Джон Уорвик Монтгомери - John Warwick Montgomery - Wikipedia

Джон Уорвик Монтгомери
Родившийся (1931-10-18) 18 октября 1931 г. (возраст 89)
Варшава, Нью-Йорк, НАС.
НациональностьАмериканец
Гражданствообъединенное Королевство[1]
Образование11 ученых степеней, в том числе доктора философии, доктора философии и доктора юридических наук.
Род занятийАдвокат, Профессор, Теолог
ИзвестенХристианская апологетика
Супруг (а)Lanalee de Kant Montgomery[1]
Интернет сайтhttp://www.jwm.christendom.co.uk

Джон Уорвик Монтгомери (родился 18 октября 1931 г.) - юрист, профессор, лютеранский богослов и писатель, живущий во Франции. Он родился в Варшава, Нью-Йорк, Соединенные Штаты. С 2014 года он является заслуженным профессором-исследователем философии в Университет Конкордия, Висконсин,[2] и продолжает работать барристер специализируясь на религиозная свобода дела в международных Права человека закон.[3]

Он в основном известен своим большим вкладом как писатель, лектор и участник публичных дебатов в области Христианская апологетика.[4]

С 1995 по 2007 год он был профессором права и гуманитарных наук в Университет Бедфордшира, Англия;[5] а с 2007 по 2014 год - заслуженный профессор философии и христианской мысли в Патрик Генри Колледж в Вирджиния, Соединенные Штаты.[6][7] Он остается почетным профессором Бедфордширского университета. Он также является директором Международной академии апологетики, евангелизма и прав человека в Страсбург, Франция, и является редактором богословской онлайн-журнал Глобальный журнал классического богословия.[8]

Семья

Семья Монтгомери происходит из Графство Антрим в Ирландии. Его родителями были Морис Уорик Монтгомери (владелец компании по продаже кормов) и Харриет (Смит) Монтгомери. Его единственный брат, сестра, умерла в 2008 году. Монтгомери был дважды женат. Его первая жена умерла. У него трое детей от первой жены: две дочери и сын. В 1988 году он женился на Ланали де Кант, профессиональной арфистке. У них есть приемный сын и двое внуков. [9][10]

Образование

Монтгомери - ученый-индивидуалист[11] имеет 11 ученых степеней по нескольким дисциплинам: философия, библиотечное дело, богословие, и закон. Его степени включают: A.B. с отличием в философии (Корнелл Университет; Пхи Бета Каппа ), Б.Л.С. и М.А. (Калифорнийский университет в Беркли ), Б. и S.T.M. (Виттенбергский университет, Спрингфилд, Огайо ), LL.B. (Университет La Salle Extension ), М. Фил. в законе (Университет Эссекса, Англия), Ph.D. (Чикагский университет ), Т.Д. Докторант Университета (Страсбургский университет ), LLM и LLD в каноническом праве (Кардиффский университет ). Он также имеет почетную докторскую степень, присвоенную в 1999 г. Институт религии и права, Москва.[3][10][12][13]

Карьера

Монтгомери стал Христианин в 1949 году в качестве студента по классике и философии в Корнелл Университет.[14] По окончании школы Монтгомери начал изучать библиотечное дело в Калифорнийский университет, затем две степени по богословию и рукоположение в сан. Лютеранский священнослужитель. Его докторская диссертация по библиотечному делу была опубликована Калифорнийским университетом как Взгляд на европейские библиотеки семнадцатого века.[15] В 1959–60 он служил на богословском факультете главным библиотекарем библиотеки богословской школы Чикагский университет, одновременно занимаясь докторантурой по библиографической истории.[16]

Затем он занимал пост председателя исторического факультета в Университет Уилфрида Лорье, Канада, где он начал формировать репутацию христианского апологета. Некоторые из его первых апологетических лекций в защиту исторической достоверности евангельских записей были представлены в Университет Британской Колумбии и впоследствии лекции были опубликованы в его книге История и христианство.[17]

Получив стипендию для старших исследователей Совета Канады, Монтгомери поступил в докторантуру по теологии в Страсбургском университете, Франция. Его докторская диссертация о жизни и карьере лютеранского пастора. Йоханнес Валентинус Андреэ и его предполагаемые связи с Розенкрейцерство, впоследствии был опубликован как Крест и тигель. Монтгомери рассматривает этот конкретный текст как наиболее важную часть своего исследования.[18]

После получения докторской степени в 1964 году Монтгомери занял должность профессора церковной истории в Евангелическая школа богословия Троицы в Дирфилд, Иллинойс (1964–1974). Это было в 1960-е годы, когда он стал важным представителем протестантских Евангелисты, постоянный обозреватель ведущего периодического издания Христианство сегодня (1965–1983).[19]

Он ввел себя в богословские споры своей деноминации, Лютеранская церковь - Синод Миссури, касательно Библейская непогрешимость и высшая критика. На более широкой церковной сцене он писал против Смерть Бога богословия, и публично обсудил один из его сторонников, Томас Дж. Дж. Алтизер в Чикагском университете в 1967 году. Он также критиковал Карл Барт, Пол Тиллих, и Рудольф Бультманн. Он резюмировал большую часть своего противодействия Либеральное христианство и радикальное богословие в таких произведениях, как Кризис лютеранского богословия, Самоубийство христианского богословия, и Безошибочное Слово Бога.[20]

Его роль апологета христианской веры распространилась на дебаты с американцами. атеист Мадалин Мюррей О'Хэйр (1967),[21] специалист по ситуационной этике Джозеф Флетчер (1971),[22] Австралийский атеист Марк Пламмер (1986),[23] гуманист Джордж А. Уэллс (1993),[24] и Иисус семинар ученый Герд Людеманн.[25]

Монтгомери с 1965 года рукоположен в сан священника в Синоде Лютеранской церкви и Миссури.[26]

В 1970-х годах Монтгомери начал обучение юриспруденции с двойной целью: реинтегрировать христианские фонды в юриспруденция и интегрировать идеи из теории права и доктрины доказательства, относящиеся к продвижению христианской эвиденциалистской апологетики. С этой целью в 1980 году Монтгомери основал юридическую школу Саймона Гринлифа в Калифорнии, которая сейчас Юридическая школа Тринити, юридическая школа Международный университет Тринити.[27] Монтгомери работал деканом и профессором с 1980 по 1989 год. Монтгомери был редактором журнала «The Simon Greenleaf Law Review», который был опубликован в семи томах с 1981 по 1987 год.[28] Монтгомери ушел в отставку с поста декана и профессора в 1989 году из-за тучи разногласий. [29] В том же году Монтгомери и Майкл Ричард Смайт основали Институт теологии и права в Ирвине, Калифорния, который в 1995 году стал нынешней Международной академией апологетики и прав человека в Страсбурге, Франция.[30] В 1991 году Монтгомери переехал в Лондон, где он стал Барристер,[31] много писали об апологетике, защищали международные дела религиозная свобода, и преподавал в Университет Бедфордшира.[5] В 2009 году Монтгомери сдал экзамены французской адвокатуры и стал адвокатом à la Cour, barreau de Paris; он является членом парижской юридической фирмы Noual Hadjaje Duval.[32]

Апологетическая работа Монтгомери в основном сосредоточена на установлении божественности Христос путем оценки исторических и юридических доказательств воскрешение.[33] Большая часть этой работы повлияла на популярных апологетов, таких как Джош Макдауэлл, Дон Стюарт, Фрэнсис Дж. Беквит, Росс Клиффорд, Терри Мите, Гэри Хабермас, Крейг Партон, Род Розенбладт, Лорен Уилкинсон, Керри МакРобертс, и Эллиот Миллер. Он является сторонником эвиденциалистской апологетики, предлагая в своих книгах отчетливо христианскую философию истории. Форма прошлого и Куда идет история?[34]

Монтгомери исследовал утверждения о доказательствах Ноев ковчег два года. Его поиски привели его через две тысячи лет сообщений, наблюдений и заявлений, а также на два восхождения на Гора Арарат: в августе 1970 г. на Южной стене и летом 1971 г. на Северной стене. Его усилия по сбору данных и отсеиванию фактов из художественной литературы привели к его работе «Поиски Ноева ковчега». Во введении он пишет, что просто представляет факты и позволяет читателям делать собственные выводы.[35] Он принимал участие в написании двух документальных фильмов по этой теме: «Ноев ковчег и всемирный потоп» (1977) и «В поисках Ноева ковчега» (1976).[36]

Интерес Монтгомери к оккультизму также привел к его изучению ранних Розенкрейцерство (Крест и тигель), демонические явления (Одержимость демоном), и аналитическое рассмотрение оккультизма как духовного поиска истины (Княжества и власти).[37] В 1980-х годах он восемь лет работал радиоведущим в воскресенье вечером в Калифорния, а с 1988 по 1992 год - телеведущая программы «Христианство на испытании».[38]

В своей юридической карьере Монтгомери, помимо преподавания права, занимался юридической практикой в ​​Калифорнии, был принят в английскую коллегию адвокатов в качестве барристера.[39] получил лицензию во Франции, получил высшую степень по церковному праву в Кардиффском университете,[40] и занимал должность директора по исследованиям Международный институт прав человека, Страсбург (1979–81). Он писал о юридических и моральных проблемах, таких как крионика, исследования стволовых клеток, эвтаназия, аборт, и развод, а также аргументация в пользу трансцендентальной точки зрения в области международных прав человека и юриспруденции. Он успешно представлял клиентов в делах о религиозной свободе в Апелляционном суде (1986 г.) в Афины, Греция, а Европейский суд по правам человека, Страсбург (1997 и 2001).[3][41][42][43][44]

Литературная продукция

Монтгомери является автором более 235 работ, в том числе более ста статей в научных журналах и более пятидесяти книг на восьми языках.[45] Он считает свой Tractatus Logico-Theologicus наиболее полным изложением своего богословия и апологетического метода. Статьи и очерки появлялись в таких периодических изданиях, как Bibliotheca Sacra, Христианский век, Concordia Theological Quarterly, Журнал церковного права, Вечность, Fides et Historia, Интерпретация, Журнал американской научной ассоциации, Журнал Евангелического теологического общества, Закон и справедливость, Библиотека ежеквартально, Современная Реформация,[46] Мусульманский мир, Обзор New Oxford, Религия в жизни, Религиозное образование, и Обзор закона Саймона Гринлифа.[47][48]

Библиография

  • Коллекция рукописей Джона Уорвика Монтгомери создана в Библиотеке Сиракузского университета в 1970 году, но теперь этот архив был передан в Юго-восточная баптистская духовная семинария.
  • Джон Уорвик Монтгомери, Диалог Альтизера-Монтгомери (Чикаго: InterVarsity Press, 1967).
  • Христос как центр и окружение: теологические, культурные и полемические эссе (Юджин, Орегон: Wipf & Stock, 2012). ISBN  978-1-62032-519-3
  • Христос - наш защитник: исследования в области полемического богословия, юриспруденции и канонического права (Бонн, Германия: Verlag für Kultur und Wissenschaft / Culture and Science Publishers, 2002). ISBN  3-932829-40-9
  • (ред.) Христианство для стойких (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1973). ISBN  0-87123-079-8
  • и К. Э. Б. Крэнфилд И Дэвид Килгур, Христиане на общественной площади: закон, Евангелие и общественная политика (Эдмонтон, Альберта: Канадский институт права, теологии и государственной политики, 1996 г.). ISBN  1-896363-05-9
  • Хитрей о жертве: трактат о реформации в библейском богословии (Сент-Луис: издательство Concordia, 1962). ISBN  0-570-03747-6
  • Кризис лютеранского богословия, 2 тома, 2-е издание (Миннеаполис: Bethany Fellowship, 1973).
  • Крест и Горнило: Иоганн Валентин Андреэ (1586–1654) Феникс богословов (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1974). ISBN  90-247-5054-7
  • Проклятые церковью (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1970). ISBN  0-87123-090-9
  • (ред.) Одержимость демоном (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1975). ISBN  0-87123-102-6
  • Вселенство, евангелисты и Рим (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1969).
  • (ред.) Доказательства веры: решение вопроса о Боге (Даллас: Probe Ministries, 1991). ISBN  0-945241-15-1
  • Вера, основанная на фактах: эссе доказательной апологетики (Нэшвилл и Нью-Йорк: Томас Нельсон, 1978). ISBN  0-8407-5641-0
  • Добрый бой: жизнь в защиту веры (Юджин, Орегон: Wipf & Stock, 2016). ISBN  978-1-4982-8234-5
  • Гигант в цепях: Китай сегодня и завтра (Милтон Кейнс, Великобритания: Word, 1994). ISBN  0-85009-550-6
  • (ред). Безошибочное Слово Бога (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1974). ISBN  0-87123-179-4
  • Геральдические аспекты немецкой Реформации (Бонн, Германия: Verlag für Kultur und Wissenschaft / Culture and Science Publishers, 2003). ISBN  3-932829-83-2
  • История, право и христианство (Эдмонтон, Альберта: Канадский институт права, теологии и государственной политики, 2003 г.). Обновленная и расширенная версия История и христианство (Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press, 1971).
  • Как мы узнаем, что есть Бог? (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1973). ISBN  0-87123-221-9
  • Права человека и человеческое достоинство (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1986). ISBN  0-310-28571-2
  • В защиту Мартина Лютера (Милуоки: Северо-западное издательство, 1970).
  • (ред). Справочник международных ученых (Чикаго: Marquis Who's Who, 1975).
  • «Бог мертв?» Полемика (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1966).
  • (ред). Юриспруденция: Книга чтений (Страсбург: International Scholarly Publishers, 1974).
  • Закон выше закона (Миннеаполис: Товарищество Бетани, Миннесота, 1975). ISBN  0-87123-329-0
  • Закон и Евангелие: исследование юриспруденции (Оук-Парк, Иллинойс: Христианское юридическое общество, 1978).
  • «Марксистский подход к правам человека: анализ и критика» в Обзор закона Саймона Гринлифа 3 (1983–84).
  • (ред.) Миф, Аллегория и Евангелие (Миннеаполис: Бетани Феллуошип, 1974). ISBN  0-87123-358-4
  • Княжества и власти (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1973). ISBN  0-87123-470-X
  • В поисках Ноева ковчега 2-е издание (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1974). ISBN  0-87123-477-7
  • Подавление евангелизма в Греции: судебные тяжбы в Европе против закрытого религиозного учреждения (Лэнхэм, Нью-Йорк и Оксфорд: Университетское издательство Америки, 2001). ISBN  0-7618-1956-8
  • Взгляд на европейские библиотеки семнадцатого века: De bibliothecis Ломейера, глава X (Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1962).
  • Форма прошлого (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1962; ред. 1975). ISBN  0-87123-535-8
  • Формирование Америки (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1976). ISBN  0-87123-227-8
  • Резня невинных (Вестчестер, Иллинойс: Crossway Books, 1981). ISBN  0-89107-216-0
  • Этика ситуации: правда или ложь (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1972). ISBN  0-87123-525-0
  • Самоубийство христианского богословия (Миннеаполис: Товарищество Бетани, 1970). ISBN  0-87123-521-8
  • Трансцендентный Холмс (Эшкрофт, Британская Колумбия: Calabash Press, 2000). ISBN  1-55310-013-1
  • Tractatus Logico-Theologicus (Бонн, Германия: Verlag für Kultur und Wissenschaft / Culture and Science Publishers, 2003). ISBN  3-932829-80-8
  • Куда идет история? (Гранд-Рапидс: Зондерван, 1969).

Рекомендации

  1. ^ а б "JWM home". Получено 2011-07-04.
  2. ^ [1] Список преподавателей Университета Конкордия Меквон, Висконсин
  3. ^ Уильям Дембски и Томас Ширмахер ред. Трезвомыслящее христианство: почитание наследия Джона Уорвика Монтгомери, Нэшвилл, Теннесси: B & H Publishing Group, 2008. ISBN  978-0-8054-4783-5
  4. ^ а б Линн Уильямс, Назначения председателей, Times Higher Education, 16 июня 1995 г., Великобритания Назначение Монтгомери на должность председателя Бедфордширского университета
  5. ^ Халбрук, Дэвид (31 июля 2007 г.). «Известный апологет Джон Уорвик Монтгомери присоединяется к факультету PHC». Патрик Генри Колледж. Получено 2007-08-04.
  6. ^ [3] Справочник факультетов Колледж Патрика Генри
  7. ^ [4], Глобальный журнал классического богословия.
  8. ^ Journal Spécial des Sociétés - Annonces légales et formités, Париж, Франция, № 164 à 166 - Dimanche 13 à mardi 15 июля 2010 г. http://www.viel.com/upPdf.php?id=00486
  9. ^ а б Биографии маркиза Who's Who обновлены 30 мая 2011 г .: Кто есть кто в сфере финансов и бизнеса, 31-е издание; Кто есть кто в мире, Выпуски с 8-го по 27-е; Кто есть кто в американском праве, С 4-го по 14-е, 16-е издания; Кто есть кто в Америке, С 44-го по 47-е, с 51-го по 65-е издания. Дата доступа к Lexis Nexus 06 августа 2011 г.
  10. ^ Карла Ривера, «Способность к спорам», Лос-Анджелес Таймс, 11 января 1989 г., Калифорния, местное отделение. Статья доступна здесь для ученых / подписчиков
  11. ^ Информация о диссертациях MPACT Академический ресурс Информация о докторской диссертации Монтгомери от Чикагского университета Школа информатики и библиотечного дела UNC и Школа библиотечного дела и информатики Университета Индианы.
  12. ^ Кардиффская юридическая школа Профиль выпускников Дж. У. Монтгомери
  13. ^ Корнелл Дейли Сан, т. 68, выпуск 181, 6 июня 1952 г., стр. 10, объявления кандидатов на степень бакалавра.
  14. ^ Рудольф Хирш, Обзор Взгляд на европейские библиотеки в семнадцатом веке, Библиотека ежеквартально 33 (1963): 23-224.
  15. ^ Джеймс Р. Мур, «Джон Уорвик Монтгомери» в Христианство для стойких, Монтгомери изд. Миннеаполис: Бетани, 1974, 291.
  16. ^ См. Росс Клиффорд, Дело ведущих юристов о воскресении, Эдмонтон: Канадский институт права, теологии и государственной политики, 1996, 30. Крейг Дж. Хейзен, «Слышал, но не понимал»: ответ на критику Марком Хатчинсом исторической апологетики Джона Уорвика Монтгомери »в Трезвомыслящее христианство, Dembski & Schirrmacher eds. 22. Также обратитесь к Монтгомери, История и христианство, Даунерс Гроув: InterVarsity Press, 1979, 5.
  17. ^ Филип Джонсон, «Каждому оккультисту ответ: оценка апологетической критики оккультизма Джона Уорвика Монтгомери», в Трезвомыслящее христианство, Dembski & Schirrmacher eds., 176.
  18. ^ Статьи Монтгомери о христианстве сегодня упоминаются в Справочник по периодической литературе, Vol. 28, стр. 766; Vol. 29, стр. 782; Vol. 31, стр. 752; Vol. 32, стр. 768; Vol. 33, стр. 700; Vol. 34, стр. 713; Vol. 35 с. 710; Vol. 36 п. 718; Vol. 37, стр. 732; Vol. 38, стр. 883; Vol. 38, стр. 897; Vol. 40, стр. 986; Vol. 41, стр. 1057; Vol. 42, стр.1017, H. W. Wilson Co., Нью-Йорк, 1968–83.
  19. ^ Л. Расс Буш, «Предотвращение теологического самоубийства: поиски Джона Уорвика Монтгомери в 1970-х», в Трезвомыслящее христианство, Dembski & Schirrmacher eds., 113–124. Дэвид Р. Лифельд, «Лютеранское православие и евангелическая экуменизм в трудах Джона Уорвика Монтгомери», Вестминстерский теологический журнал 50 (1988): 110–111. Курт Э. Маркварт, Анатомия взрыва: богословский анализ конфликта в Синоде в Миссури, Гранд-Рапидс: Бейкер, 1978, 117.
  20. ^ Доктор Джон Уорвик Монтгомери обсуждал Мадалин Мюррей О'Хэр в прямом эфире радио Чикаго, 1967.
  21. ^ Доктор Джон Уорвик Монтгомери обсуждал с Джозефом Флетчером в Государственном университете Сан-Диего 11 февраля 1971 года.
  22. ^ Доктор Джон Уорвик Монтгомери обсуждал с Марком Пламмером в Сиднее, Австралия, 14 февраля 1986 года.
  23. ^ Доктор Джон Уорвик Монтгомери обсуждал с доктором Джорджем А. Уэллсом в Лондоне, Англия, 10 февраля 1993 года.
  24. ^ Первоисточник записи и информация о реальных дебатах Монтгомери Канадский институт права, теологии и государственной политики Эти дебаты обсуждаются в Далласе К. Миллер, «Роль публичных дебатов в апологетике» в Трезвомыслящее христианство, Dembski & Schirrmacher eds., 452–477.
  25. ^ Поиск церковных служащих LCMS
  26. ^ История юридической школы Тринити https://tls.edu/history/
  27. ^ Ссылка на Библиотеку Конгресса[постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ Линн Смит "покинуть христианскую юридическую школу, положить конец спору ", Лос-Анджелес Таймс, 11 января 1989 г.
  29. ^ "Академия апологетики профессора Джона Уорвика Монтгомери". Международная академия апологетики, евангелизма и прав человека. Получено 25 марта, 2020.
  30. ^ Текущий профиль адвоката Монтгомери на Олд-Сквер, Десятью, Линкольнс Инн Палаты Леолина Прайс CBE QC [5] В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine
  31. ^ Профильный листинг парижской юридической фирмы Нуаль Хаджадже Дюваль
  32. ^ Росс Клиффорд, Юридические извинения Джона Уорвика Монтгомери: извинения на все времена, Бонн: Verlag fur Kultur und Wissenschaft, 2004, 40–46. Кеннет Д. Боа и Роберт М. Боуман, Вера имеет свои причины: комплексный подход к защите христианства, Колорадо-Спрингс: NAV Press, 2001, 167–169.
  33. ^ Гэри Хабермас, "Доказательная апологетическая методология: дебаты Монтгомери-Бансена", стр. 426ff, в Dembski & Schirrmacher eds. Трезвомыслящее христианство, 426ff. Боа и Боуман, Вера имеет свои причины, 194–196.
  34. ^ Поиски Ноева Ковчега, Братство Вифании, 1972 г., 2-е издание, Пирамида, 1974 г.
  35. ^ https://www.imdb.com/name/nm5883125/?ref_=fn_al_nm_1 По состоянию на 3 мая 2014 г.
  36. ^ Джонсон, "Каждому оккультисту ответ" Трезвомыслящее христианство, Дембски и Ширмахер, 168–190.
  37. ^ Телевизионные серии, перечисленные Уиллом Муром, "Библиография" (видеокассеты 1988–1992) в Трезвомыслящее христианство, Дембски и Ширмахер, 730–733
  38. ^ Товарищ Хейверса в баре Профиль Монтгомери в Хейверсе
  39. ^ Кардиффская юридическая школа J.W. Профиль выпускников Монтгомери
  40. ^ Дело Лариссис и другие против Греции Европейская комиссия и суд по правам человека 140/1996 / 759-761 / 958
  41. ^ Церковь Бессарабская митрополия и другие против Молдовы, ЕСПЧ 45701/1999 (решение от 13.12.01)
  42. ^ Терри Картер, «Сражаясь на чужбине, религиозные правые группы готовятся к судебным баталиям в Европе» Журнал Американской ассоциации юристов, Июнь 1998, т.84, стр.32.
  43. ^ Штатный корреспондент "Un american pe frontul romano-rus" Румынские глобальные новости, Букуести, Румыния, пятница, 23 марта 2007 г. Обширное интервью на румынском языке с доктором Джоном Уорвиком Монтгомери по делу о Церковь Бессарабская Митрополия и другие против Молдовы, ЕСПЧ 45701/1999, и получив Патриаршую медаль.Румынские глобальные новости В архиве 2012-04-22 в Wayback Machine
  44. ^ Академический ресурс WorldCat Identities, доступ 5 августа 2011 г .:Профиль Монтгомери WorldCat
  45. ^ «Современная Реформация - Биография автора». Получено 2011-07-04.
  46. ^ Статьи Монтгомери в этих различных журналах перечислены Уиллом Муром, «Библиография» в Трезвомыслящее христианство, Dembski & Schirrmacher eds, 704–734.
  47. ^ Книги Монтгомери и записи его многочисленных дебатов, лекций и нескольких университетских курсов доступны в западном полушарии из Канадский институт права, теологии и государственной политики

Источники

  • Кеннет Д. Боа и Роберт М. Боуман младший Вера имеет свои причины: комплексный подход к защите христианства (NAV Press, Колорадо-Спрингс, Колорадо, 2001). ISBN  1-57683-143-4
  • Специальный выпуск "Апологетики Джона Уорвика Монтгомери" Глобальный журнал классического богословия Том 3, номер 1 2002 г. ISSN  1521-6055
  • Росс Клиффорд, Юридические извинения Джона Уорвика Монтгомери: извинения на все времена (Verlag für Kultur und Wissenschaft [Издательство культуры и науки], Бонн, Германия, 2004 г.). ISBN  3-938116-00-5
  • Уильям Дембски и Томас Ширмахер, ред. Трезвомыслящее христианство: почитание наследия Джона Уорвика Монтгомери, Нэшвилл, Теннесси: B & H Publishing Group, 2008. ISBN  978-0-8054-4783-5
  • Дэвид Р. Лифельд, «Лютеранское православие и евангелическая экуменизм в трудах Джона Уорвика Монтгомери», Вестминстерский теологический журнал 50 (1988), стр. 103–126. ISSN  0043-4388
  • Ливиу, Дамиан, «Джон Уорвик Монтгомери: şi necesitatea istoriei în susţinerea adevărului teologic; Tratat de eptemologie teologică Evidenţialistă» (диссертация защищена на Баптистском богословском факультете Бухарестского университета, Румыния, июнь 2007 г.).
  • Джеймс Лутцвейлер, «Бумаги, пульс, человек, изображения и морская свинья Джона Уорвика Монтгомери (Специальная группа по интересам)», Американская теологическая библиотечная ассоциация, 2006 г., 68-70.

внешняя ссылка