505 г. Святого Павла, а сразу после этого декан, предварительно получив степень доктора богословия. Он продолжал читать лекции по книгам Библии; и вскоре после этого он установил вечный божественность лекция, три дня в неделю, в самом соборе Святого Павла. Находясь в церкви Святого Павла между 1505 и 1519 годами, Колет использовал свои проповеди, управление, толкование Священных Писаний и образование для церковной реформы.

Около 1508 года, унаследовав богатство своего отца, Колет сформировал план восстановления Школа Святого Павла, который он завершил в 1512 году и наделил имениями годовой стоимостью от 122 фунтов стерлингов и выше. Школа, посвященная Младенцу Иисусу, была создана для того, чтобы дать мальчикам христианское образование.

Знаменитый грамматист Уильям Лили был первым мастером, а компания мерсеров были (в 1510 г.) назначены попечителями, что стало первым примером неклерикального управления образованием. Некоторые считали религиозные взгляды Колета еретик, но Уильям Вархэм, то Архиепископ Кентерберийский, отказался преследовать его. король Генрих VIII также высоко ценил его, несмотря на его проповеди против французских войн.

Колет был ректором гильдии Иисуса в Собор Святого Павла и капеллан Генрих VIII. В 1514 г. он сделал Кентерберийское паломничество и в 1515 г. проповедовал в Wolsey Инсталляция как смертная.

Проповеди

У Колет было много выдающихся проповедей. Один - это начало созыва духовенства Кентербери провинция в Лондонский собор 6 февраля 1512 г. Архиепископ Уорхэм Кентерберийский пригласил Колет выступить с речью. Речь Колет прямолинейна и проницательна. Он представляет его работу, или, как сказал сам Колет, он «говорит из рвения, человек, скорбящий о гибели церкви». Более того, Колет заявил, что он пришел «… сюда сегодня, отцы, чтобы увещевать вас всем своим разумом обдумать на этом Совете вопрос о реформации Церкви». Проповедь созыва одна из самых известных его проповедей. Кроме того, Колет произнесла заметную проповедь перед королевским двором на Страстная пятница, 1513 г.. Он произнес эту речь на волне политической напряженности; в частности, английский толчок к войне против Франции. В своей речи Колет осудил войну и побудил христиан сражаться только за Иисуса Христа.

Христианский гуманист

Произведения Колета отражают и дополняют традицию христианского гуманизма. Он учился Цицерон, Августин, Джером, Иоанн Златоуст, Игнатий Антиохийский, Лактанций и Поликарп.[2]

В своих работах Колет ссылается на Итальянские гуманисты и платоники Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола.

Эразм сказал о Колете: «Когда я слушаю Колет, мне кажется, что я слушаю самого Платона».[3] Эразмус вероятно, изобразил Колета, чтобы показать, что можно очень критически относиться к Церкви, оставаясь верным священником. Его изображение Колета было частично изображением самого себя.[нужна цитата ]

Изучено с течением времени

Фронтиспис и титульный лист «Жизни доктора Джона Колета, декана собора Святого Павла» Сэмюэля Найта, 1724 г.

Колет часто изучалась в течение долгого времени, и ее популярность резко возросла. Епископ Кеннетт изучал Колет в семнадцатом и восемнадцатом веках. Кеннет передал свои записи Сэмюэл Найт который использовал их, чтобы написать биографию Колета, которая была опубликована в 1724 году. В течение девятнадцатого века интерес к Колет возрос. За это время было опубликовано несколько изданий его произведений и дополнительная биография. Ученые полагали, что Колет сильно повлиял на своего друга Эразма и английскую Реформацию. Более поздние критики продолжали рассматривать Колет как протестанта, хотя исторические ревизионисты считают, что Колет был проповедником реформ, который хотел улучшить качество церкви.

Могила Джона Колета, D.D.,
Декан Святого Павла.
После Холлара.

Колет умер в 1519 г.потливость. "Его памятник был установлен на южном проходе хора в соборной церкви Святого Павла, но разрушен в Великий лондонский пожар.[4]

Другие работы

В дополнение к его проповедям работы Колета включают некоторые комментарии к Священным Писаниям и произведения под названием Ежедневные Посвящения и Мониция к благочестивой жизни. Вместе с Лили, Эразмом и Вулси Колет разработал материалы, составляющие основу официальной латинской грамматики, которая веками использовалась в английских школах. Также сохранилось несколько писем от Колет к Эразму.

Продолжительное влияние Колет

По сей день достижение Колета отмечается Школа Святого Павла, Школа для девочек Святого Павла и Юниоры Святого Павла (ранее известный как Colet Court) в День Джона Колета в Собор Святого Павла (начав в 2003 году).

В Школа Джона Колета в Wendover, Бакингемшир назван в его честь, как и Colet Gardens, дорога в пригороде Лондона Hammersmith, W6 и школа Джона Колета в Сиднее, Австралия.

Проповедь созыва Колета (1512 г.)

Во вводном абзаце Колет в заключение заявляет, что его присутствие связано с необходимостью того, чтобы Совет рассмотрел вопрос о реформации Церкви. Во-первых, Колет критикует стиль жизни священников. Колет объясняет, что священники должны служить примером для других как луч света, потому что, если они будут фигурами тьмы, Церковь будет поглощена тьмой. Со ссылкой на Апостола Колет называет четыре зла, которые составляют развращенную священническую жизнь: дьявольская гордыня, плотское вожделение, мирская алчность и мирские занятия.

Во-первых, что касается гордыни жизни, Колет считает, что священники того времени были больше поглощены честью и достоинством, которые можно было получить, будучи частью священства. Служение Церкви должно быть только смиренным.

Во-вторых, многие священники участвуют в похоти плоти: пиршествах и пиршествах, пустых разговорах, спорте, играх, охоте и соколинстве. Они «тонут в прелестях этого мира» и «покровительствуют тем, кто обслуживает их удовольствие».

В-третьих, жадность - это третье мирское зло, которое также известно как похоть. Колет называет это чумой, которая охватила многих священников и ослепила многих. Многие принимают участие в Церкви только в надежде на богатство и продвижение по службе. Священники забывают, что они должны быть заинтересованы в том добре, которое они могут сделать, больше, чем в количестве богатств, которое они собираются получить. Павел назвал корысть корнем всех зол. Из него складываются приношения, в том числе пенсии и десятина. Колет утверждает, что «всякое развращение, все разорение церкви, все скандалы в мире происходят от корыстолюбия священников».

Четвертое зло возникает из-за того, что священники стали больше слугами людей, чем слугами Бога. В соответствии с Павел, священники должны быть посредниками между людьми и Богом. Таким образом, война должна быть только духовной по своей природе и отражать Иисуса. Кроме того, им нужно молиться, читать и размышлять о том, что Священные Писания. Они должны нести слово Божье, приносить таинства спасения, приносить жертвы за людей и проводить мессы за души людей.

Затем Колет переходит к обсуждению необходимой реформы духовенства. Павел приказывает, чтобы люди «преобразовались в новый ум». Люди должны обращаться к смирению, трезвости, милосердию и духовным занятиям. Реформа должна начинаться со священников, чтобы она могла распространиться по всей Церкви. Колет не согласен с созданием новых законов; вместо этого он думает, что старые законы нужно просто соблюдать.

Колет считает важным несколько вещей: добрая, чистая и святая жизнь, одобренная мораль, умеренное знание Священного Писания, знание Таинств, страх перед Богом и любовь к небесной жизни.

Наконец, Колет призывает людей «вернуться к Богу любви и мира; возвратитесь ко Христу, в Котором истинный мир Духа, превосходящий всякое понимание; вернуться к истинной священнической жизни ». «Преобразитесь в обновлении разума ваших, чтобы познавать то, что от Бога; и мир Божий будет с вами ».

Мемориал

Ему был поставлен памятник в южный проход в Старый собор Святого Павла.[5]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Британская энциклопедия, изд. 1911, т. 24, стр. 505, табл. IV.
  2. ^ "Колет, Джон (1467–1519)", Оксфордский национальный биографический словарь (2004) Oxford University Press ISBN  978-0-198-61411-1
  3. ^ Эразм Джону Фишеру, 5 декабря 1499 г. Эразм, Переписка, 1: 235. Ред. Беатрис Корриган и др. Торонто: Университет Торонто Press, 1974.
  4. ^ Димок, Артур (1900). Соборная церковь Святого Павла. Лондон: Джордж Белл и сыновья. п. 20.
  5. ^ "Мемориалы собора Святого Павла" Синклер, В. p93: Лондон; Чапман и Холл, ООО; 1909 г.

Рекомендации

  • Глисон, Джон Б. Джон Колет. Калифорнийский университет Press, 1989.
  • Олин, Джон К. Католическая Реформация. Нью-Йорк: Фордхэмский университет, 1992.
  • Колет, Джон. Католическая Реформация. Олин, Джон С., изд. Нью-Йорк: Фордхэмский университет, 1992.
  • Арнольд, Джонатан. «Джон Колет - Проповедь и реформа в соборе Святого Павла, 1505–1519». Реформация и Возрождение: Журнал Общества исследований реформации 5, вып. 2 (2003): 204–209.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Колет, Джон ". Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 681–682.

дальнейшее чтение